حصريًّا: جزء المئة الشريحية محققا

[عبد الله الحمراني]

بَابٌ: فِي النَّهْيِ عَنِ الْبُكَاءِ عَلَى الشَّهِيدِ

(49) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْمَنِيعِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرًا، قَالَ : قُتِلَ أَبِي يَوْمَ أُحُدٍ فَجِئْتُ إِلَيْهِ وَقَدْ *(ظ/ 121/ظ)* مُثِّلَ بِهِ، وَهُوَ مُغَطَّى الْوَجْهِ، فَجَعَلْتُ أَبْكِي، فَجَعَلَ النَّاسُ يَنْهَوْنِي، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ لا يَنْهَانِي، وَجَعَلَتْ فَاطِمَةُ ابْنَةُ عَمْرٍو عَمَّتِي تَبْكِيهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ :((لا تَبْكِيهِ -أو: ما تبكيه-؛ فَمَا زَالَتِ الْمَلائِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رَفَعْتُمُوهُ)).

[عبد الله الحمراني]

بَابُ الرُّؤْيَا يُحَدَّثُ بِهَا الْحَبِيبَ وَاللبِيبَ

(50) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَبَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ عَدَسٍ(1)، عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيُّ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ أَوْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ، وَهِيَ عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ فَإِذَا حُدِّثَ بِهَا وَقَعَتْ)). قَالَ : وَأَحْسَبُهُ قَالَ : ((لا يُحَدِّثُ بِهَا إِلا حَبِيبًا أَوْ لَبِيبًا)).
ــــــــــ
(1) رسمها في (ظ) يشبه: حدس. وعدس. وكلاهما مقول في ترجمته

[عبد الله الحمراني]

بَابٌ: فِي الدَّيْنِ وَالْحِرْصِ عَلَى قَضَائِهِ

(51) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَيْرُوزٍ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عِمْرَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ البُرْسَانِيُّ، ثَنَا أَبُو المِقْدَامِ، حَدَّثَنِي(1) إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ : كَانَتْ عَائِشَةُ تَدَّانُ؛ فَقِيلَ لَهَا: مَا يَحْمِلُكِ عَلَى أَنْ تُدَانِي وَقَدْ أَغْنَاكَ اللهُ عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَتْ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ((يَا عَائِشَةُ إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُدَانُ دَيْنًا يَعْلَمُ اللهُ إِنَّهُ حَرِيصٌ عَلَى أَدَاءِ ذَلِكَ الدَّيْنِ إِلاَّ لَمْ يَزَلْ مَعَهُ مِنَ اللهِ حَافِظٌ، وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ لا يَزَالَ مَعِيَ مِنَ اللهِ حَافِظٌ)).
ـــــــــــ
(1) في حاشية (ظ): يحدث. وعليها علامة (عـ).

[عبد الله الحمراني]

بَابٌ: فِي قَضَاءِ اللهِ أَنَّهُ خَيْرٌ لِلْمُؤْمِنِ

(52) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّشَاسَتْجِي ُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ بِوَاسِطٍ، ثَنَا عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ الْخُزَاعِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلاتَيِ الْعَشِيِّ إِمَّا الظُّهْرُ وَإِمَّا الْعَصْرُ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا وَهُوَ مُتَبَسِّمٌ، فَقَالَ : ((أَلا تَسْأَلُونِي مِمَّ ضَحِكْتَ؟)).
قَالُوا : اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
قَالَ : ((عَجِبْتُ مِنْ قَضَاءِ اللهِ لِلْعَبْدِ الْمُسْلِمِ؛ إِنَّ كُلَّ قَضَاءِ اللهِ لَهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ كُلُّ أَحَدٍ قَضَى اللهُ لَهُ خَيْرًا إِلا الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ)).

[عبد الله الحمراني]

بَابُ: فِي التَّهَجُّدِ وَحُضُورِ الْمَلائِكَةِ يَسْتَمِعُونَ(1) الْقُرْآنَ

(53) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيُّ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ثَنَا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، قَالَ : بَيْنَا أَنَا أُصَلِّي ذَاتَ لَيْلَةٍ إِذْ رَأَيْتُ أَمْثَالَ الْقَنَادِيلِ نُورًا تَنْزِلُ، فَوَقَعْتُ سَاجِدًا، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ(2) لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ : ((هَلا مَضَيْتَ يَا أَبَا عَتِيكٍ؟)).
قَالَ : مَا اسْتَطَعْتُ يَا نَبِيَّ اللهِ لَمَّا رَأَيْتُ أَنْ وَقَعْتُ سَاجِدًا.
فَقَالَ : ((لَوْ مَضَيْتَ(3) *(ظ/ 122/و)* لَرَأَيْتَ الْعَجَائِبَ، كَانَتِ الْمَلائِكَةُ تُنَزِّلُ إِلَيَّ الْقُرْآنَ)).
ـــــــــــ
(1) في حاشية (ظ): يسمعون. وعليها علامة (عـ).
(2) مضبب عليها في (ظ).
(3) بعدها كلمة لم تظهر، والغالب على الظن أنها مشطوبة.

[عبد الله الحمراني]

بَابٌ: فِي الرِّفْقِ وَاسْتِعْمَالِه ِ

(54) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثَنَا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَسْقَلَةَ، عَنِ الْمِقْدَامِ، أَوْ أَبِي الْمِقْدَامِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : أَعْطَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَةً سَوْدَاءَ كَأَنَّهَا فَحْمَةٌ صَعْبَةٌ لَمْ تُخْطَمْ، قَالَتْ : فَمَسَحَهَا وَدَعَا عَلَيْهَا بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ قَالَ : ((ارْكَبِي وَأَرْفَقِيِ بِهَا ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُجْعَلِ الرِّفْقُ فِي شَيْءٍ إِلا زَانَهُ (وَلَا نُزِعَ)(1) مِنْ شَيْءٍ إِلا شَانَهُ)).
ــــ
(1) في حاشية (ظ): ولم ينزع. وعليها علامة (عـ).
قَالَ : وَهَذَا هُوَ الْمِقْدَامُ بْنُ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ الْمَازِنِيُّ

[عبد الله الحمراني]

بَابُ مَا نَزَلَ مِنَ الْفِتَنِ وَفُتِحَ مِنَ الْخَزَائِنِ

(55) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، ثَنَا لُوَيْنٌ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، وَمَعْمَرٍ، وَيَحْيَى بْنِ سَعيِدٍ؛ عَنِ الزُّهْرِيِّ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ هِنْدَ بِنْتِ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ ذَاتَ لَيْلَةٍ : ((سُبْحَانَ اللهِ!! مَاذَا نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مِنَ الْفِتَنِ؟! وَمَاذَا فُتِحَ مِنَ الْخَزَائِنِ؟! أَيْقِظُوا صَوَاحِبَاتِ الْحُجَرِ!! فَرُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).
قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: صَوَاحِبَاتُ الْحُجَرِ أَزْوَاجُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

[عبد الله الحمراني]

بَابُ التَّشْدِيدِ فِيمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ أَوْ قُتِلَ حُرِمَ الْجَنَّةَ

(56) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِي ُّ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ جَاءَ يَتَقَاضَى دَيْنًا لَهُ عَلَى رَجُلٍ، فَقَالُوا : خَرَجَ، يَعْنِي إِلَى الْغَزْوِ.
فَقَالَ سَعْدٌ : فَأَشْهَدُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ((لَوْ أَنَّ رَجُلا قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ أُحْيِيَ، ثُمَّ قُتِلَ، ثُمَّ أُحْيِيَ، ثُمَّ قُتِلَ ثُمَّ أُحْيِيَ، ثُمَّ قُتِلَ؛ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ حَتَّى يَقْضِيَ دَيْنَهُ)).

[عبد الله الحمراني]

بَابٌ: فِي فَضْلِ شَهَادَةِ(1) *(ف/ 79/و)* أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ وَالرَّجَاءِ لِلْمُؤْمِنِ

(57) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَمْرَكِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنِ الْفَضْلِ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ(2) هُوَ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ((يُؤْتَى بِرَجُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يُؤَتى بِالْمِيزَانِ ثُمَّ يُؤْتَى بِتِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ سِجِلًّا كُلُّ سِجِلٍّ مِنْهَا مَدُّ الْبَصَرِ فِيهَا خَطَايَاهُ وَذُنُوبُهُ، ثُمَّ يُؤْتَى بِالْمِيزَانِ فَتُوضَعُ فِي كِفَّةٍ، وَيُخْرَجُ بِقِرْطَاسٍ مِثْلِ هَذَا -وَأَشَارَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بِإِصْبَعِهِ، وَأَمْسَكَ بِإِبْهَامِهِ عَلَى نِصْفِ إِصْبَعِهِ- الدُّعَاءُ *(ظ/ 122/ظ)* فِيهِ شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فَتُوضَعُ فِي الْكِفَّةِ الأُخْرَى فَتَرْجَحُ بِخَطَايَاهُ وَذُنُوبِهِ)).
ــــــــــ
(1) بعد هذه الكلمة يبدأ سَلْك النسخة (ف) مرة أخرى.
وقد سقط منها: (30) حديثا؛ قريبًا من نصف الكتاب!
(2) في (ظ): زيد. وضبب عليها وكتب في الحاشية: (يزيد) وعليها علامة غير مقروءة.

[عبد الله الحمراني]

بَابُ الاعْتِزَازِ بِالإِسْلامِ لا بِغَيْرِهِ

(58) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى(1)، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ : لَمَّا(2) قَدِمَ عُمَرُ الشَّامَ اسْتَقْبَلَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ فَلَمَّا رَآهُ عُمَرُ نَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ وَنَزَعَ خُفَّيْهِ وَخَاضَ الْمَاءَ.
فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! تَرَاكَ عُظَمَاءُ أَهْلِ الشَّامِ مِنَ الأَعَاجِمِ!!
فَقَالَ عُمَرُ : لَوْ غَيْرُكَ يَقُولُ هَذَا يَا أَبَا عُبَيْدَةَ! إِنَّا قَوْمٌ أَعَزَّنَا اللهُ بِالإِسْلامِ فَمَنْ يَلْتَمِسِ الْعِزَّ بِغَيْرِهِ يُذِلَّهُ اللهُ.
ــــــــــ
(1) في حاشية (ظ): عبد الله بن موسى. وأشار إلى نسخة.
(2) مضبب عليها في (ظ).

[عبد الله الحمراني]

بَابُ اسْتِحْبَابِ الْيُسْرِ وَاجْتِنَابِ الْعُسْرِ وَالاسْتِرْوَاح ِ بِالنَّوْمِ لِلْقِيَامِ وَالتَّهَجُّدِ بِالليْلِ

(59) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ، ثَنَا عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ *(ف/ 79/ظ)* أَبِيهِ، قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُعَاذًا(1) إِلَى الْيَمَنِ، وَقَالَ : ((يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلا تُنَفِّرَا(2))).
وَكَانُوا(3) فِي نَاحِيَةٍ، فَمَرَّ مُعَاذٌ يَوْمًا وَهُوَ يَطُوفُ فِي عَمَلِهِ بِأَبِي مُوسَى فَإِذَا عِنْدَهُ رَجُلٌ قَدْ جُمِعَتْ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ.
فَقَالَ : يَا عَبْدَ اللهِ بِمَ ذَا؟
قَالَ : فَقُلْتُ : هَذَا رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلامِهِ.
فَقُلْتُ لَهُ : انْزِلْ.
فَقَالَ : مَا أَنَا بِالَّذِي أَنْزِلُ حَتَّى تَضْرِبَ عُنُقَهُ.
قَالَ : فَقَدَّمْتُهُ، فَضَرَبْتُ عُنُقَهُ ثُمَّ جَلَسَ يُحَدِّثُنِي.
فَقَالَ : يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسٍ كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟
قَالَ : فَقُلْتُ : كَيْف تَقْرَأُ أَنْتَ(4)؟
قَالَ : فَقَالَ مُعَاذٌ : أَنَامُ حَتَّى أَقْضِيَ كَرَايَ مِنَ النَّوْمِ ثُمَّ أَقُومُ فَأُصَلِّيَ مَا قَضَى اللهُ لِي، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي.
ـــــــــــــ
(1) في (ظ): معاذ.
(2) بلا الألف في (ف).
(3) في (ف): فكانوا.
(4) بعدها في حاشية (ظ)، وعليها علامة (عـ): القرآن.

[عبد الله الحمراني]

بَابٌ: فِي التَّوْحِيدِ

(60) حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْفَقِيهُ الْقُرَشِيُّ الإِمَامُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ بَكْرِ بْنِ تَوْبَةَ الْمَعْرُوفُ بِالْكِيلانِيِّ ، ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغِفَارِيُّ الْمَدَنِيُّ، أَبَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((إِنَّ لِلَّهِ عَمُودًا مِنْ نُورٍ(1) بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ : لا إِلَهَ إِلا اللهُ اهْتَزَّ ذَلِكَ الْعَمُودُ، فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ : اسْكُنْ. فَيَقُولُ : يَا رَبِّ كَيْفَ أَسْكُنُ وَلَمْ تَغْفِرْ لِقَائِلِهَا؟ فَيَقُولُ لَهُ : قَدْ غَفَرْتُ لَهُ. فَيَسْكُنُ بَعْدَ ذَلِكَ)).
ــــــــــ
(1) بعدها في (ف): من.

[عبد الله الحمراني]

بَابٌ: فِي كَفِّ الْغَضَبِ

(61) حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْقُرَشِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفِيُّ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، ثَنَا(1) ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ، فَقَالَ : ((لا تَغْضَبْ)).
ــــــــ
(1) في (ف): حدثنا. فصَّل رمز التحديث.

[عبد الله الحمراني]

*(ظ/ 123/و)* بَابُ الأَمْرِ بِالسِّوَاكِ

(62) أَخْبَرَنَا(1) أَبُو عَلِيٍّ الْقُرَشِيُّ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ذُرَيْحٍ الْعُكْبَرِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ الليْلِ يُصَلِّي فَلْيَسْتَكْ)).
ـــــــ
(1) فوقها في (ظ): ثنا. وعليها علامة (عـ).

[عبد الله الحمراني]

بَابٌ: فِي دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *(ف/ 80/و)*

(63) حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُذَكِّرُ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ : كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعِفَّةَ وَالْغِنَى)).

[عبد الله الحمراني]

بَابُ(1) كَفَّارَةِ الذَّنْبِ بِأَدْنَى الْبَلْوَى

(64) حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْمُذَكِّرُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّازِيُّ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ((لا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا إِلا مَحَا اللهُ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً)).
ــــــــ
(1) أشير بعدها في حاشية (ظ) أن في نسخة: في.

[عبد الله الحمراني]

بَابٌ: فِي قِرَى الضَّيْفِ وَكَفِّ الأَذَى

(65) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلٍ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ، ثَنَا الْحُسَيْنُ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ مَيْسَرَةَ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ(1) جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُحْسِنْ قِرَى الضَّيْفِ(2))).
قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا قِرَى الضَّيْفِ؟
قَالَ : ((ثَلاثٌ فَمَا كَانَ بَعْدَهُنَّ فَهُوَ صَدَقَةٌ. وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَإِذَا شَهِدَ أَمْرًا فَلْيَتَكَلَّمْ بِخَيْرٍ أَوْ لِيَسْكُتْ، اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا ؛ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ مِنَ الضِّلْعِ رَأْسُهُ(3) إِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ تَرَكْتَهُ وَفِيهِ عِوَجٌ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا)).
ـــــــــــــ
(1) في (ظ، ف): يؤذي. ولها وجه.
(2) في حاشية (ظ): ضيفه. وأشير إلى أنها في نسخة.
(3) فوقها إشارة لحق وليس في الحاشية شيء.

[عبد الله الحمراني]

بَابٌ: فِي الْمُعَالَجَةِ وَخَوْفِ الْحَرَجِ

(66) حَدَّثَنَا ابْنُ عَقِيلٍ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُثْمَانَ هُوَ ابْنُ حَكِيمٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَتَكَلَّمُ مِنَّا مُتَكَلِّمٌ، كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الرَّخَمَ، إِذْ جَاءَهُ قَوْمٌ مِنَ الأَعْرَابِ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ أَفْتِنَا فِي كَذَا، أَفْتِنَا فِي كَذَا!
فَقَالَ : ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ وَضَعَ عَنْكُمُ الْحَرَجَ إِلا مَنِ اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ *(ف/ 80/ظ)* أَخِيهِ قَرْضًا فَذَلِكَ الَّذِي حَرَجَ وَهَلَكَ)).
قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ أَنَتَدَاوَى؟
قَالَ : ((نَعَمْ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُنَزِّلْ دَاءً إِلا أَنْزَلَ لَهُ دَوَاءً إِلا دَاءً وَاحِدًا)).
قَالُوا : فَمَا هُوَ؟
قَالَ : ((الْهَرَمُ)).
قَالُوا : فَأَيُّ عِبَادِ اللهِ خَيْرٌ؟
قَالَ : ((أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا)).

[عبد الله الحمراني]

آخِرُ الجُزْءِ
وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ
وَصَلَوَاتُهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ (خَاتَمِ النَّبِيِّينَ وَأَصْحَابِهِ)(1).

ــــــــ
(1) في (ف): وآله وصحبه.

[عبد الله الحمراني]

ألتمس من الإخوة الأفاضل ، ممن اطلع على هذا الموضوع ، أو تابعه ، أو شارك فيه ؛ أن يفيدني بما وقع في هذا الجزء من أخطاء أو هنات؛ لغوية، أو حديثية؛ ويحضرني ما أسلفته من قول القاضي عياض رحمه الله:

فإن الفكر يذهب والقلب يسهو والنظر يزيغ والقلم يطغى