المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القضاعي
لا يا أبا فهد أنت لم تعارض كلام أهل العلم بقول للنبي صلى الله عليه وسلم , ولكنك عارضته بما فهمته من هذا الحديث النبوي , وفهمك لا يعتد به أمام فهم أهل العلم .
فهل تستطيع أن تأتي بأحد من أهل العلم أنكر أن ما يُنسب إلى الشيطان يكون محرمًا ؟
طيب , أعطني فهمك أنت لكلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم فضلاً لا أمراً , أو ائتني بفهم أهل العلم له .
النبي عليه الصلاة والسلام سمع المرأة تغني وفي نفس الوقت نسب غناءها إلى الشيطان , فكيف نجمع بين فعل النبي صلى الله عليه وسلم وبين قولك بأن ( كل ) ما يـُنسب إلى الشيطان محرم ؟!
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القضاعي
نعم الشريعة تقر الحرام في مواطن الضرورات والحاجات .
أليس الشريعة التي بلّغها لنا نبينا صلى الله عليه وسلم , أقرت أكل الميتة عند الضرورة وهي حرام بيّن , فإذا انتهت الضرورة عاد التحريم ؟!
كذلك الشريعة التي بلّغها لنا نبينا صلى الله عليه وسلم , أقرت الدف المحرم للنساء يوم العيد وفي الأعراس , فإذا انتهى العرس أو يوم العيد عاد التحريم .
يا أخي هداني الله وإياك
قياسك غير صحيح أبداً .
فالشريعة عندما تجيز الميتة مثلاً , تجيزها دون أن تغير من حقيقتها شيئاً . فلحم الميتة فاسد ومستقبح والشريعة حينما تجيز أكله فهي تجيزه للضرورة مع بقاء حقيقته دون تغيير .
أما أنت فتقول إن الغناء محرم بدليل أنه منسوب إلى الشيطان !
ونحن نقول لك : كيف تعتبركونه منسوب إلى الشيطان دليلاً على التحريم والنبي صلى الله عليه وسلم سمعه ونسبه إلى الشيطان في نفس الوقت ؟!
إن مجرد أن يسمعه النبي عليه السلام وينسبه إلى الشيطان دليل واضح وصريح على أن هناك شيء منسوب إلى الشيطان وهو ليس بمحرم . وبالتالي يسقط استدلالك على حرمة الغناء بكونه منسوب إلى الشيطان .
والله أعلم ,,