أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق

[أبو فراس السليماني]

[ 20 ]

يزعم الشيعة أن معاوية ـ رضي الله عنه ـ كان كافرًا،

ثم نجد أن الحسن بن علي رضي الله عنه

قد تنازل له عن الخلافة ـ وهو الإمام المعصوم ـ،

فيلزمهم أن يكون الحسن

قد تنازل عن الخلافة لكافر،

وهذا مخالف لعصمته !
أو أن يكون معاوية مسلمًا !

[أبو فراس السليماني]

[ 21 ]

هل سجد الرسول صلى الله عليه وسلم

على التربة الحسينية

التي يسجد عليها الشيعة؟!

إن قالوا: نعم،
قلنا: هذا كذب ورب الكعبة.

وإن قالوا: لم يسجد،
قلنا: إذا كان كذلك،

فهل أنتم أهدى من الرسول صلى الله عليه وسلم سبيلا؟

مع العلم أن مروياتهم تذكر

أن جبريل أتى إلى الرسول صلى الله عليه وسلم

بحفنة من تراب كربلاء.

[أبو فراس السليماني]

[ 22 ]

يدعي الشيعة أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

ارتدوا بعد موته صلى الله عليه وسلم ،

وانقلبواعليه.

والسؤال:

هل كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

ـ قبل موته ـ «شيعة اثني عشريّة»،

ثم انقلبوا بعد موته صلى الله عليه وسلم إلى «أهل سنّة»؟

أم أنهم كانوا ـ قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم

ـ «أهل سنّة»،

ثم«انقلبوا شيعة اثني عشريّة»؟

لأن الانقلاب انتقالٌ من حالٍ إلى حال..؟!!

[أبو فراس السليماني]

[ 23 ]

من المعلوم أن الحسن رضي الله عنه

هو ابن علي ، وأمه فاطمة رضي الله عنهما،

وهو من أهل الكساء عند الشيعة([1])،

ومن الأئمة المعصومين،

شأنه في ذلك شأن أخيه الحسين رضي الله عنه ،

فلماذا انقطعت الإمامة عن أولاده

واستمرت في أولاد الحسين ؟!!

فأبوهما واحد وأمهما واحدة وكلاهما سيدان،

ويزيد الحسن على الحسين بواحدة

هي أنه قبله وأكبر منه سناً وهو بكر أبيه؟

هل من جواب مقنع ؟!

[أبو فراس السليماني]

[ 23 ]

من المعلوم أن الحسن رضي الله عنه

هو ابن علي ، وأمه فاطمة رضي الله عنهما،

وهو من أهل الكساء عند الشيعة([1])،

ومن الأئمة المعصومين،

شأنه في ذلك شأن أخيه الحسين رضي الله عنه ،

فلماذا انقطعت الإمامة عن أولاده

واستمرت في أولاد الحسين ؟!!

فأبوهما واحد وأمهما واحدة وكلاهما سيدان،

ويزيد الحسن على الحسين بواحدة

هي أنه قبله وأكبر منه سناً وهو بكر أبيه؟

هل من جواب مقنع ؟!

===================

([1]) حديث الكساء ملخصه أن النبي صلى الله عليه وسلم
خرج مرة وعليه كساء من شعر أسود،
فجاء الحسن فأدخله في الكساء، ثم جاء الحسين فأدخله،
ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله،

ثم تلا: ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ﴾ [الأحزاب:33]

أخرجه مسلم في فضائل الصحابة.

[أبو فراس السليماني]

[ 24 ]

لماذا لم يُصل علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ

بالناس صلاة واحدة

في أيام مرض النبي صلى الله عليه وسلم
الذي مات فيه،

مادام هو الإمام من بعده ـ كما تزعمون ـ؟!

فالإمامة الصغرى دليل على الإمامة الكُبْرى..؟

[أبو فراس السليماني]

[ 24 ]

لماذا لم يُصل علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ

بالناس صلاة واحدة

في أيام مرض النبي صلى الله عليه وسلم
الذي مات فيه،

مادام هو الإمام من بعده ـ كما تزعمون ـ؟!

فالإمامة الصغرى دليل على الإمامة الكُبْرى..؟

[أبو فراس السليماني]

[ 25 ]

أنتم تقولون :

إن سبب غيبة إمامكم الثاني عشر في السرداب

هو الخوف من الظَلَمة،

فلماذا استمرت هذه الغيبة

رغم زوال هذا الخطر

بقيام بعض الدول الشيعية على مر التاريخ؛

كالعبيديين والبويهيين والصفويين،

ومن آخر ذلك دولة إيران المعاصرة؟!

فلماذا لا يخرج الآن،

والشيعة يستطيعون نصره وحمايته في دولتهم؟!

وأعدادهم بالملايين

وهم يفْدونه بأرواحهم صباح مساء..!!

[أبو فراس السليماني]

[ 26 ]

اصطحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

الصديق أبا بكر في هجرته واستبقاه حياً

وبالمقابل عرّض علي بن أبي طالب رضي الله عنه

للموت والهلاك على فراشه...

فلو كان علي إماماً وصياً وخليفة منصوباً

فهل يُعَرض للهلاك ويُسْتبقى أبو بكر

وهو لو مات فلا ضرر على الإمامة

ولا سلسلة الإمامة من موته...

وهنا السؤال:

أيهما أولى أن يبقى حياً لا تمسه شوكة

أو يطرح على فراش الموت والهلاك...؟

وإن قلتم إنه ـ أي علي ـ يعلم الغيب،

فأي فضل له في المبيت ؟!.

[أبو فراس السليماني]

[ 27 ]

إن التقية لا تكون إلا بسبب الخوف.

والخوف قسمان :

الأول : الخوفعلى النفس.

والثاني : خوف المشقة والإيذاء البدني والسب والشتم وهتك الحرمة.

أما الخوف على النفس فهو منتف في حق الأئمة لوجهين :

أحدهما:
أن موت الأئمة الاثني عشر الطبيعي يكون باختيارهم ـ حسب زعمكم ـ.

وثانيهما:
أن الأئمة يكون لهم علم بما كان ويكون،

فهم يعلمون آجالهم وكيفيات موتهم

وأوقاته بالتخصيص ـ كما تزعمون ـ

فقبل وقت الموت لن يخافوا على أنفسهم،

ولا حاجة بهم إلى أن ينافقوا في دينهم

ويغروا عوام المؤمنين.

أما القسم الثاني من الخوف؛

وهو خوف المشقة والإيذاء البدني

والسب والشتم وهتك الحرمة

فلاشك أن تحمل هذه الأمور والصبر عليها وظيفة العلماء،

وأهل البيت النبوي أولى بتحمل ذلك

في نصرة دين جدهم صلى الله عليه وسلم .

فلماذا التقية إذاً؟!

[أبو فراس السليماني]

[ 28 ]

إنما وجب نصب الإمام المعصوم ـ عند الشيعة ـ

لغرض أن يزيل الظلم والشر عن جميع المدن والقرى،

ويقيم العدل والقسط.

والسؤال :

هل تقولون :

إنه لم يزل في كل مدينة وقرية خلقها الله تعالى

معصوم يدفع ظلم الناس أم لا؟***!

إن قلتم :

لم يزل في كل مدينة وقرية خلقها الله تعالى معصوم.

قيل لكم :

هذه مكابرة ظاهرة،

فهل في بلاد الكفار من المشركين وأهل الكتاب معصوم؟

وهل كان في الشام عند معاوية رضي الله عنه معصوم؟*

وإن قلتم :

بل نقول هو واحد،

وله نواب في سائر المدائن والقرى.

قيل لكم :

له نواب في جميع مدائن الأرض أم في بعضها؟

إن قلتم :

في جميع مدائن الأرض وقراها.

قيل لكم:

هذه مكابرة مثل الأولى!

وإن قلتم :

بل له نواب في بعض المدن والقرى.

قيل لكم:

جميع المدن والقرى حاجتهم إلى المعصوم واحدة،

فلماذا فرقتم بينهم؟!*

[أبو فراس السليماني]

[ 29 ]

بوّب الكليني باباً مستقلاً في الكافي بعنوان

(إنّ النساء لا يرثن من العقار شيئا)،

روى فيه عن أبي جعفر قوله:
«النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً» ([1]) .

وروى الطوسي في التهذيب ([2]) عن ميسر قوله:

«سألت أباعبد الله عليه السلام

عن النساء ما لهن من الميراث؟

فقال: لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب

فأما الأرض والعقار فلا ميراث لهن فيهما»

وعن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال:

«النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً»

وعن عبدالملك بن أعين عن أحدهما عليهما السلام قال:

«ليس للنساء من الدور والعقار شيئًا».

وليس في هذه الروايات تخصيص أو تقييد
لا فاطمة رضي الله عنها ولا غيرها.

وعلى هذا فإنه لا حق لفاطمة رضي الله عنها

أن تطالب بميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛

(حسب روايات المذهب الشيعي).

وأيضاً كل ما كان للرسول صلى الله عليه وسلم

فهو للإمام،

فعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد رفعه،

عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (ع) قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

«خلق الله آدم وأقطعه الدنيا قطيعة،

فما كان لآدم(ع ) فلرسول الله صلى الله عليه وسلم

وما كان لرسول الله فهو للأئمة من آل محمد » ([3])

والإمام الأول بعد رسول الله حسب معتقد الشيعة

هو علي رضي الله عنه ،

ولذا فالأحق بالمطالبة بأرض فدك

هو علي رضي الله عنه ،

وليس فاطمة رضي الله عنها،

ولم نره فعل ذلك،

بل هو القائل:

«ولو شئت لاهتديت الطريق إلى مصفى هذا العسل،

ولباب هذا القمح، ونسائج هذا القز،

ولكن هيهات أن يغلبني هواي

وأن يقودني جشعي إلى تخير الأطعمة،

ولعل بالحجاز واليمامة من لا طمع له في القرص،
ولا عهد له بالشبع» ([4]) .

=====================
([1]) انظر: «فروع الكافي» للكليني (7/127).

([2]) (9/254).

([3]) أصول الكافي للكليني، كتاب الحجة
ـ باب أن الأرض كلها للإمام عليه السلام، (ج1 ص476).

([4]) نهج البلاغة، (1/211).

[أبو فراس السليماني]

[ 30 ]

لماذا قاتل أبو بكر رضي الله عنه المرتدين،

وقال: لو منعوني عقالاً كانوا يؤدونه لرسول الله لقاتلتهم عليه،

بينما يقول الشيعة بأن عليًا رضي الله عنه ،

لم يخرج المصحف الذي كتبه عن الرسول صلى الله عليه وسلم

خوفاً من أن يرتد الناس!!

وقد كان هو الخليفة،

وله من الصفات والتأييد الإلهي كما يدعي الشيعة،

ومع هذا يرفض أن يُخرج المصحف

خوفاً من ارتداد الناس،

ويرضى أن يدع الناس في الضلال،

وأبو بكر يقاتل المرتدين على عقال بعير!!

[أبو فراس السليماني]

[ 31 ]

لقد أجمع أهل السنة والجماعة، والشيعة بجميع فرقهم

على أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه

شجاع لا يشق له غبار،

وأنه لا يخاف في الله لومة لائم.

وهذه الشجاعة لم تنقطع لحظة واحدة

من بداية حياته حتى قتل على يد ابن ملجم.

والشيعة كما هو معلوم يعلنون أن علي بن أبي طالب

هو الوصي بعد النبي صلى الله عليه وسلم بلا فصل.

فهل توقفت شجاعة علي رضي الله عنه

بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم

حتى بايع أبا بكر الصديق رضي الله عنه؟!

ثم بايع بعده مباشرة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه؟!

ثم بايع بعده مباشرة ذا النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه؟!

فهل عجز رضي الله عنه ـ وحاشاه من ذلك ـ

أن يصعد منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولو مرة واحدة في خلافة أحد الثلاثة

ويعلنها مدوية بأن الخلافة قد اغتصبت منه؟!

وأنه هو الأحق بها لأنه الوصي؟!

لماذا لم يفعل هذا ويطالب بحقه

وهو من هو شجاعة وإقدامًا؟!

ومعه كثير من الناصرين المحبين؟!

[أبو فراس السليماني]

[ 32 ]

حديث الكساء شمل أربعة أنفس

من بيت « علي » ـ رضي الله عنه ـ بالتطهير([1]) .

فما هو الدليل على إدخال غيرهم في التطهير ؟!

==============

([1]) وهم: علي وفاطمة والحسن والحسين ـ رضي الله عنهم ـ، كما سبق.

[أبو فراس السليماني]

[ 33 ]

يروى الشيعة عن الإمام جعفر الصادق
ـ مؤسس المذهب الجعفري حسب اعتقادهم ـ

قوله مفتخراً

( أولدني أبو بكر مرتين ) ([1])

لأن نسبه ينتهي إلى أبي بكر من طريقين :

الأول : عن طريق والدته فاطمة بنت قاسم بن أبي بكر.

والثاني : عن طريق جدته لأمه أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر

التي هي أم فاطمة بنت قاسم بن محمد بن أبي بكر.

ثم نجد الشيعة يروون عن الصادق روايات كاذبة

في ذم جده أبي بكر رضي الله عنه!

والسؤال:

كيف يفتخرالصادق بجده من جهة
ثم يطعن فيه من جهة أخرى؟!

إن هذا الكلام قد يصدر من السوقي الجاهل،
ولكن ليس من إمام يعتبره الشيعة
أفقه وأتقى أهل عصره وزمانه.
ولم يُلزمه أحد قط لا بمدحٍ ولا بقدحٍ.

================

([1]) كشف الغمة، للأربلي، (2/374).

[أبو فراس السليماني]

[ 34 ]

تم تحرير المسجد الأقصى في زمن عمر رضي الله عنه،

ثم في زمن القائد السني صلاح الدين الأيوبي رحمه الله.

فما هي انجازات الشيعة على مدار التاريخ؟!

وهل فتحوا شبراً من الأرض

أو نكأوا عدواً للإسلام والمسلمين؟

[أبو فراس السليماني]

[ 35 ]

يدعي الشيعة أن عمرـ رضي الله عنه ـ

يبغض عليًا ـ رضي الله عنه ـ

ثم نجد عمر يولي عليًا على المدينة

عندما خرج لاستلام مفاتيح بيت المقدس؟!([1])

علما بأن عليًا رضي الله عنه

كان سيصبح خليفة على المسلمين

في حال تعرض ـ عمر رضي الله عنه ـ لأية مكروه!

فأي بغض هذا؟!

================
([1]) البداية والنهاية ، ( 7/57).

[أبو فراس السليماني]

[ 36 ]

يزعم الشيعة أن مهديهم إذا ظهر

فإنه سيحكم بحكم آل داود!

لايسأل البينة .

فأين شريعة محمد صلى الله عليه وسلم

الناسخه للشرائع السابقة ،

والتي تنص على وجوب إظهار البينة

عند التقاضي؟!

[أبو فراس السليماني]

[ 37 ]

لماذا إذا خرج مهدي الشيعة

صالح اليهود والنصارى

وقتل العرب وقريش؟!!

أليس محمد صلى الله عليه وسلم
من قريش ومن العرب،

وكذا الأئمة حسب قولكم؟!