ما فائدة تعلم العربية؟؟

[ابن عبيد الفيومي]

أخي أبا الهمام مرادي هو أن تفهم ما كتبه الإخوان وهو ما حدث، بارك الله فيك.

[ابو الهمام]

أخي ابن عبيد أعتذر ولكني أقول لك إنك تلقي الكلام على عواهنه ولاتركز على مقصود واحد من الكلام وتضع غيرك في موقف الجاهل الذي لم يفهم كلامك فأحيانا تقول: مرادي(تجميع) نظرية لغوية من نظريات السلف وإضافة ما يمكن أن يضاف إليها من اجتهاد الخلف (الصالح) مما يساهم في حل مشكلاتنا اللغوية المعاصرة، وتارة تقول: أين الأدباء والشعراء من دارسي اللغة العربية؟ ما زلنا نعيش على آداب السلف أو السابقين شعرا ونثرا، أين الشعر الرصين الذي يعالج مشكلات عصرنا الذي نحياه، أين الرسائل الإخوانية التي تزدان بصنوف البلاغة، أين روايات حياتنا المعاصرة، أين مقاماتنا،.... إلخ؟ حتى علوم اللغة لم نجتهد فيها لنحل مشكلاتنا اللغوية المعاصرة بل ندرس علوم اللغة عند الأقدمين الذين كانوا يجتهدون في حل مشكلاتهم التي تؤرقهم، نحن عالة على السابقين في كل شيء شرعا ولغة بل فخرا، فما زلنا نفخر بأشعارهم ونثرهم وبديعهم وحكمتهم وقوتهم...إلخ دون أن يكون لنا نصيب من ذلك اليوم فأسألك بالله هل قرأت كتب الأوائل كم كتابا قرأت هل قرأت كتب النحو والصرف والبلاغة وفقه اللغة وكتب الأدب وغيرها من علوم اللغة التي أحكمها الأوائل أيما إحكام فلو أنك فعلت ذلك لعرفت الحقيقة ، وأذكر هنا لك نقلا عن شيخ الاسلام ابن تيمية:
(اللغة العربية من الدين، واعلم أن اعتياد اللغة يؤثر في العقل، ويؤثر أيضا في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين، ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق.
وأيضاً - فإن نفس اللغة العربية من الدين، ومعرفتها فرض واجب، فإن فهم الكتاب والسنة فرض، ولا يفهم إلا بفهم اللغة العربية، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.) أما قول الشعر فهذا ليس لكل أحد والشعر أحسنه ما جاء من غير تكلف فإن كان الله فتح عليك بقرض الشعر فاحمد الله على ذلك واستعمله في الخير وأنصحك أن تعتكف على ما كتبه علماؤنا ولو أنك أفنيت عمرك في القراءة ما أتيت على اليسير منه والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل

[ابن عبيد الفيومي]

أخي أبا الهمام بارك الله في وفيك، ومعاذ الله أن يكون قصدي (وتضع غيرك في موقف الجاهل الذي لم يفهم كلامك)، وسوف أعيد لك مشاركة لي تجدها في صدر هذا الموضوع وأظن أنك قرأتها وهي واضحة المعنى:
وخلاصة قولي:
- العربية من حيث كونها لغة لا مزية لها على غيرها من اللغات.
- اللغة (أي لغة) مرآة تعكس حال أهلها، فإن كان في أهلها قوة (مطلق القوة) كان في لغتهم قوة، وإن كان في أهلها ضعف كان في لغتهم ضعف، ولا تقوى اللغة وتنتشر بدراستها فقط وإنما تنتشر بقوة أهلها في نواحي الحياة كافة.
- الأصل في تعلم اللغات الممارسة لا التنظير وإنما لجئ إلى التنظير عندما فقدت الممارسة (أعرابيان سمعا نحويين يتكلمان في مسائل نحوية فسأل أحد الأعرابيين الآخر: فيم يتحدثان؟ فأجابه: أراهما يتحدثان عن كلامنا بكلام ليس من كلامنا، أي أن كل علوم اللغة استخدمت مصطلحات لم يعرفها العرب بالمعاني التي قصدوها: فاعل .. مفعول.. نكرة.. إلخ)، وقد ثبت أن تعليم اللغة بالتنظير أسوأ وأضعف طرائق تعليمها، فنحن نحتاج إلى ممارسة اللغة في الدين وغير الدين في الحياة وفي علوم الطبيعة وغيرها.
- تعلم اللغة -دون ظهور أثر هذا التعلم في العلوم على اختلافها وفي ممارسة الحياة- مثل تعلم أحكام الشرع دون العمل به، فصاحب هذا عنده علم ولكنه علم لا ينفع، بل يضر لأنه يضع الوقت والجهد سدى.
- لنجعل العربية وسيلة لا غاية كما أرادها الله، وأذكركم بأن في العاميات نحوا وبلاغة وفصاحة، فللعاميات نحو يمكن دراسته وتدريسه، ولها بلاغة، وفيها غريب لا يعرفه إلا متبحر فيها، وفيها فصحاء يقال عن أحدهم بالمصري (لبلب)، ولها صوتياتها....إلخ، وتمتاز العاميات عن العربية الفصحى بهذا المقياس بأنها لغة سليقة لا لغة قواعد نظرية فالطفل يتعلمها في سنيه الأولى دون أن يجد أي عنت أو مشقة أو بحث أو طول مجالس علم، ولا تمتاز العربية الفصيحة عن العاميات سوى بأنها لغة الشرع (وهذا سبب بقائها حتى الآن)، فلو أغفلنا هذه المزية ما عادت للعربية مزية ونحن من فعل هذا بها لإهمالنا إياها في كل أمورنا عدا العلوم الشرعية.


فأنا أرى كثيرا من طلبة العلم يطلبون اللغة لذاتها لا لكونها وسيلة وأداة في سبيل تحصيل العلوم ونشر الآداب والفضائل، فتراهم يبحثون عن دقيق مسائلها وغريب فوائدها دون أن يكون لهذه المعرفة فائدة سوى الشعور بأن من حازها يعلم باللغة أكثر من غيره، وقد قال ابن رجب في كتابه (فضل علم السلف على الخلف) ما يلي:
(وكذلك التوسع في علم العربية لغة ونحواً هو مما يشغل عن العلم الأهم والوقوف معه يحرم علماً نافعاً. وقد كره القاسم بن مخيمرة علم النحو وقال أوله شغل وآخره بغي. وأراد به التوسع فيه ولذلك كره أحمد التوسع في معرفة اللغة وغريبها وأنكر على أبي عبيدة توسعه في ذلك وقال هو يشغل عما هو أهم منه. ولهذا يقال أن العربية في الكلام كالملح في الطعام يعني أنه يؤخذ منها ما يصلح الكلام كما يؤخذ من الملح ما يصلح الطعام وما زاد على ذلك فإنه يفسده)
فكان قصدي من الموضوع كله أن نراجع نحن طلاب العربية غرضنا من تعلمها، وألا ننسى أنها أداة لغيرها لا مطلب في ذاتها، وأنت ذكرت أن كتب النحو واللغة عموما كثيرة وتحديتني أن أكون قرأت كل كتب النحو، وأنا أقول لك يا أخي: نعم أنا لم ولن أقرأ كل كتب النحو واللغة لأنه -كما تعلم- كثيرمن كتب النحو واللغة ما هي إلا تكرار للمسائل نفسها وشرح لها بأكثر من طريقة، فبعضهم اختصر المبسوط ثم جاء من بسط المختصر ...وهكذا دون إضافة شيء يذكر إلى العلم، فبعضها يكفي عن كلها، وعندي أنه ليس من الحكمة الانشغال بها كلها فالعلوم كثيرة، ولا يكاد من أفنى عمره في دراسة وقراءة كتب اللغة أن ينتهي منها، فهل يضيع المرء عمره كله في دراسة اللغة فقط، هذا ما أردت أن أنبه إخواني إليه.
ومع ذلك يا أخي فأنا -بفضل الله- لست ضعيفا ولا بليدا في اللغة، فيقال: من جهل شيئا عاداه، وإنما لا يعجبني من يعرف دقائق اللغة ثم هو لا ينتج بها شيئا من آداب اللغة ولا العلوم عموما.
تحياتي لك أبا الهمام، وأصلح الله أحوالنا.

[أبو حاتم ابن عاشور]

علم اللغة الكوني
تحدث الدكتور سعيد الشربيني في المحاضرة عن النقاط التالية:
اللغة العربية هي أصل اللغات !!
هي لغة آدم عليه السلام !!
كل أسبوع تموت لغة تقريبا
اللغة العربية هي اللغة الباقية !!
محرك البحث جوجل يعتمد اللغة العربية أساسا للغات كلها !!
اللغة العربية أغنى اللغات على وجه الأرض !!
اللغة العربية تسمى اللغة الأم في جامعة لندن !!
بعض الدول تكتب المستندات المهمة باللغة العربية !!

[ابو الهمام]

وفقنا الله وإياك يا ابن عبيد ، أقول ما أجمل طرحك لأخير هذا وأوضح مراده وهذا هو الأصل في السؤال أن يكون واضحا وإني أقول سؤالك لو كان واضحا من الأول لما احتيج إلى كل هذا التشعب الذي خاض فيه الإخوة الكرام من موضوع إلى الآخر وأقول جوابا لسؤالك الواضح : اعلم نه ليس كل من وفق لطلب العلم يكون عالما وليس كل من صار عالما يكتب له القبول، وهكذا ليس كل من درس اللغة والأدب يصير أديبا شاعرا فإن كثيرا من الناسيقول الشعر مع أنه لم يدرس عروضا ولا غيره من علوم اللغة ولكنها مواهب يهبها المولى لمن يشاء ولا يعني كلامي أن هذه العلوم لا تكتسب ولكن غالبا ما كون الذي يجيء عن طريق الاكساب متكلفا بخلاف ما عن سليقة وها مما لا يفى عليك وأما قولك بضرورة لآنتاج واستعمال اللغة فيما أخذت لأجله فأوافقك في ذلك وأرجوا من الجميع أن يوظف ما أخذه في النفع وما وصيتي لك بقءة كتب الأوائل فليس قصدي إفناء العمر في التوسع كما قال بحرق اليمني رحه الله (لاتتم فائدة معرفة غريب اللغة قبل معرفة مشهورها ) وكني أقول إن علوم اللغة كثية المهم منها ثلاث النحو والصرف والبلاغة وما ألف في هذه من لمهمات الشيء الكثير مما هو ضروري فليعتني الإنسان في بداية الطلب بالتأصيل وليدعوا الله أن يوفقه ويفتح عليه ما أغلق والله الموفق.