شرح المناسك من زاد المستقنع خطوة ..

[ابو الفوائد]

إجابات الدرس الحادي والعشرين :
ج62- استلام الحجر يكون بمسحه باليد .
ج63- نعم ، يستحب تقبيل الحجر الأسود أو السجود عليه إن سهل .
ج64- يقول عند استلام الحجر : بسم الله والله أكبر ، أو الله أكبر .

[ابو الفوائد]

الدرس الثاني والعشرون :
من قوله : " يستلم الحجر والركن .. " ص272 إلى قوله " أو عريانا " ص281 :
65- في أي طواف يستحب الرمل ؟
66- هل يستحب الرمل للمرأة ؟
67- ما حكم الطواف على الشاذروان ؟

[ابو الفوائد]

إجابات الدرس الثاني والعشرين :
ج65- يستحب الرمل في طواف القدوم وطواف العمرة فقط .
ج66- لا يستحب الرمل للمرأة .
ج67- لا يجزئ الطواف على الشاذروان عند الحنابلة . واختار شيخ الإسلام الإجزاء ؛ لأنه ليس من البيت .

[ابو الفوائد]

الدرس الثالث والعشرون :
1) من قوله " أو نجسا " ص281 إلى قوله " خلف المقام " ص292 :
68- هل يصح طواف الحائض على مذهب الجمهور ؟
69- ما حكم ركعتي الطواف عند الجمهور ؟
70- ما حكم الموالاة في الطواف ؟

[ابو الفوائد]

إجابات الدرس الثالث والعشرين :
ج68- لا يصح طواف الحائض على مذهب الجمهور .
ج69- ركعتا الطواف سنة عند الجمهور .
ج70- الموالاة شرط في الطواف وله أن يقطع الطواف لصلاة الفريضة ثم يتم .

[ابو الفوائد]

الدرس الرابع والعشرون :
1) من قوله " فصل ثم يستلم الحجر " ص 297 إلى قوله " وإلا حل إذا حج " ص307 :
71- ما حكم استلام الحجر بعد ركعتي الطواف ؟ وما الدليل ؟
72- هل يستحب للمرأة أن تسعى بين الميلين سعيا شديدا أثناء السعي بين الصفا والمروة ؟
73- ما الحكم إذا بدأ بالمروة قبل الصفا ؟

[ابو الفوائد]

إجابات الدرس الرابع والعشرين :
ج71- يستحب استلام الحجر بعد ركعتي الطواف ؛ لفعل النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح .
ج72- لا يستحب للمرأة تسعى سعيا شديدا .
ج73- إذا بدأ بالمروة سقط الشوط الأول .

[ابو الفوائد]

الدرس الخامس والعشرون :
من قوله " والمتمع إذا شرع في الطواف قطع التلبية " ص307 إلى قوله " ويسن أن يجمع بين الظهر والعصر " ص315 :
74- هل يجزئ السعي بين الصفا والمروة قبل الطواف بالبيت ؟
75- هل يجوز للمحلين في مكة أن يحرموا من الحل ؟
76- هل يستحب الجمع يوم عرفة بين الظهر والعصر لأهل مكة ؟

[ابو الفوائد]

إجابات الدرس الخامس والعشرين :
ج74- الجمهور على أنه لا يجزئ . وبعض التابعين وأهل الظاهر أنه يجزئ ، وهذا القول فيه قوة ولكن في يوم النحر فقط .
ج75- نعم ، وهو المذهب . وقيل بعدم الإجزاء . والراجح الأول .
ج76- نعم .

[ابو الفوائد]

الدرس السادس والعشرون :
من قوله " ويقف راكبا عند الصخرات " ص316 إلى قوله " ويجمع بها بين العشائين " ص325 :
77- هل يشرع له أن يصعد جبل عرفات المسمى عند العامة ( جبل الرحمة ) ؟
78- هل يستحب أن يغتسل يوم عرفة ؟ وما الدليل ؟
79- متى ينتهي وقت الوقوف بعرفة ؟

[ابو الفوائد]

إجابات الدرس السادس والعشرين :
ج77- لا يشرع بالإجماع كما قاله شيخ الإسلام .
ج78- نعم ؛ لفعل علي بن أبي طالب كما في البيهقي .
ج79- بطلوع الفجر يوم النحر .

[ابو الفوائد]

الدرس السابع والعشرون
من قوله " ويبيت بها " ص325 إلى قوله " وقبله فيه دم " ص335 :
80- ما حكم من وصل مزدلفة بعد منتصف الليل على مذهب الحنابلة ؟
81- ما حكم المبيت بمزدلفة ؟
82- ما مقدار المبيت الواجب بمزدلفة عند الحنابلة ؟

[ابو الفوائد]

إجابات الدرس السابع والعشرين :
ج80- أدرك المبيت ولا شيء عليه .
ج81- قيل : ركن . وقيل : سنة . وقيل : واجب ، وهو مذهب الجمهور وهو الأصح .
ج82- مقدار المبيت الواجب لمن وصل قبل منتصف الليل أن يمكث إلى منتصف الليل فيدفع بعده . أما من وصل بعد منتصف الليل فلا يجب عليه المبيت ويجوز له الدفع مباشرة . تنبيه : لا يشترط النوم بمزدلفة .

[ابو الفوائد]

الدرس الثامن والعشرون :
من قوله " كوصوله إليها بعد الفجر " ص335 إلى قوله " ولا يجزئ الرمي بغيرها " ص344 :
83- ما حكم من دفع من مزدلفة قبل نصف الليل ثم رجع ودفع بعده ؟
84- هل يستحب أن يرقى المشعر الحرام وهو جبل قزح ؟
85- ما حكم إلقاء الحصيات أو طرحها عند رمي الجمرات دون أن يرميها ؟

[ابو الفوائد]

إجابات الدرس الثامن والعشرين :
ج83- لا شيء عليه .
ج84- نعم .
ج85- لا يجزئ الإلقاء دون الرمي .

[ابو الفوائد]

الدرس التاسع والعشرون :
من قوله " ولا بها ثانيا " ص345 إلى قوله " ثم ينحر هديا .. " ص354 :
86- هل يجزئ أن يرمي بحصاة قد رُمي بها ؟
87- هل يجب أن يتيقن سقوط الحصيات في المرمى ؟ وما حكم الظن ؟ وما حكم الشك في ذلك ؟
88- هل يشرع له أن يقف بعد رمي جمرة العقبة ؟

[ابو الفوائد]

إجابات الدرس التاسع والعشرين :
ج86- المذهب لا يجزئ أن يرمي بحصاة قد رُمي بها . والشافعية على أنه يجزئ وهو الأرجح .
ج87- نعم ، يجب التيقن من سقوط الحصاة في المرمى ، فلا يكفي الظن ، وكذلك الشك من باب أولى ؛ لإمكان التيقن . وقيل : يكفي الظن ( دون الشك ) ، وهو قوي مع الزحام .
ج88- لا يشرع له أن يقف بعد جمرة العقبة .

[ابو الفوائد]

الدرس الثلاثون :
1) من قوله " ويحلق أو يقصر .. " ص355 إلى قوله " ولا يلزم بتأخيره دم " ص364 :
89- متى يبدأ وقت رمي جمرة العقبة يوم النحر ومتى ينتهي ؟
90- ما حكم حلق المرأة رأسها بعد التحلل ؟
91- ما الذي يحرم على المحرم بعد التحلل الأول ؟

[ابو الفوائد]

إجابات الدرس الثلاثين :
ج89- يبدأ وبعد منتصف ليلة النحر عند الحنابلة وينتهي بغروب الشمس يوم النحر . وقيل : يبدأ للأقوياء بعد طلوع الشمس ولغيرهم آخر الليل ، وينتهى ليلا ، فيجزئ لهم جميعا أن يرموا ليلا أي ليلة الحادي عشر ، وهو الأرجح .
ج90- يحرم على المرأة حلق رأسها .
ج91- يحرم عليه النساء وطءاً ومقدماته وكذا العقد كما هو مذهب الحنابلة .

[ابو الفوائد]

الدرس الحادي والثلاثون :
1) من قوله " ولا بتقديمه على الرمي والنحر " ص366 إلى قوله " ثم يسعى بين الصفا والمروة إن كان متمتعا .. " ص 374 :
92- ما الحكم لو حلق المحرم يوم النحر قبل أن يرمي جمرة العقبة ؟
93- ما حكم طواف الإفاضة .
94- ما آخر وقت طواف الإفاضة ؟