بعثتُ داعيًا ومُبلِّغًا وليس إليَّ من الهُدى شيءٌ
2249- بعثت داعيا ومبلغا ; وليس إلي من الهدى شيء ، وخلق إبليس مزينا ; وليس
إليه من الضلالة شيء.
قال الألباني في السلسلة الضعيفة: (5/275) : موضوع
أخرجه الدولابي (2/157) ، والعقيلي في "الضعفاء" (ص 116) ، وابن عدي في "الكامل" (ورقة 119/1) ، وأبو الشيخ في "التاريخ" (ص 323) ; وأبو
إسحاق المزكي في "الثاني من الفوائد كما في جزء منتخب منها" (53/2) ، وأبو
عثمان البجيرمي في "الفوائد" (3/13/2) واللالكائي في "السنة" (1082) ، والجرجاني (354) ، وابن عساكر (16/71/1) ، وأبو محمد الحسن بن محمد بن إبراهيم في "أحاديث منتقاة" (ق 145/1) ، والديلمي في "مسنده" (2/1/5) ، والسلفي في "معجم السفر" (163/1) عن خالد بن عبد الرحمن العبدي أبي الهيثم عن سماك بن حرب عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب مرفوعا.
وقال العقيلي : خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم ; ليس بمعروف بالنقل ، وحديثه غير محفوظ ، ولا يعرف له أصل. ثم ساق له هذا فقط ، وقال ابن عدي : وفي قلبي من هذا الحديث شيء ، ولا أدري أسمع خالد من سماك أو لقيه ، أم لا" . قال : وخالد ليس بذاك.
قلت : والحديث أورده ابن الجوزي في "الموضوعات " من طريق العقيلي حاكيا
لكلامه المذكور ، فتعقبه السيوطي في "اللآلي" (1/131) بكلام ابن عدي
المذكور أيضا الذي ظاهره أن ليس في الحديث إلا الانقطاع ; فقال السيوطي : وخالد الخراساني روى له أبو داود والنسائي ، ووثقه ابن معين ، فحينئذ ليس في الحديث إلا الإرسال.
قال ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (138/2) : قلت : وفرق الحافظ الدارقطني والمزي والذهبي وابن حجر بين الخراساني والذي في هذا الإسناد ، وقالوا : إن هذا هو العبدي العطار الكوفي ، وقال
الدارقطني وابن حجر : إنه مجهول . والله أعلم.
قلت : وقال الدارقطني كما في "الميزان " : لا أعلمه روى غير هذا الحديث الباطل. يعني هذا .
رد مع اقتباس
