(النصيحة الذهبية للأشاعرة المعاصرين ) .. للشيخ عبدالرحمن الوكيل - رحمه الله -

[أبو أمامة السلفي]

وفيك بارك الله يا أخي
أما حول تضخيم الكلمة، فلصيانة كلامه من الظنون الكاذبة كأن يقال -وقد قيل- إن خلاف الخوارج والمرجئة أمره خفيف!!، نعم، إن كان بالنظر إلى ما أحدثته الرافضة والجهمية والمعتزلة، لكن هكذا على إطلاقه ففي النفس ما فيها....والله أعلم
وفقك الله لما يرضيه.

[أسـامة]

جزاك الله خيرًا يا شيخ سليمان

[العاصمي من الجزائر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الكريم هذه هديتي إليكم .. كتاب ( الصفات الإلهية بين السلف والخلف ) للشيخ العلامة عبد الرحمن الوكيل وآسف لعدم إتقاني لتقنيات النسخ الضوئي ..

http://www.4shared.com/get/323938357..._2__Livre.html

[العاصمي من الجزائر]

حمّل الآن من المرفقات إذ لست أدري لم لم أستطع نسخ الرابط على المشاركة السابقة

[أبوأسامة البحار]

اخي طالب الإيمان هل أنت طالب الدعاء الذي كان يكتب قديما في منتدى انا المسلم

[أبو سعيد الباتني]

جزاكم الله خيرا
الردود نفسها، والتعليقات مشابهة
وكل من رد على الأشاعرة أتى بنفس الكلام
بعضهم يأتي بمجموعة من اللوازم، ثم ينطلق منها للرد على الأشاعرة
والبعض الآخر يأت بكلام لأئمة الأشاعرة ويهديه للقوم، كأن الأشاعرة لم يقرأوا هذا الكلام
.....................
لست أشعريا، ولكني أتأسف كثيرا عندما أقرأ مثل هذه الردود
....................
وفي المنطق يقال: الحكم على الشيء فرع عن تصوره
ومن غير المعقول أن يكون تصورنا عن القوم مخلخلا، ونحكم عليهم
وليس الاكتفاء بتكرار كلام السابقين يعد ردا مدحضا
...................
فوالذي نفسي بيده: إن صدق الواحد فينا، ودعا بالتي هي أحسن، وأخلص، لرأى النتائج
فلما كانت النتائج افتراق أمة، وتجزأ للجماعات، فاعلم يقينا أننا نحتاج إلى تصحيح نيات.
..................
جزى الله فاعل الخير

[سليمان الخراشي]

أخي الكريم : الباتني :
تقول : ( ومن غير المعقول أن يكون تصورنا عن القوم مخلخلا، ونحكم عليهم ) ..
حبذا تفيدنا بالتصور غير المخلخل عنهم .. وحكمك عليهم ..؟

[أبو أمامة السلفي]

لا أدري ما أقول حول كلامه هذا... وبخاصة قوله كل من رد على الأشاعرة أتى بنفس الكلام؟؟؟. هلا أتحفنا بشيء... لم تستطعه الأوائل؟؟
ولا أدري كذلك هل كلامه هذا... يشمل ما كتبه الإمام الكبير أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية رحمة الله عليه؟؟
أسأله تعالى أن يصلح الأحوال.

[ابو نسيبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الكريم هذه هديتي إليكم .. كتاب ( الصفات الإلهية بين السلف والخلف ) للشيخ العلامة عبد الرحمن الوكيل وآسف لعدم إتقاني لتقنيات النسخ الضوئي ..

http://www.4shared.com/get/323938357..._2__Livre.html

جزاك الله خيرا اخي العاصمي
لقد تم اضافة الكتاب الى مكتبة الرد على الاشاعرة
كتب في الرد على الاشاعرة
http://www.4shared.com/dir/mFNeN_Y5/____.html
وهذا رابط جديد له :
http://www.4shared.com/get/327525869...B15699D8.dc214

[ابو نسيبة]

لاشك أن الأشاعرة لهم أكبر الاثر في انحراف المسلمين والعالم الإسلامي حتى في توحيد الألوهية فما قامت هذه الاضرحة والقبور التي تُدعى من دون الله ويستغاث بها من دون الله ويذبح لها من دون الله إلا على تفسير الأشاعرة لمعنى ( لا إله إلا الله ) وهو أنه لا قادر على الاختراع إلا الله ، فبدلوا الدين وقاموا عن هذه البدع منافحين وأشهر الأشاعرة المنافحين كما قال عنهم الألوسي - رحمه الله . هم ( الفخر والسبكي والهيتمي )
و أما نصر صلاح الدين والتغني به ، فهم أكثر من يتغنى به وبنصره - رحمه الله - و والصحيح أن السلفيين يبنغي أن يفتخروا بالفاتحيين الأوائل من السلف ، وبني أمية كانوا على العقيدة السلفية وفتحوا المشرق والمغرب ، ولم يستطع أشعري واحد من خلال الدول التي تعاقبت منهم أن يفتحوا مثل تلك البلاد ، بل لما تمكنت العقيدة الأشعرية في بلاد الأندلس وضاعت السنة ، ضاعت البلاد ، ومثلها في البلاد الإسلامية الأخرى ، فلم يأت الجهل لهذه الأمة إلا عن طريق الأشاعرة الصوفية اتباع أبي حامد الغزالي ومن سار على دربه .
وأقول أن المهدي الذي سينصره الله على الكفار في آخر الزمان هو سلفي ولن يكون أشعري أو صوفي أو غيرها من العقائد الباطلة

(وأشهر الأشاعرة المنافحين كما قال عنهم الألوسي - رحمه الله . هم ( الفخر والسبكي والهيتمي ))
صدقت والله
لقد وجدت نسخة أشعرية تمشي على رجلين ولها فم تقول : قال السبكي وقال الهيتمي لكنها لا تأتي بالرازي لأنه بعيد عن الحديث رغم أنه الشيخ الاكبر لهم.

و أما نصر صلاح الدين والتغني به ، فهم أكثر من يتغنى به وبنصره - رحمه الله - و والصحيح أن السلفيين يبنغي أن يفتخروا بالفاتحيين الأوائل من السلف ، وبني أمية كانوا على العقيدة السلفية وفتحوا المشرق والمغرب ، ولم يستطع أشعري واحد من خلال الدول التي تعاقبت منهم أن يفتحوا مثل تلك البلاد ، بل لما تمكنت العقيدة الأشعرية في بلاد الأندلس وضاعت السنة ، ضاعت البلاد ، ومثلها في البلاد الإسلامية الأخرى ، فلم يأت الجهل لهذه الأمة إلا عن طريق الأشاعرة الصوفية اتباع أبي حامد الغزالي ومن سار على دربه .

كلام جميل فعلا.
المسلمون الاوائل فتحوا واتوا بالجديد
وهؤلاء ضيعوا واستردوا بعض ما ضيعوا

الان الاشاعرة والصوفية يدعمون من قبل امريكا والغرب عموما ماديا ومعنويا

[محمود داود دسوقي خطابي]

جزاك الله خيراً ... ورحم الله الإمام ابن تيميَّة والشيخَ عبدَ الرحمن الوكيل والمسلمين أجمعين.آمين.
*** ومما له تعلق بعبارة جاءت في هذه النصيحة العظيمة وهي : قول الشيخ عبد الرحمن الوكيل رحمه الله تعالى :" ولا أكون مغالياً إذا قلت : إن النقول التي توجد في كتب ابن تيمية يجب أن تُجعل مرجعاً من المراجع التي يُرجع إليها عند نشر المخطوطات التي نقل عنها ابن تيميَّة لتحقيقها، وتصويبها" . انتهى.
ولها تعلق بإمام الأشاعرة :الإمام أبي الحسن الأشعري المُتَوفَّى سنة 324 هـ رحمه الله تعالى عند تحقيق الدكتور/محمد السيد الجليند لرسالة : أصول أهل السنة والجماعة[1] (المسماة: برسالة أهل الثَّغْرللإمام أبي الحسن الأشعري المُتَوفَّى سنة 324 هـ رحمه الله تعالى ) .
قال المحقق ، [ص19] :" اعتمدنا في نشر هذه الرسالة على المصورة...وسبق أن بينا ما في هذه المخطوطة من صعوبات تمثلت في رداءة الخط وكثرة الأخطاء اللُّغَوية والإملائية وطمس بعض الكلمات تماماً.
ثم عثرنا على نسخة أخرى عند ابن تيميَّة في كتابه درء تعارض العقل والنقل ...وهي عبارة عن الباب الأول من الرسالة وتبلغ نصف[ ص20] الرسالة تقريباً وكان هذا الكشف كبير الفائدة بالنسبة لنا؛ إذ سهل لنا قراءة الكلمات المطموسة في المصورة كما أكمل لنا بعض الكلمات التي وجدناها ساقطة في المصورة وهي المأخوذة عن الأصل..." .انتهى.
فلما قرأتُ ذلك قلتُ: جزى الله خيراً الشيخ سليمان ورحم الله تعالى الإمامين:أبا الحسن الأشعري و ابن تيميَّة والشيخَ عبدَالرحمن الوكيل.آمين.











[1] - وهذه الرسالة [أصول أهل السنة والجماعة (المسماة: برسالة أهل الثَّغْرللإمام أبي الحسن الأشعري المُتَوفَّى سنة 324 هـ رحمه الله تعالى ) ]مع اللُّمَع والإبانة " تتضح الصورة تماماً وتنجلي الرؤية ؛ ذلك أن هذه الرسائل الثلاثة تُجلي الموقف السلفي لأبي الحسن الأشعري : فثلاثتها رد على المعتزلة من جانب ، وانتصار لمذهب السلف من جانب آخر". مقدمة المحقق، ص 22 .