للدفاع عن أم المؤمنين عائشة الحميراء ملكة العفة والنقاء
مصطفى ولد إدوم أحمد غالي
http://almeshkat.net/book/12097
رضي الله عنها الطاهرة المطهرة العفيفة المتعففة زوجة وحبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد الكيلاني
رضي الله عنها وأرضاها ... جزاك الله خيرا شيخ رشيد
في رحاب عائشة رضي الله عنها ملامح أطهر سيرة وكشف شبة كسيرة
http://catch1000.blogspot.com/2016/1...post_8719.html
الصِّدِّيقة بنت الصِّدِّيق حبيبة رسول رب العالمين
الشيخ عثمان الخميس
http://www.almeshkat.net/book/6178
كلمة الشيخ عثمان الخميس حفظه الله
في ندوة الدفاع عن أم المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق
http://www.almeshkat.net/book/6173
عائشة برأها رب العالمين وأهانها الشيعة المنافقون
رضا أحمد السيد حسين
http://www.almeshkat.net/book/6998
أم المؤمنين السيدة عائشة وأمانة الرواية
د.محمد عبده يماني رحمه الله
http://dryamani.com/pdf/ItemDoc130.pdf
فضل أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها
للحافظ أبي القاسم ابن عساكر رحمه الله
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=48749
قالت العفيفة الطاهرة المطهرة المبرأة من فوق سبع سموات، فيما أخرجه مسلم في صحيحه قال:
15 - ( 3022 ) حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: قالت لي عائشة: يا ابن أختي، أمروا أن يستغفروا لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فسبوهم.
والروافض وهم يدَّعون الإسلام - كذبا وزورا - أمروا أن يستغفروا لها ولبقية الصحابة، فسبوهم.
رضي الله عن عائشة وعن جميع الصحابة بلا استثناء
ورحمهم الله وغفر لهم ورفعهم الدرجات العُلى من الجنة وجمعنا بهم
ألفية أم المؤمنين المسماة:
الروضة الأنيقة في نصرة العفيفة الصديقة رضي الله عنها وأرضاها
نظمها أبو مالك يحيى بن عطية الصامولي الأزهري
طبع في دار التقوي مصر الطبعة الاولى 1432هـ
http://mandumat.blogspot.com.eg/2013...post_6728.html
رضي الله عنها وأرضاها , رضي الله عنهم وأرضاهم ,
وعَنا معهم بجوده وكرمه
اللهم ارض عن آل النبي وصحبه وأزواجه
, فهم أفضل هذه الأمة بعد نبيها _عليه الصلاة والسلام _ ...
آمين ... شكر الله لك تفاعلك أخي الحبيب.
إلا أن قولك هم أفضل الأمة عن الصحابة وأمهات المؤمنين وآل بيته المؤمنين بهفي حياته. أريد أن أقول أنه لا يدخل في ذلك آل بيته ممن ليسوا صحابته
بارك الله فيك.
آمين ... شكر الله لك تفاعلك أخي الحبيب.
إلا أن قولك هم أفضل الأمة عن الصحابة وأمهات المؤمنين وآل بيته المؤمنين به
بارك الله فيك.
هل من تعليق من المشايخ وطلبة العلم على كلامي ؟ بوركتم.
تقصد هذا:أريد أن أقول أنه لا يدخل في ذلك آل بيته ممن ليسوا صحابته
بارك الله فيك.
نعم كلام صحيح.
للفائدة:
قال شيخ الإسلام رحمه الله في منهاج السنة:
إن أهل السنة ليسوا مجمعين على أن عائشة أفضل نسائه، بل قد ذهب إلى ذلك كثير من أهل السنة، واحتجوا بما في الصحيحين عن أبي موسى وعن أنس - رضي الله عنهما - أن النبي ^ قال: «فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام»( )، والثريد هو أفضل الأطعمة لأنه خبز ولحم، كما قال الشاعر:إذا ما الخبز تأدمه بلحم *** فذاك أمانة الله الثريد.
وذلك أن البر أفضل الأقوات، واللحم أفضل الإدام، كما في الحديث الذي رواه ابن قتيبة وغيره عن النبي ^ أنه قال: «سيد إدام [أهل] الدنيا والآخرة اللحم».
فإذا كان اللحم سيد الإدام، والبر سيد الأقوات، ومجموعهما الثريد، كان الثريد أفضل الطعام. وقد صح من غير وجه عن الصادق المصدوق أنه قال: " «فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام» ".
وفي الصحيح «عن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - قال: قلت: يا رسول الله، أي الناس أحب إليك؟ قال: " عائشة " قلت: الرجال؟ قال: " أبوها " قلت: ثم من؟ قال: "عمر" وسمى رجالا».
وهؤلاء يقولون: قوله لخديجة: " ما أبدلني الله بخير منها ": إن صح معناه: [ما] أبدلني بخير لي منها؛ لأن خديجة نفعته في أول الإسلام نفعا لم يقم غيرها فيه مقامها، فكانت خيرا له من هذا الوجه، لكونها نفعته وقت الحاجة، لكن عائشة صحبته في آخر النبوة وكمال الدين، فحصل لها من العلم والإيمان ما لم يحصل لمن لم يدرك إلا أول زمن النبوة، فكانت أفضل بهذه الزيادة، فإن الأمة انتفعت بها أكثر مما انتفعت بغيرها، وبلغت من العلم والسنة ما لم يبلغه غيرها، فخديجة كان خيرها مقصورا على نفس النبي صلى الله عليه وسلم لم تبلغ عنه شيئا، ولم تنتفع بها الأمة كما انتفعوا بعائشة، ولا كان الدين قد كمل حتى تعلمه ويحصل لها من كمال الإيمان به ما حصل لمن علمه وآمن به بعد كماله، ومعلوم أن من اجتمع همه على شيء واحد كان أبلغ فيه ممن تفرق همه في أعمال متنوعة ; فخديجة - رضي الله تعالى عنها - خير له من هذا الوجه، ولكن أنواع البر لم تنحصر في ذلك. ألا ترى أن من كان من الصحابة [أعظم إيمانا وأكثر جهادا بنفسه وماله، كحمزة وعلي وسعد بن معاذ وأسيد بن حضير وغيرهم - هم أفضل ممن كان يخدم النبي] وينفعه في نفسه أكثر منهم، كأبي رافع وأنس بن مالك وغيرهما.
وفي الجملة الكلام في تفضيل عائشة وخديجة ليس هذا موضع استقصائه. لكن المقصود هنا أن أهل السنة مجمعون على تعظيم عائشة ومحبتها، وأن نساءه أمهات المؤمنين اللاتي مات عنهن كانت عائشة أحبهن إليه وأعلمهن وأعظمهن حرمة عند المسلمين.
وقد ثبت في الصحيح أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عائشة، لما يعلمون من حبه إياها، حتى إن نساءه غرن من ذلك، وأرسلن إليه فاطمة - رضي الله عنها - فقلن له: نسألك العدل في ابنة أبي قحافة. فقال لفاطمة: " أي بنية: تحبين ما أحب؟ " قالت: بلى. قال: " فأحبي هذه " الحديث وهو في الصحيحين.
وفي الصحيحين أيضا أن النبي ^ قال: «يا عائش هذا جبريل يقرأ عليك السلام " فقالت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، ترى ما لا نرى».
ولما أراد فراق سودة بنت زمعة وهبت يومها لعائشة - رضي الله عنها - بإذنه صلى الله عليه وسلم، وكان في مرضه الذي مات فيه يقول: " «أين أنا اليوم»؟ " استبطاء ليوم عائشة، ثم استأذن نساءه أن يمرض في بيت عائشة - رضي الله عنها - فمرض فيه، وفي بيتها توفي بين سحرها ونحرها وفي حجرها، وجمع الله بين ريقه وريقها.
وكانت - رضي الله عنها - مباركة على أمته، حتى قال أسيد بن حضير لما أنزل الله آية التيمم بسببها: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر، ما نزل بك أمر قط تكرهينه إلا جعل الله فيه للمسلمين بركة.
وكان قد نزلت آيات براءتها قبل ذلك لما رماها أهل الإفك، فبرأها الله من فوق سبع سماوات، وجعلها من الطيبات.
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس