نيل السول في تاريخ الأمم وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم

[أبو فراس السليماني]

السنة الخامسة من الهجرة

=================

535- فيها غزا أثنا ربيع الأول *** لنحو دومة أضف للجندل

536- ولم يكن فيها قتال و رجع *** من بعد شهر غانمًا كذا وقع

537- وكان فيها غزوة الأحزاب *** في شهر شوال بلا ارتياب

538- أسبابها اليهود أمة الغضب *** إذ بعثوا إلى قريش من ذهب

539- يحثّهم على القتال للنبي *** و غزوه مع حزبه بيثرب

540- ونقضوا العهد الذي قد عقدوا *** مع الرسول فاعتدوا واتعدوا

541- بزعمهم للدّين أن يستأصلوا *** و الله لا يهمل لكن يمهل

542- فبادر النبي بحفر الخندق *** برأي سلمان الصدوق المتّقي

543- وكم بحفره من الآيات قد *** أظهرها الله لأرباب الرشد

544- وجاءهم من فوقهم وأسفلا *** عدوّهم و اشتدّ إذ ذاك البلا

545- وزاغت الأبصار واشتدّ القلق *** وعظم الزلزال للأمر الأشق

546- ونجم النفاق و استبانا *** وازداد كلّ مؤمن إيمانا

547- وقد أساء الشَّاك الظنونا *** بالله و ازداد التقي يقينا

548- واقتحم الخندق عمرو إذ حضر *** ميقات حتفه فساقه القدر

549- نازله عليٌّ دون الخندق *** فكان ضربة بها مات الشّقي

550- وانقلبت خيوله منهزمه *** والرمح ألقى حين فر عكرمه

551- وكان قدر مدة الحصار *** عشرين ثم جاء نصر الباري

552- بأن تخاذل العدا و اختلفوا *** وكان في ذا لنُعَيم شرف

553- وأرسل الله عليهم ريحا *** كذا جنودًا لم ترى صريحا

554- وقد دعا النبي مستغيثا *** ربَّ السما فعاجلاً أغيثا

555- فردّهم بالغيظ لم ينالوا *** خيرًا وقد أعناهم الزلزال

556- هذا ولما انقلب الرسول *** لأهله إذ جاءه جبريل

557- فقال هل وضعتم السلاح لا *** والله إنا لم نضعه اذهب إلى

558- بني قريضة الألى قد نكثوا *** أيمانهم غدرًا ولم يكترثوا

559- فأذن الرسول يا من أسلموا *** أن لاتصلوا العصر إلا فيهموا

560- حاصرهم خمسًا تلي عشرينا *** ونزلوا من بعد خاسئينا

561- لحكم سعد بن معاذ فيهموا *** بالقتل والسبي و مال يغنم

562- وكان قد وافق ذا الحكم الجلي *** حكم الإله فوق عرشه العلي

563- فضربت أعناق كل محتلم *** منهم بحكم الله والمال قسم

564- وأنزلت من أول الأحزاب *** آي اعتبار لأولي الألباب

565- من قوله ( يا أيها الذينَ ) *** إلى ( قدير ) جاء مستبينا

566- ومات سعد بعد ذا شهيدا *** كان النبي له بذا شهيدا

567- وكان قتل ابن أبي الحقيق *** بعد قريظة على التحقيق

568- وقتله كان بأيدي الخزرج *** ليلاً ولم يكن له من مخرج

569- وكان بعد ذاك قتل خالد *** ابن نبيح الهذلي المارد

570- عبد الإله ابن أنيس قتله *** ففاز بالوعد الذي لا خلف له

571- ثم تزوج النبي بنت أبي *** سفيان ثم بعدها بزينب

572- و قد تولى الله عقدها كما *** يتلى,بذي القعدة لا توهما

573- وأنزلت فيها من الأحزاب *** آي و منها آية الحجاب

[أبو فراس السليماني]

السنة السادسة من الهجرة

=================

574- فيها غزا إلى بني لحيانا *** و مال إذ فروا إلى عسفانا

575- و هي التي صلى بها الخوف كما *** ذكرت في البحث الذي تقدما

576- أولى جمادى بعد ستة أشهر *** بعد بني قريظة فليحصر

577- و كان فيها غزوة لذي قرد *** وقيل صدر عام سابع ورد

578- وهي التي عيينة أغارا *** فيها على سرح النبي فسارا

579- في أثرهم سلمة بن الأكوع *** إذ ليس منه فارس بأسرع

580- فاستنقذ السرح و فروا هربا *** و منهموا بعض المتاع استلبا

581- من قبل أن تدركه الخيول *** و بعد في الجمع أتى الرسول

582- و بعدها غزا بني المصطلق *** في شهر شعبان لدى المحقق

583- و قُتل المقتول منهم وسبي *** باقيهموا وقسموا في النصب

584- و منهموا زوج النبي جويريه *** و سبب العتق لسبيهم هيه

585- و قال فيها ابن سلول بئسما *** قال لأصحاب الرسول الكرما

586- و سورة المنافقين أنزلت *** في شأنه فأوضحت وفصلت

587- وجاء فيها عصبة بالإفك *** و أنزلت فيه بدون شك

588- خمس تلي عشرًا من الآيات *** من سورة النور مفصلات

589- من قوله: ( إن الذين جاؤوا ) *** إلى ( كريم ) ساء الافتراء

590- و برئت من ذلك الصديقه *** كما هي البراء في الحقيقه

591- و ضُرب الحد الذين أفصحوا *** في شأنها بإفكهم و صرحوا

592- و الرافضي يكفر حتى الآن *** بهذه الآي من القرآن

593- و خرج الرسول كي يعتمرا *** في شهر ذي القعدة من غير مرا

594- و صده قريش بالعدوان *** و كان فيها بيعة الرضوان

595- وكان من أسبابها فيما أثر *** لما النبي أرسل عثمان ذكر

596- أن قريشًا قتلوه فندب *** للبيعة النبي فكلّ انتدب

597- لها وهم من بعد ألف أربع *** من المئين فالجميع بايعوا

598- و انعقد الصلح بوضع الحرب في *** عشر سنين و هو فتح ما خفي

599- و أن يعود عامه و يعتمر *** من قابل و أن يرد من يفر

600- منهم إليه و الذي إليهموا *** يفر لا رد له عليهموا

601- و من يشأ في أحد العقدين *** يدخل لا بأس بأي ذين

602- فكان في عقد قريش دخلا *** بكر و للنبي خزاعة تلا

603- و ختم الكتاب ثم نحرا *** هديًا مع التحليق حيث أحصرا

604- و اشتد ذا على الذين أسلموا *** و الله والرسول منهم أعلم

605- و سورة الفتح المبين كلها *** قد نزلت في شأن ذاك فاتلها

606- و حرَّم الله على النيران *** جميع أهل بيعة الرِّضوان

607- و منهم استثني صاحب الجمل *** إذ لم يبايع معهم بل اعتزل

608- و نزلت آيات الإمتحان *** في هجرة النساء بالتبيان

609- و لا يحلُّ ردُّهنَّ أبدا *** لمشرك مع صدق إيمان بدا

610- فيها سرية أبي عبيدة *** في أربعين قاصدا ذا القصة

611- و بعث زيد و هو ابن حارثه *** ثلاث مرَّات النَّبي باعثه

612- أولها إلى بني سليم *** فرجعوا بمغنم عظيم

613- و ثانيًا إلى بني ثعلبة *** أولى جمادي كان دون مرية

614- و غنموا فيها و ثالثًا إلى *** عير أبي العاص بذا الشهر انجلا

615- و قد أجاره النبيُّ لابنته *** زينب ثمَّ رد مع تجارته

616- و ذاك قبل الصلح فاعلمنه *** ممَّا مضى دون ذهول عنه

617- كذا سرية ابن عوف تعلم *** لدومة الجندل ثم أسلموا

618- ثم حديث العرنيين الأولى *** قد حاربوا الله ومن قد أرسلا

619- و كفروا من بعد ما قد أسلموا *** و قتلوا الراعي و سيق النعم

620- فأدركوا فصلبوا و قتلوا *** و قطعت أيديهم والأرجل

621- و الحجُّ فيها عند قوم فرضا *** كما نحاه الشافعيُّ وارتضى

622- و أرسل الرسول في ذي الحجة *** إلى الملوك في سبيل الدعوة

623- فحاطب منهم إلى المقوقس *** و ابن حذافة لكسرى فارس

624- وهب لحارث هو الغسّاني *** و دحية لقيصر النصراني

625- لهوذة سُلَيط أعني العامري *** وللنجاشي عمرو وهو الضمري

[أبو فراس السليماني]

السنة السابعة من الهجرة

=================

626- في صدرها غزوته لذي قرد *** عند البخاري و للأول رد

627- و بعدها غزوته لخيبرا *** كما به فتحا قريبا فسِّرا

628- و ما تخلَّف عنه من إنسان *** من المبايعين في الرِّضوان

629- إلا ابن عبدالله جابرًا و قد *** أعطي سهمه و في الأجر بعد

630- و فتحت حصونها و غنمت *** أموالهم بالقهر ثم قسمت

631- على ثلاثين و ستة أسهم *** و كل سهم مائة فليفهم

632- فقسم النصف لفارس على *** ثلاثة والرَّاجل السهم انجلا

633- وذاك بعد الخمس ثم فصلا *** فيها ابن اسحاق الذي قد أجملا

634- و أسهم النبي لبعض ما شهد *** لكن بإذن الشاهدين فاعتمد

635- و النصف قد أعد للنوائب *** كالوفد والعدة فافهم تصب

636- و عامل النبيُّ أهلها على *** شطر و إن شا فعليهم الجلا

637- و حرِّمت فيها لحوم الحمر *** أعني به الإنسية افهم وأْثر

638- و أطعم السم رسول الله في *** شاة بإذن الله منه قد كفي

639- و كان بعدها قدوم جعفر *** ومن معه منهم وفد الأشعري

640- و في رجوع بصفية بنا *** و هي أمُّ كل من قد آمنا

641- و فيه أيضًا حصره وادي القرى *** و فتحه وقسم مغنم جرى

642- و عامل اليهود فيه مثلما *** عامل أهل خيبر و حينما

643- جاء النبا يهود تيما بذلوا *** صلحًا بجزية كذا قد نقلوا

644- و فيه إشكال إذ الجزية في *** تاسع عام شرعت فليعرف

645- و فدك ممَّا أفاء الله *** على رسوله و مصطفاه

646- كذا بها سرية الصديق *** إلى فزارة و للفاروق

647- سرية إلى هوازن كذا *** سرية لابن رواحة خذا

648- إلى يسير بن رزام الغادر *** و أخذوا أخذ العزيز القادر

649- بعث إلى جهينة و قتلا *** فيها أسامة الذي قد هللا

650- كذا أبو حَدْرد نحو الغابه *** فعاد غانما بلا كآبه

651- كذا سرية الذي قد أمرا *** من معه دخول نار سجرا

652- قال النبي في ذاك ليس لأحد *** طاعة في معصية الله الصمد

653- و كان فيها عمرة القضاء *** كما مضى العقد بلا مراء

654- وفي رجوعه الرسول قد نكح *** ميمونة وهو حلال في الأصح

655- و بعث النبي سرية إلى *** بني سليم و بها رد على

656- ابن الربيع زينبًا بالعقد *** الأول عند علماء النقد

[أبو فراس السليماني]

السنة الثامنة من الهجرة

=================

657- أسلم فيها عمرو بن العاص مع *** خالد عثمان بن طلحة ووقع

658- بعث شجاع بن وهب الأسدي *** إلى هوازن ففا بالرشد

659- وبعث كعب بن عمير لبني *** قضاعة واستشهدوا فاستبن

660- وكان في أولى جمادي منها *** غزوة مؤتة فحققنها

661- و زيد مع جعفر فيها استشهدا *** و ابن رواحة فنعم الشهدا

662- و أخبر الرسول باستشهادهم *** من قبل أن يجيء مخبر بهم

663- و فتح الله لهم على يد *** خالد سيف الله غير مغمد

664- و بعث عمرو ولد العاص إلى *** ذات السلاسل هنا قد نقلا

665- و قد أمده الرسول آخرا *** بعصبة المهاجرين أمرا

666- عليهموا أمين هذي الأمه *** أبو عبيدة بنص السنه

667- و فيهم الصديق والفاروق ثم *** إذ لحقوا عمرًا غدا أميرهم

668- و جنبًا صلى بهم عمرو لما *** كان من البرد شديدًا مؤلما

669- و قد أقره الرسول حينما *** أخبره بعذره فليفهما

670- ثم سرية لسيف البحر *** عليهموا عبيدة في الأمر

671- و كان فيها قصة الحوت كما *** جا في الصحيحين بإسناد سما

672- هذا و لما أن أراد الله *** إنجاز وعده لمصطفاه

673- بفتح مكة كما قد أنزله*** في سورة الفتح بلا مجادله

674- عدا بنو بكر على خزاعه *** ونكثوا الميثاق تلك الساعه

675- وساعدوهم من قريش السفها *** بغيًا وعدوًا ليس فيهم من نهى

676- فأخبر الرسول عن ذا الأمر *** ثم غزاهموا جزاء الغدر

677- في عشرة الآلاف فيما أثرا *** و قيل بل قد سار في اثني عشرا

678- مخرجه لليلتين خلتا *** من رمضان هكذا قد ثبتا

679- و ثبت الفطر بأثناء السفر *** من فعله ثم به الجيش أمر

680- و الله أخفى عن قريش الخبر *** حتى أتاهم النبي على قدر

681- و دخل الرسول فيها ساجدا *** شكرًا لذي العرش على فتح بدا

682- و ركز الراية بالحجون *** فكان فتحًا قرة العيون

683- فتحًا به كسرت الأصنام *** و الشرك ذل وعلا الإسلام

684- فتحًا به استبشر أجمع الأنام *** و طهر الله به البيت الحرام

685- و خطب النبي ثم أطلقا *** قريشًا إذ ذاك وسمّوا الطلقا

686- و دخلوا في السلم منقادينا *** لكل حكمه ومذعنينا

687- وكل أمر جاهلي وضعه *** ورد حكمه إلى ما شرعه

688- و أخبر الأمة أن الحرما *** حرمته عادت كما تقدما

689- و للنبي ما حل إلا ساعه *** و هو حرام لقيام الساعه

690- و أرسل الرسول خالدًا إلى *** جذيمة ليس لهم مقاتلا

691- بل داعيًا فلم يعوا الإسلاما *** قالوا صبأنا فاستباح الهاما

692- ضربًا وأسرًا فانتهى الأمر إلى *** محمد الرسول ثم أرسلا

693- لهم عليًّا فودي من قتلا *** منهم ورد مالهم و أكملا

694- وقد تبرأ الرسول معلنا *** من صنع خالد بهم وما جنى

695- و بعد ذا أرسله ليهدما *** لصنم العزى فلما هدما

696- و عقرت شيطانه ثم غنم *** ما كان من مال بيته علم

697- و مكث الرسول باقي الشهر *** بمكة مع قصره و الفطر

698- و أمر المقيم بالإتمام *** كذاك لا عذر من الصيام

699- و للفراش قد قضى بالولد *** كما استبان في الحديث المسند

700- و حرمت شفاعة الحدود من *** بعد بلوغها الإمام فاستبن

701- و بعدها غزا هوازنًا و في *** ذاك حُنينًا يومه غير خفي

702- و كان فيها بعض من تؤلفا *** فانجفلوا عن الرسول المصطفى

703- و قوله أنا النبي لا كذب *** منتسبًا أنا ابن عبد المطلب

704- و معه أكابر الأخيار *** من المهاجرين و الأنصار

705- ناداهم العباس حين أمره *** يا آخذي البيعة تحت الشجره

706- فانحدروا كل يؤم الصوتا *** وآثروا على الحياة الموتا

707- فعند ذلك الوطيس قد حمي *** و اشتد في معركة المزدحم

708- ثم رمى الرسول بالحصباء *** وجوههم أي أوجه الأعداء

709- فانهزموا إذ ذاك مدبرينا *** و تركوا الأموال و الأهلينا

710- و أصبحت للمسلمين مغنما *** و للخيول و الرجال أسهما

711- و بعدها الطائف شهرًا حوصرا *** و لم يكن فتح لأمر قدرا

712- و هو قدومهم بثاني العام *** جميعهم سعيًا إلى الإسلام

713- و في رجوعه الرسول أطلقا *** سبي هوازن كما قد حققا

714- و قسم الأموال ثم آثرا *** قومًا تألّفًا لهم بما يرى

715- لم ينل الأنصار شيئا منها *** بحيث كانوا أغنياء عنها

716- فالناس يرجعون بالحطام *** و هم بحوز سيد الأنام

717- واعترض المنافقون و الجفاه *** عليه في قسمته بما رآه

718- لكن على أذاهمو قد صبرا *** و ما إليه نسبوا منه برا

719- و بعدها أهل بالعمرة من *** جعرانة و سميت بها فدن

720- في شهر ذي القعدة من غير مرا *** و لم يحلق النبي بل قصّرا

721- ثم انثنى منها إلى المدينةِ *** فيما بقي من بعض شهر الحجةِ

[أبو فراس السليماني]

السنة التاسعة من الهجرة

=================

722- كان بها غزو تبوك في رجب *** و قصده الروم فإذ ذاك انتدب

723- معه ثلاثون من الآلاف *** مقاتلون كلّ ذي خلاف

724- وابن سلول عنه قد تخلفا *** في حزبه وبعض من قد خلفا

725- عذرهم الحاجة إذ لم يجدوا *** نفقة وآخرون وجدوا

726- لكن لبطئ نية تأخروا *** مثل الثلاثة الذين ذكروا

727- و آخرون أغنيا فاختاروا *** تخلفا ما لهم اعتذار

728- و رغب النبي ذوي اليسار *** في أن يجهزوا ذوي الإقتار

729- و قد أتى أن ابن عفان على *** ثلاثمائة بعير حملا

730- كلا مع الأحلاس و الأقتاب *** و كل لازم بلا ارتياب

731- و لعلي الرسول استخلفا *** في أهله من أجل ذا تخلفا

732- أنزله النبي ذو التكريم *** منزل هارون من الكليم

733- لا في النبوة التي قد ختما *** بناؤها بأحمد و تمما

734- فلا نبيّ بعده و مدعي *** ذا كافر مع مؤمن به فع

735- و أهلَ أيلة الرَّسولُ صَالَحَا *** و أهل جرباء و أهل أذرحا

736- و لأكيدر النبي قد أرسلا *** خالد ثم صلحه قد نقلا

737- أقام عشرين و بعدها قفل *** لدار هجرة وبأسًا لم ينل

738- و كان في طريقه قد راموا *** فتكًا به الأخابث اللئام

739- من المنافقين لكن قد كفي *** منهم بإذن الله ذي الوعد الوفي

740- و افتضحوا قضية لا تستر *** و لعذاب في الجحيم أكبر

741- و مسجد الضرار أيضًا هدما *** لأمره بذاك حين قدما

742- وتاب ذو العرش على من صدقا *** من المخلفين لا من نافقا

743- و للثلاثة الذين خُلّفوا *** طول حديث في الصحيح يُعرف

744- و بعدها في رمضان قدموا *** وفد ثقيف للنبي فأسلموا

745- و بعث الرسول معهم من هدم *** طاغوتهم وبيت ماله قسم

746- وأمر النبي على الحج أبا *** بكر وبعده عليّ صحبا

747- مبلّغًا عن الرّسول أوّلا *** سورة توبة ليتلوها على

748- مجامع الناس لدى المواسم *** ولا يحج بعد غير مسلم

749- ولا يحلّ أن يطوف أبدا *** بالبيت عريان كذاك أسندا

[أبو فراس السليماني]

---

750- وكثر الوفود في ذا العام *** لرغبة الدخول في الإسلام

751- فلنسرد الآن الذي تيسّرا *** مبين سابق وما تأخرا

752- و فد تميم ثم فيهم نزلت *** في الحجرات آيتان إذ علت

753- أصواتهم على النبيّ بالندا *** و وفد عبدالقيس لكن قد بدا

754- أن قدومهم على الأصح *** على النبيّ كان قبل الفتح

755- ثم بنو حنيفة و فيهموا *** كذابهم وأمروا أن يهدموا

756- بيعتهم مع اتخاذ المسجد *** مكانها للصلوات فاقتد

757- و وفد نجران وفيهم نزلا *** من ابتداء آل عمران إلى

758- رأس ثلاث وثمانين و قد *** صالحهم نبينا كما ورد

759- وفد بني عامر فيهم عامر *** أصابه الطاعون و هو غادر

760- و معه أربد في المشاققه *** فأرسل الله عليه الصاعقه

761- فأهلكا جزاء ما قد أجرما *** و أسلم الباقون من قومهما

762- و أنزلت في ذلك الآيات *** من سورة الرعد مبينات

763- ثم ضمام ذو الفلاح وافدا *** عن قومه سعد بن بكر فغدا

764- أبرك وافد بحيث أسلموا *** من يومهم كلا وما تلعثموا

765- و وفد طيء مع زيد الخيل *** و أسلموا لله دون ميل

766- قدوم نجل حاتم وهو عدي *** بعد فراره إلى الحق هدي

767- و وفد دوس و هو فيما ثبتا *** بخيبر حيث الطفيل قد أتى

768- إلى النبي بمكة و أسلما *** ثم دعا دوسًا إلى أن تسلما

769- كذا قدوم الأشعريين الغرر *** و هم أُهيل الهجرتين بالأثر

770- إذ هاجروا إلى النجاشي أولا *** ثم ليثرب بخيبر تلا

771- وابن مسيك فروة المرادي *** أي وافدًا عن قومه مراد

772- و وفد عمرو بن معد يكربا *** خلفًا لنا في كونه قد صحبا

773- كذا قدوم صرد في الأزد *** و وفد الأشعث بن قيس الكندي

774- رسل ملوك حمير بأنهم *** قد أسلموا بلا امتراء كلهم

775- وذاك حين قدم الرسول من *** تبوك والكاتب عنهم ذو يزن

776- و كتب النبي لهم كتابا *** و بيّن الأحكام و النصابا

777- و هو كتاب عمرو بن حزم *** و ذاك أصل عند أهل العلم

778- و جاء مسلمًا جرير البجلي *** كذاك مقدم ابن حجر وائل

779- وفد أبي رزين العُقَيلي *** و هو راوي النّبا الطويل

780- و هو حديث واضح التبيين *** فيه كثير من أصول الدين

781- زياد بن الحارث الصدائي *** و فدًا أتى عن قومه صداء

782- و الحارث البكري إذ يشكو الملا *** و ابن أبي عقيل جاء في الملا

783- قدوم طارق بن عبد الله *** مع قومه فأسلموا لله

784- قدوم فروة الجذامي مسلما *** و قتلته الروم لما أسلما

785- كذا تميم بن أوس الداري *** إذ جاء مسلمًا بلا إنكار

786- وفد فزارة و وفد أسد *** ومنهموا وابصة بن معبد

787- وفد بني عبس قُبيل الفتح *** بل إنهم لا شك قبل الصلح

788- وفد بني مرة واستسقى النبي *** لهم لكونهم في أرض جدب

789- وفد بني ثعلبة في سنة *** ثمان و الرسول بالجعرانة

790- وفد بني محارب في عشر *** في حجة الوداع دون نكر

791- وفد بني كلاب ثم سلّموا *** على النبي تحية و أسلموا

792- وفد بني رؤاس من كلاب *** ثم بني البكا بلا ارتياب

793- وفد بني عقيل بن كعب *** كذا بنو قشير بن كعب

794- وفد كنانة و وفد أشجع *** بأهله هم عقب الفتح فع

795- وفد بني سُليم قبل الفتح ثم *** قد شهدوه و حنينًا كلهم

796- وفد بني هلال بن عامر *** وفد بني بكر وتغلب دري

797- وفد تجيب من أهيل اليمن *** و وفد خولان بعشر فافطن

798- و وفد جعفي ووفد الأزد *** و كان فيهم من خصال الرشد

799- وفد بني سعد هذيم وفد *** بهرًا و وفد عذرة و بعد

800- وفد بلي و فيهم السائل عن *** ملتقطٍ ما حكمه و ما يسن

801- و وفد غسان بعام العاشر *** و كتموا إيمانهم في الأثر

802- و وفد غامد بعشر قدموا *** والنخع آخر الوفود يعلم

803- في حادي العشرة في المحرم *** و أسلموا من قبل ذاك فاعلم

[أبو فراس السليماني]

السنة العاشرة من الهجرة

=================

804- فيها النبيّ أرسل خالدا إلى *** نجران ثم أسلموا وأقبلا

805- خالد مع وفدهمو فآبوا *** في صدر ذي القعدة لا ارتياب

806- و بعث النبي عليًّا لليمن *** من قبل حجة الوداع فاعلمن

807- و أدرك الحج مع النبي ثم *** عاد لصحبه ليستقبلهم

808- كذا أبو موسى بن قيس الأشعري *** معه معاذ عاملين فأثر

809- لليمن الميمون ثم أمرا *** بأن ييسّرا ولا يعسّرا

810- و أن يبشّرا ولا ينفّرا *** و يتطاوعا على ما أمرا

[أبو فراس السليماني]

صفة حجة الوداع

=================

811- تقدم القول بأن الحج في *** ست أتى الأمر به وقيل في

812- تسع وقيل بل بعام عاشر *** وقيل قبل هجرة وذا عري

813- عن حُجة وقصدنا الآن البيان *** عن وصف حجة النبيّ كالعيان

814- فبعد أن قد بلَّغ الرسول ما *** يفرض في الشرع بيانًا محكما

815- ولم يكن بقي من الدعائم *** يحتاج تبيانًا سوى الحج افهم

816- سار النبيّ له بجمع لم يرى *** في مثله من قبل فيما أثرا

817- في عام عاشر لخمس بقيت *** من شهر ذي القعدة بالسبت ثبت

818- والظهر في يثرب صلى أربعا *** والعصر ركعتين بعد دفعا

819- لوادي العقيق ذي الحليفة *** وفيه صلى الخمس دون مرية

820- ومنه قد أهل من مسجده *** كذاك مع ركوبه من بعده

821- ثمَّ إذا استوى على البيداء *** أهل ثالثًا بلا مراء

822- من أجل ذاك اختلفوا أين أهل *** كل لما شاهده منه نقل

823- واختلف النقل لما أهل به *** على روايات ثلاث فانتبه

824- فجاء أنه أهل مفردا *** وكونه تمتعًا قد أسندا

825- وجاء فيه قارنًا وهو الأصح *** نحو ثلاثين حديثًا فيه صح

826- والطيب للإحرام كان استعملا *** وطاف في نسائه و اغتسلا

827- ورأسه لبّده بالعسل *** وأشعر الهدي وتقليد يلي

828- وكان يُعلي الصوت بالتلبية *** ويأمر الصحب بدون مرية

829- وبات في قدومه بذي طوى *** وفيه صلى الصبح مسلم روى

830- وبعد ذاك مكة قد دخلا *** وكان من قبل الدخول اغتسلا

831- وبالطهور في قدومه بدا *** وطاف بالبيت وبالركن ابتدا

832- سبعة أشواط ثلاثًا رملا *** وما بقي فيه مشى ما رملا

833- مضطبعًا كان ببرد أخضر *** مستلمًا في كلها للحجر

834- وبين ركنيه اليمانيين *** يمشي جميعها بدون مين

835- لأنه كليهما يستلم *** ومشيه لذا روي فليفهم

836- وقد نهى القويّ في استلام *** أن يؤذي الضعيف بازدحام

837- فليستلمه خاليًا وإن يرى *** زحمة استقبله وكبرا

838- وبعد أن تممه تتميما *** جاء إلى مقام إبراهيما

839- وفيه صلى ركعتين وقرا *** سورتي التوحيد من غير مرا

840- وعاد بعد لاستلام الحجر *** ثم أتى الصفا كما في الأثر

841- ثم تلا الآية وابتدا به *** ثم عليه قد رقى فانتبه

842- مهللا مكبرا ثم دعا *** ثلاث مرات وبعد ذا سعى

843- منه إلى المروة ثم فعلا *** كفعله على الصفا مكملا

844- سبعة أشواط جميعًا رملا *** بطن المسيل ومشى فيما خلا

845- وكان في ذا السعي والطواف *** يمشي ولا التفات للخلاف

846- هذا ولما أن أتمّ السعيا *** آذن من لم يك ساق الهديا

847- بالحلق والتقصير وليحلوا *** وما بالإحرام حرام حل

848- فقيل هل هذا لنا أو للأبد *** أجابهم نبينا بل للأبد

849- وكان ذاك رابع الأيام *** من شهر ذي الحجة لا إيهام

850- وقد أقام أربعا لم يطف *** بالبيت غير ذا الطواف فاعرف

851- والقصد ذكر فعله لا المنع من *** طواف من شاء متى شاء فدن

[أبو فراس السليماني]

---

852- ويوم ثامن إلى منى دفع *** بعد الزوال في الخميس ذا وقع

853- مع كل محرم ومن قد كان حل *** أمره إذ ذاك بالحج أهل

854- والظهر ثم العصر والمغرب به *** صلى كذا العشا وفجر فانتبه

855- ودفعه بعد طلوع الشمس في *** تاسع ذي الحجة غير منتف

856- وقال في نمرة إلى الزوالْ *** ثم أتى الوادي راكبا فقالْ

857- خطبته هناك ثم أذنا *** بلال وابتدا بأخرى فهنا

858- كان انتهاؤها مع انتهاء *** من الأذان دونما مراء

859- ثم أقام لصلاة الظهر *** ثم أقام بعدها للعصر

860- ثم أتى من بعد ذاك الموقفا *** واستقبل القبلة من غير خفا

861- وكان عند الصخرات جاعلا *** بين يديه في الوقوف الجبلا

862- وراكبًا كان وكان مفطرا *** لشربه الحِلاب فيما أثرا

863- وأنزلت عليه إذ ذلكمو *** ( اليوم أكملت لكم دينكمُ )

864- ولم يزل وقوفه مع الدعا *** حتى إذا كان الغروب دفعا

865- من عرفات مردفا أسامه *** وشانقًا مركبه زمامه

866- ويأمر الناس بأن لا يسرعوا *** وقال ليس البر في أن توضعوا

867- حتى إذا ما جاء جمعًا نزلا *** وأسبغ الوضوء نصًّا نقلا

868- وبالأذان عند ذاك أمرا *** ثم أقيم مغرب بلا مرا

869- ووضعوا رحالهم ثم أقام *** أي للعشاء ثانيًا بلا ملام

870- ولم يكن بينهما قد سبّحا *** وجاء نص في البخاري أفصحا

871- فيه بتأذين لكل منهما *** وذكر التسبيح ما بينهما

872- لكنه على ابن مسعود وقف *** والراجح المرفوع فاجزم لاتقف

873- وقدم النبي بعض الثقل *** ليقفوا ويدفعوا بالليل

874- ولم يكن لغير ثقل رخصا *** في ذلكم لكن بهم قد خصصا

875- هذا وقد صلى النبي الفجر مع *** بزوغه مبادرًا حين طلع

876- وركب القصوى وجاء المشعرا *** مازال واقفًا إلى أن أسفرا

877- وكان في موقفه مستقبلا *** محمدلاً مكبرًا مهللا

878- وحينما أسفر جدًّا دفعا *** قبل طلوع الشمس ثم أسرعا

879- حين أتى محسرًا وكان قد *** أردف معه الفضل فافهم ماورد

880- ولحصى الرمي هناك قدّرا *** مثل حصى الخذف لهم مفسّرا

881- وسلك النبي الطريق الوسطى *** للجمرة الكبرى كما قد خطّا

882- ثم رمى بالحصيات السبع مع *** كل حصاة منه تكبير وقع

883- من باطن الوادي يمينه منى *** والبيت عن يساره تيقنا

884- وبعد أن رمى لبدنه نحر *** ستين بعدها ثلاثًا وأمر

885- بنحر باقيها عليًّا وله *** أشرك في الهدي وقد وكله

886- على اللحوم والجلال منها *** تقسيمها كلا وليس منها

887- شيئًا لجزار وقد أعطاه *** من عنده الأجرة أخرجاه

888- وكان قدر ذلك الهدي مائه *** من إبل قد صح فاعلم نبأه

889- ومن جميعها ببضعة أمر *** تطبخ كي يأكل منها في أثر

890- فأكلا منها وبعد نحره *** حلق رأسه فنصف شعره

891- فرقه في الصحب مسلم روى *** ذا وأبو طلحة نصفه حوى

892- وبعد ذاك لبس الثيابا *** مستعملاً للطيب لا ارتيابا

893- ثم أفاض بعد ذا للكعبةِ *** وطاف راكبا بدون مريةِ

894- ثم بماء زمزم تضلّعا *** وفيه بين المروتين ما سعى

895- وهكذا من كان معه قارنا *** أو مفردًا وكان بالهدي اعتنى

896- أما أولوا الفسخ ومن تمتعا *** فإنه مع ذا الطواف قد سعى

897- ذا صح عن عائشة في مسلم *** وفي البخاري ولديه فاعلم

898- عن ابن عباس حديث آخر *** لما روت عائشة مفسر

899- والظهر صلاها بمكة على *** رواية وفي منى الأخرى انجلا

900- كلاهما نص الصحيح قد تلا *** من أجل ذاكان اختلاف من خلا

901- بين مرجح لإحدى تين *** وقائل صلاة مرتين

902- وخطب النبي يوم النحر *** وودع الأمَّة نصًّا فادر

903- وقال موقف جميع عرفه *** كذاك جمع لا يخص موقفه

904- كذا منى صارت جميعًا منحرا *** لا بمكان نحره منحصرا

905- وترك ترتيب لمن لم يشعر *** لم يأت فيه حرج فاعتبر

906- كحالق والهدي لما ينحر *** والنحر قبل الرمي بالجهل اعذر

907- هذا وقد بات النبي في منى *** ليالي التشريق نصًّا بيّنا

908- يرمي الثلاث الجمرات كلها *** في كل يوم للزوال فادرها

909- وعند أولاها ووسطاها وقف *** يدعو طويلاً ولدى الأخرى انصرف

910- وأوسط الأيام من منى خطب *** مذكرًا مودِّعًا بلا ريب

911- وقد روي بأن فيه نزلت *** سورة نصر بالوفاة آذنت

912- واستأذن العباس أن يبيت في *** مكة للسقي الذي به حفي

913- كذاك للرعاة قد رخص أن *** يرموا ليومين بيوم فاعلمن

914- من بعد رميهم ليوم النحر *** وبعد ذا يرمون يوم النفر

915- ولم يكن في نفره تعجلا *** بل نفره ثالث يوم نقلا

916- والعصر قد صلاها بالمحصب *** كذا العشاءين افهمنه تصب

917- وبات فيها ثم لما كان من *** آخر ليلة أفاض فاستبن

918- للبيت فيه الصبح صلى وتلا *** سورة ( والطور ) افهمن ما نقلا

919- وطوفت بالبيت أم سلمه *** راكبة ورا الصفوف فاعلمه

920- وطاف بعد وأتى الملتزما *** ثم دعا الله بما قد قسما

921- وكان مخرج النبي من كُدا *** أسفل مكة بضم قد بدا

922- وخطب الناس بماء قد دعي *** غدير خم عظة لهم فع

923- وبكتاب الله أوصى فاعتصم *** وأهل بيته كذا أوصى بهم

924- وقال من مولاه كنت فعلي *** مولى له فلا تكن بمعزل

925- وهذه الخطبة عنه اشتهرت *** عن صحبه من طرق قد كثرت

926- ولم يكن فيها لشيعي غوي *** من حجة قط على ما قد هوي

[أبو فراس السليماني]

السنة الحادية عشرة من الهجرة

=================

927- قد استهلت فادر بعدما استقر *** بطيبة رحال سيد البشر

928- في صدرها بعث أسامة إلى *** أرض فلسطين ولكن نزلا

929- أثناء ذاك بالرسول ما نزل *** فكان عند ذلك الخطب الجلل

930- أثنا ليال قد بقين من صفر *** وقيل في صدر ربيع الأغر

931- وزار بالليل بقيع الغرقد *** مستغفرًا لهم وفي الصبح ابتدي

932- به ومع ذا كان في زوجاته *** يدور بالقسم على عاداته

933- وعندما اشتد به استأذنهن *** في أنه يكون عند خيرهن

934- عائشة هي ابنة الصديق *** وقد أذن فادر بالتحقيق

935- وكان في أيام شكواه يؤم *** أصحابه بأمره صديقهم

936- حتى إذا ما كان خفة وجد *** في الظهر عن يسار صديق قعد

937- ثم بهم صلى إمامًا في الأصح *** عنه أبو بكر مبلغًا وضح

938- وذاك في يوم الخميس ثم لم *** يخرج إليهم للذي به ألم

939- حتى إذا كان صلاة الصبح من *** نهار الاثنين بنص لم يهن

940- بدا لهم بوجهه وقد أمر *** لهم بإتمام الصلاة و استتر

941- وكان في تلك الضحى الوفاة *** ومن وصية النبي الصلاة

942- ومُلك الإيمان و ألا يُتخذ *** قبر الرسول مسجدا كما اتخذ

943- من قبلنا اليهود والنصارى *** قبور أنبيائهم جهارا

944- ولا يقر في جزيرة العرب *** دين سوى الإسلام فاحفظه تثب

945- وارتاب بعض الصحب في وفاته *** وظل طامعًا بقا حياته

946- حتى أتى الصديق بالثبات *** وصادق العزم و الاستثبات

947- فقام في الناس خطيبًا لهمو *** وكل مشكل أزاح عنهمو

948- وبايع الناس على الكتاب *** وسنة النبي بلا ارتياب

949- و شرعوا بعد بتجهيز النبي *** و أسند الأمر إلى الأقارب

950- وهم علي مع عمه العباس *** والفضل مع قثم بلا التباس

951- كذا أسامة بن زيد الأمير *** وصالح مولى نبينا النذير

952- ومعهم أوس من الأنصار *** وكان بدريًّا بلا إنكار

953- ولم يجردوه بل في ثوبهِ *** قد غسلوه يدلكونه بهِ

954- بالماء و السدر و جففوه *** و بعد في الأكفان أدرجوه

955- كفن في ثلاثة أثواب *** من كرسف بيض بلا ارتياب

956- بلا قميص لا و لا عمامه *** على الأصح فالزم ائتمامه

957- وبعدها صلوا بلا إيهام *** عليه أفرادًا بلا إمام

958- وفي مكان موته قد دفنا *** ليلاً كذا اللّحد له تعينا

959- وفرشوا قطيفة حمراء له *** ونصبوا اللبن بلا مجادله

960- وغاسلوه قبره قد نزلوا *** لا قثم أسامة لم ينزلوا

961- وكان دفنه بلا مراء *** فيما روي ليلة الأربعاء

962- وعمره ثلاث مع ستينا *** إذ عاش قبل الوحي أربعينا

963- ثمَّ ثلاث بعدها يوحى إليه *** من قبل أن يفرض تبليغ عليه

964- وقام بالتبليغ عشرين سنه *** حتى أتمَّ دينه وأحسنه

965- ولم يورِّث درهمًا كلا ولا *** دينارًا احفظ وافهمن ما نقلا

966- بل ورَّث الوحيين نورًا وضيا *** كذاك علم الدِّين إرث الأنبيا

967- صلَّى عليهم ربُّنا و سلَّما *** والآل والصحب وتابعٍ سما

968- وتمَّ بالإجمال نظم السيره *** على اختصار قاصدًا تيسيره

969- وبعده يتلو بإذن الله *** نظم شمائل النَّبي الأوَّاه

970- و الله أرجو العون والتوفيقا *** ودفعه المانع و التعويقا

[أبو فراس السليماني]

نيل السول من تاريخ الأمم
وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم

للشيخ حافظ بن أحمد الحكمي
رحمه الله تعالى
وجزاه عنا خير الجزاء
ورفع درجته في عليين
ورزقه الفردوس الأعلى من الجنة


للحصول على نسخة مكتوبة من المنظومة
انظر الرابط التالي

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=934436

الحمدلله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه أجمعين

[أبو فراس السليماني]

الحمد لله رب العالمين

[أبو فراس السليماني]

[أبو فراس السليماني]