روائع أحمد بن حنبل - د. إسلام المازني

[أبو فراس السليماني]

من أنا حتى أكتب عن أحمد ..


روائع أحمد بن حنبل

د . إسلام المازنى




الحمد لله رب العالمين


اللهم صل على محمد


و على آله و صحبه و سلم .



من أنت يا ابن حنبل ؟


أرجل مثل بقية الرجال ؟


أشيخ عاش ثم قضى نحبه ؟





أحمد يا إخوان لم يكن هملا ,
بل كان عالما , كان بطلا
...كان آية .. كان فذا



إذا المكارم فى الدنيا أشيد بها*** كانت كتاباً ، وكنا نحن عنواناً



إن الحياة نهار أو سحابته *** فعش نهارك من دنياك إنساناً



لم يكن قلبه يهوى قسمات أنثى يراها البداية و النهاية ,
و لم يكن صدره يتزلزل بنبْـض سوى الحق ,
كان عقلا مفكرا يدرك أين شاطئ النجاة ,
فصار شمعة لا مثيل لها فى روعة الضوء ,
و حلق كعُصْفُـور أخضر يجمع السنة من كل روض مزهر
و يدون لمن يأتى بعده ,
لنا ....

ليترك أربعين ألف حديث شريف ,
كأنها الجَـنَّـات و النهر ,
فى موسوعة لمن طلب أطيب الخبر ,
بلا حقوق نشر و لا ربحية !


تحلى أحمد بطهر الوجدان و حب الخير ,
فلم يكْـرَه سوى الباطل و المبطلين ,
فكانت حياته قصة وعـبْـرة
تروى كفاح إنسان حمل فى أعْمَاق صَدْره طهر حب ربه ,
نحسبه و الله حسيبه ....

لم يعرف الصمت ,
حين نادى الحق لبّى ,
فانطلقت المعانى كالدرر
تنير الأرْضَ المستديرة كلها رغم المشقة ...


أحمد بن حنبل
هو رجل المائة الثالثة ،
شهد له الجميع بأنه عالم ثقة إمام ورع ,
أمة وحده ,
سيد فى الثبات و الصبر .

[أبو فراس السليماني]

مولده ونسبه:

ولد الإمام أحمد عام 164 هجرية في بغداد
التى ينتقم منها الحاقدون لأنها كانت منارة للسنة ..

فبعثروا كتبها و أحرقوا تراثها و مخطوطاتها ,
بعد أن اغتصبوا مالها و افترسوا أهلها ...

و توفي الإمام أحمد عام 241 هجرية ......

كان عمره عندما مات الشافعي
- رحمهما الله –
يقارب الأربعين ،

كأن الله تعالى تركه للأمة من بعده
بعد أن بلغ أشده و استوى !


حيث كان الشافعي يكبره بأربعة عشر عاما
رحمهما الله تعالى .

شيخنا أحمد عربي من شيبان .....

يلتقي نسبه مع الرسول عليه الصلاة و السلام ,
عند الجد نزار بن معد .

فهو أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد ..
إلى مازن بن ذهل بن شيبان .

تيتم صغيرا ليصير مثلا كبيرا !

و يمسى حجة على من يتذرع باليتم و الضعف و الفقر ,
ليعيش الخور و الكسل و العجز ...

[أبو فراس السليماني]

و تولت أمه الطيبة تربيته الفريدة المثال

فكانت نعم الأم , و نعم المربية
و نعم السيدة الفاضلة ...

لم تنتظر من ينير لها الطريق ,
كان منيراً بيقينها و ذكائها ،

لم تكن حالمة
ترى الحياة شوقا لرجل يمتطي صهوة الخيال ,
بل كانت تسبح فى الغسق وتشعل الدجى ترانيما حسنة ،

كان حب الله يحدوها
و هى تهب ابنها الفتى اليتيم لله تعالى ..

و المدد لم يكن مالا و لا متاعا ,
بل كانا فقيرين ,
و لم يحدوها حلم ببذلة تحتويه
و شهادة يوم يتخرج
كما المثاليات فى زمن التلفاز


بل كان البيع لخير من ذلك ,
كانت تصنع منه آية !


يقف وسط الوحوش صامدا فى المحنة ,
لا تتبعثر نفسه بين الرغبات و الرهبات ..


فهى سيدة من زمن القمم ,
لم تلتزم نهجنا و ذات السلوك الرتيب ,
و لم تتعب نفسها فى حفظ أبجدية التساوى مع الرجل
و التنافس مع الذكر
كأنما خلقنا للتناطح كالكباش !


... و لا تسعى لخروجها مكشوفة ليقال حرة !

و لم تر تربية الأبناء ليست عملا ...
فيقال لمن خرجت عاملة
و لمن جلست أين عمل المرأة !

بل كانت تعمل ...
و انظر إلى عملها و عملنا !


هى ربت أحمد !
و خرج ليسطع فى الدنيا حتى الليلة !

نحن عالة على كتبه ....
حفظ لنا السنة و الفقه

و تحمل ليصلنا الدين نقيا

تحمل الجوع و البرد والسوط و السيف !

كانت أمه معه يوما بيوم ,
تصنع الرجل القادم ... فجر النور ,
و لم تعش الجنون كطائشات القوم

[أبو فراس السليماني]

تمنت أن ترتقي و ارتقت ,
و جدير بها أن تسعد لأنها رأت أحمد نورا للدنيا ,
يحدِّث عن النبى صلى الله عليه وسلم ,
فيصمت الخلق انبهارا من الحديث و المحدث
و من المتحدث عنه !


حتى و هو صبي كان سلوكه يدل على نعمة الله
بمثل تلك الأم المسلمة ...

* قال أبو سراج بن خزيمة –
وهو ممن كان مع أحمد بن حنبل في الكتّاب صغيرا -
إن أبي جعل يعجب من أدب أحمد وحسن طريقته,

فقال لنا ذات يوم :

أنا أنفق على أولادي وأجيئهم بالمؤدبين على أن يتأدبوا،
فما أراهم يفلحون،
وهذا أحمد بن حنبل غلام يتيم ،
انظر كيف يخرج ؟
و جعل يعجب .


* وكان الهيثم بن جميل بفراسته يقول عن أحمد :

أحسب هذا الفتى – إن عاش -
يكون حجة على أهل زمانه


و يكبر الصبى النابه ...

ها هو أحمد فى المسجد ,
لا يتكلم بل يسكت ,
فتعمر القلوب بالنظر لسمته ,
و ينساب الهدوء بين الحنايا مع دمعته الرقيقة الخاشعة


فكيف لو تكلم ....
أرأيتم الأم المربية حين تنتج جيلا مسلما !
رحمها الله رحمة واسعة و رضي عنها ...
تحملت الفقر و ضحت بالشباب
لتكون متفرغة لابنها النابغة ,
و لم تعش أرملة ميتة على أشلاء أمل قديم .

[أبو فراس السليماني]

و كان أحمد وفيا لأمه ,
لدرجة أنه خشى أن تزعجها سيدة أخرى بأى منغصات,
فلم يتزوج حتى توفيت ,
و هو فى الثلاثين من عمره .

كانت البداية بزرع الورد الذى لا يذبل
بالكتاب المقدس المكرم المطهر

فأعانته أمه المثالية على تعلم القرآن المكرم ,
تلاوة و حفظا ,
حتى لبسا تاج البهاء ...
و وعى ابنها الذكر فى صدره و ختم القرآن حفظا ..

و فى الخامسة عشرة دخل حلقات العلماء
ليشرب من نهر السنة العذب السلسبيل

فجلس فى مجالس الحديث الشريف
حتى سمع ما ببغداد كله !


فقرر أن يجوب الدنيا , و يركب البحر
و يشرب الصبر
ليجمع كل كلمة قالها الحبيب صلى الله عليه سلم ,
و يحققها ( سندا و متنا ) ,
فيتأكد من صدق ناقليها عدلا ,
و يسمعها بنفسه منهم بلا واسطة ,
فيعلو به النقل و التوثيق العلمى التاريخى ,

فلا يكون بينه و بين النبى صلى الله عليه وسلم
إلا أقل عدد ممكن ,
كى لا تشوب النقل شوائب !

لا يهم الوقت
لا يهم الجهد
لا يهم التعب
لا يهم البرد
لا يهم المطر

فى سبيل الله نحيا
مع الحب نحلِّق
نشرب العلم نديا
قشعريرة السعادة فيها الدفء المطلوب ...

[أبو فراس السليماني]

يرحل الشاب المجتهد المناضل في سبيل السنة الشريفة ,
حتى يذهب إلى شتى أركان دولة الخلافة الكبرى ...

إلى الشامات والسواحل ..

ومكة والمدينة
والحجاز واليمن
وفارس و خراسان

صعد الجبال , و وصل الأطراف ,
ثم زار الثغور فى مرمى العدو ..

كي لا يترك إرثا طاهرا عبقا ,
و لا رجلا فاضلا معه خير دون أن يلقاه و يدون و ينقح ..

جولة حول العالم من أجل الحق ,
و الحق وحده يا أحمد ...

للحق قمت , تعبٌ اختيارى !

بقرار حر شجاع ,
ثم صمود لا يلين مع الريح ,

و لا تبدده الشهوات و التباريح ,
و لا يغرقه بحر الكسل الفسيح ....

شهد له الكل و كتب عنه الجميع

فلم يكن أسطورة و لا مبالغة ,
بل ترك أثرا ماديا ,
و خلف صحبا كراما زكوه فى كل مصر طاف به ...

[أبو فراس السليماني]

من شيوخه الفضلاء :

ممن التقى بهم في الري الإمام عليّ بن مجاهد
حيث رحل أحمد إليه عام 182 هـ،
وهي أول سنة رحل فيها في طلب العلم ،
وسمع من الإمام جرير بن عبد الحميد في الري أيضا ,
رحمهم الله جميعا .


ورحل إلى البصرة عام 186هـ في طلب الحديث ،
وخرج إلى الكوفة في طلب الحديث
فأصابته حمى فعاد إلى بغداد.!

لا

لم يقرر الكف بسبب المرض ,
و قد تعلم من علمين فحق له أن يجلس ليفتى
و يدرس فى المسجد و لا داعى لمزيد من السفر و الأمراض ...

لا ,

بل نحتسب و نكمل المسيرة
طهور يا أحمد
طهور إن شاء الله ...


و قال أحمد بن حنبل :
دخلت عبدان سنة 186 هـ.

و دخلت البصرة خمس دخلات !
و ذلك ليسمع من محدثيها ،
فلم تكن سفرة سياحة المعصية و لا تجارة دنيوية ...


و حضر فيضان دجلة الكبير عام 186 هـ في أيام الرشيد
الذي اضطر الرشيد بسببه إلى النزول بأهله إلى السفن.
ومنع والي بغداد ( السندى بن شاهك )
الناس من العبور إشفاقاً عليهم
( والى يخاف على الرعية ....! ) ،


فأقام أحمد بن حنبل - تلك الفترة فقط -
لا يستطيع الرحلة من أجل العلم !
لم يمنعه إلا الفيضان ....

تلك هى الأعذار المقبولة يا أحباب .

[أبو فراس السليماني]

* لقي أحمدُ الشافعي في أول رحلة ,
وفي أطهر بقعة , فى الحرم بمكة المكرمة ،

و علم أحمد قدر الرجل ,
و تلقى عنه الفقه
و هو معرفة الأحكام المفصلة لكل جزئية ,

و أصول الفقه
و هى قواعد فهم الدليل و استنباط الحكم الشرعى ,

و كان أحمد بن حنبل وفيًا للشافعي رحمه الله ,
حتى رُوي عنه أنه مكث أربعين سنة
ما بات ليلة إلا ويدعو فيها للشافعي.

و كان يقول

إنَّ الله يبعث على رأس كل أمَّة
من يجدد لهذه الأمة أمر دينها...

لقد أرسل الله تعالى عمر بن عبد العزيز على رأس المئة الثانية ,
وآمل أن يكون الشافعي على رأس المائة الثالثة.!

و رشحه الشافعي عند الرشيد لقضاء اليمن
فأبى أحمد و قال له :
جئتُ إليك لأقتبس منك العلم

وكان ذلك في آخر أيام الرشيد.

ورشح الشافعيُّ الإمام ثانية لقضاء اليمن
عند الخليفة الأمين العباسي فأبى أحمد ،
وكان ذلك عام 195 هـ.

فهو لا يريد منصبا و لا شيئا يشغله
عن مهمة حفظ العلم و بثه ...
و ليس لاهثا ليكون مستشارا له راتب ..

و قال فيه الإمام الشافعي :

" خرجت من بغداد فما خلّفت بها رجلاً أفضل
ولا أعلم ولا أفقَهَ من ابن حنبل".

وقال عنه الإمام الشافعى أيضا :

أضحى ابن حنبل حُجَّةً مبرورةً **

وبِحُبِّ أحمدَ يُعـرَفُ المـتنسِّكُ


وإذا رأيتَ لأحمـدَ متنقِّصـاً **

فاعلم بـأنَّ سُتـورَهُ ستُهَتَّـكُ

[أبو فراس السليماني]

و لم تتيسر لأحمد بن حنبل فرصة لقاء
عالم المدينة النبوية مالك بن أنس

فكان يقول :
لقد حُرِمتُ لقاء مالك فعوَّضني الله عز وجل عنه
سفيان بن عيينة !

فأحمد بن حنبل يتحسر ,
لا على دنيانا و فومها و عدسها ,
بل على عالم علم جهبذ لم يره ,
و يسلي نفسه و يعزيها فى الخسارة ,
لا بالنوم و الأمانى و التناسي و تخدير النفس ,
بل بعالم آخر رزقه الله لقياه !

أرأيتم التربية ؟

[أبو فراس السليماني]

و عرف الشافعي رحمه الله فضل أحمد فى الحديث ,
فكان يكثر من زيارته ،
فيزداد كل منهما من علم أخيه الرائع

ولما سئل عن ذلك قال الشافعى ,
و هو شاعر فذ و لغوى أصيل :

قالوا يزوركَ أحمدُ و تــــزورهُ**
قلتُ الفضائلُ لا تبارحُ منزلَـه



إن زارني فبفضلهِ أو زرتُه فلفضـلِهِ **
فالفضلُ فـي الحالـيـنِ لــه


و ورد فى كتاب طبقات الحنابلة رحمهم الله :

قال الشافعي لإمامنا أحمد يوماً :

أنتم أعلم بالحديث والرجال ,
فإذا كان الحديث الصحيح فأعلموني ,
إن شاء يكون كوفياً أو شاء شامياً
حتى أذهب إليه إذا كان صحيحاً.

وهذا من دين الشافعي حيث سلم هذا العلم لأهله .

[أبو فراس السليماني]

و قال عبد الوهاب الوراق :

ما رأيت مثل أحمد بن حنبل ,

قالوا له :

وإيش الذي بان لك من علمه وفضله على سائر من رأيت؟

قال :
رجل سئل عن ستين ألف مسألة
فأجاب فيها بأن قال أخبرنا وحدثنا ! .. .

هكذا يا أحباب يكون البحث النافع فى ذاكرة الأمة ..

[أبو فراس السليماني]

و قال أبو زرعة الرازي :

حزرنا حفظ أحمد بن حنبل بالمذاكرة
على سبعمائة ألف حديث!

قيل له وما يدريك
قال ذاكرته فأخذت عليه الأبواب......

[أبو فراس السليماني]

و هو إمام في القرآن

كما قال أبو يعلى رحمه الله :

قال أبو الحسين بن المنادي صنف أحمد في القرآن التفسير ,
و هو مائة ألف وعشرون ألفاً يعني حديثا ,
والناسخ والمنسوخ ,
و المقدم والمؤخر في كتاب الله تعالى ,
وجواب القرآن وغير ذلك.



و لم تكن الصلة بالقرآن صلة بحث فقط ,
فالقرآن حديقة غناء ,

قال عبد الله بن أحمد :
كان أبي يقرأ القرآن في كل أسبوع ختمتين
إحداهما بالليل والأخرى بالنهار.


الله ...سبحان الله

[أبو فراس السليماني]

خرج أحمد البطل إلى اليمن مستكملا رحلته المباركة الميمونة ,
للعلامة عبد الرزاق بن الهمام اليمني ,
صاحب الموسوعة الحديثية المسماة بالمصنف ..


و هناك حاول الإمام الكريم عبد الرزاق أن يساعد طالب العلم ,
ابن السبيل أحمد بن حنبل بمال من معه ,
فأبى إمام أهل السنة ,
و أصر أن يتكسب عيشه من عمل يده
لينفق على نفسه فى رحلته ,
فنعم النفس العيوفة العفيفة ,
و هى رسالة لكل عالم و طالب علم ( و مفكر ) ...

[أبو فراس السليماني]

و سافر أحمد متقصيا أثر علامة زمانه عبد الله بن المبارك ,
ليتعلم منه العلم و الخلق و السلوك ...
فقد كان ابن المبارك آية
عالما عطر السيرة ...


و أشفق ابن المبارك على الداعية الرحال المناضل ,
و أراد أن يساعده أيضا بمال ,
كما حاول قبله العلامة عبد الرزاق ,
و لكن الإمام أحمد اعتذر عن قبول المساعدة ...

و قال :

أنا ألزمك لفقهك وعلمك لا لمالك.

[أبو فراس السليماني]

حج الإمام أحمد خمس مرات إلى بيت الله تعالى ،
منها ثلاث مرات ماشيا !

لقلة ذات اليد .....

فسبحان الله على النشاط و الجَلَد و الجدية فى العبادة ,
كما هى فى طلب العلم ....

فليسمع من كبرت بطونهم و ترهلت أجسادهم
من كثرة النوم و الأكل و الكسل ,

و ممن وهنت عظامهم
قبل أن يخوضوا غمار رحلة ربانية واحدة ,

ممن يأكلون الطري و يشربون شرب الهيم ...
عوِّدوا أنفسكم الخشونة والرجولة ..
و أمامكم الطريق

[أبو فراس السليماني]

كما قال شوقى :

هل علمتم أمة فى جهلها **
ظهرت فى المجد حسناء الرداء ؟




باطن الأمة من ظاهرها **
إنما السائل من لون الإناء




فخذوا العلم على أعلامه ***
واطلبوا الحكمة عند الحكماء




واقرؤوا تاريخكم ، واحتفظوا **
بفصيح جاءكم من فصحاء




أنزل الله على ألسنتهم**
وحيه فى أعصر الوحى الوضاء




واحكموا الدنيا بسلطان فما **
خلقت نضرتها للضعفاء

[أبو فراس السليماني]

عرف المعاصرون أحمد بن حنبل
بأنه مُحدِّث متمكن يروى الحديث و يحققه

و بابن حنبل صحيح السند **
و كل شهم فى الورى مجتهد



بما لنا قد أوضحوا من مسلك **
يرقى بساليكه أوجَ الفلك

[أبو فراس السليماني]

لكن أحمد كان أيضا فقيها نابها ....

وما ميز فقهه أنه لم يكن يعمل بالقياس إلا نادرا ,
لأنه تيسر له من الأحاديث ما لم يجتمع لغيره ,
فلم يكن هناك ما يدعوه ليقيس و يبحث ,
و ليفتش عن تشابه حكم ليقيس عليه ،

حيث انتقى كتابه ( المسند )
من بين سبعمائة وخمسين ألف حديث عرفها ،
بل كان يجمع ما أثر من قول الصحابة
أو من قول تلاميذ الصحابة , و هم التابعين ,
فهم من تعلم من الصحابة
تلاميذ النبى صلى الله عليه وسلم ,
فقولهم أولى و فهمهم أقرب ...



من روضة العلم الصحيح **
وربوة الأدب السليم



العاشقين العلم لا **
يألونه طلب الغريم



المعرضين عن الصغائر **
و السعاية والنميم

[أبو فراس السليماني]

و لو لم يجد فى المسألة قولا للتابعين اجتهد و قاس ,

و قد ترك مذهبا ثريا
و كتب عنه طلابه آلاف المسائل الفقهية
قيل بلغت ستين ألفا مدونة .

و كان الإمام أحمد يتحرج من الفتوى فى أول الأمر
حتى اجتمعت لديه ثروة كبيرة من نصوص السنة،
وأقوال الصحابة رضوان الله عليهم.

و لم يتصدر للحديث والفتوى
إلا بعد أن بلغ سن الأربعين،
وذلك عام (204 هـ) !