المختصر في تفسير القرآن الكريم .. (متجدد)

[ابو وليد البحيرى]

المختصر في تفسير القرآن الكريم
لمجموعة من العلماء
الحلقة (601)
سورة العصر
- مَكيّة -



سورة العصر
- مَكيّة-

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
بيان حقيقة الربح والخسارة في الحياة، والتنبيه على أهمية الوقت الَّذي يعيشه الإنسان.


[التَّفْسِيرُ]
1 - أقسم سبحانه بوقت العصر.
2 - إن الإنسان لفي نقصان وهلاك.
3 - إلا الذين آمنوا بالله وبرسله، وعملوا الأعمال الصالحات، وأوصى بعضهم بعضًا بالحق، وبالصبر على الحق؛ فالمتصفون بهذه الصفات ناجون في حياتهم الدنيا والآخرة.
سورة الهمزة
- مَكيّة-

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
وعيد المتعالين الساخرين بالدين وأهله.

[التَّفْسِيرُ]
1 - وبال وشدة عذاب لكثير الاغتياب للناس، والطعن فيهم.

3 - الَّذي همّه جمع المال وإحصاؤه، لا همَّ له غير ذلك.

3 - يظن أن ماله الَّذي جمعه سينجيه من الموت، فيبقى خالدًا في الحياة الدنيا.

4 - ليس الأمر كما تصوّر هذا الجاهل، ليطرحنّ في نار جهنم التي تدق وتكسر كل ما طُرِح فيها لشدة بأسها.
5 - وما أعلمك -أيها الرسول- ما هذه النار التي تحطم كل ما طُرِح فيها؟!
6 - إنها نار الله المستعرة.
7 - التي تنفذ من أجسام الناس إلى قلوبهم.
8 - إنها على المُعَذَّبين فيها مغلقة.
9 - بعَمَد ممتدة طويلة حتَّى لا يخرجوا منها.
سورة الفيل
- مَكيّة-

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
إظهار قدرة الله على حماية بيته الحرام، تذكيرًا وامتنانًا.

[التَّفْسِيرُ]
1 - ألم تعلم -أيها الرسول- كيف فعل ربك بأبْرَهَة وأصحابه أصحاب الفيل حين أرادوا هدم الكعبة؟!

2 - لقد جعل الله تدبيرهم السيئ لهدمها في ضياع، فما نالوا ما تمنّوه من صرف الناس عن الكعبة، وما نالوا منها شيئًا.

3 - وبَعَث عليهم طيرًا أتتهم جماعات جماعات.

4 - ترميهم بحجارة من طين مُتَحَجِّر.

5 - فجعلهم الله كورق زرع أكلته الدوابّ وداسته.

[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• خسران من لم يتصفوا بالإيمان وعمل الصالحات، والتواصي بالحق، والتواصي بالصبر.
• تحريم الهَمْز واللَّمْز في الناس.
• دفاع الله عن بيته الحرام، وهذا من الأمن الَّذي قضاه الله له.

[ابو وليد البحيرى]

المختصر في تفسير القرآن الكريم
لمجموعة من العلماء
الحلقة (602)
سورة قريش
- مَكيّة -



سورة قريش
- مَكيّة-

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
الامتنان على قريش وما يلزمهم تجاه ذلك.


[التَّفْسِيرُ]
1 - لأجلِ عادة قريش وإلْفِهم.
2 - رحلة الشتاء إلى اليمن، ورحلة الصيف إلى الشام آمنين.
3 - فليعبدوا الله ربّ هذا البيت الحرام وحده، الَّذي يسَّر لهم هذه الرحلة، ولا يشركوا به أحدًا.
4 - الَّذي أطعمهم من جوع، وآمنهم من خوف، بما وضع في قلوب العرب من تعظيم الحرم، وتعظيم سكانه.
سورة الماعون
- مَكيّة-

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
بيان أخلاق المكذبين بالدين والآخرة، تحذيرًا للمؤمنين، وتشنيعًا على الكافرين.

[التَّفْسِيرُ]
1 - هل عرفت الَّذي يكذب بالجزاء يوم القيامة؟!

2 - فهو ذلك الَّذي يدفع اليتيم بغلظة عن حاجته.

3 - ولا يحثّ نفسه، ولا يحث غيره على إطعام الفقير.

4 - فهلاك وعذاب للمصلِّين.

5 - الذين هم عن صلاتهم لاهون، لا يبالون بها حتَّى ينقضي وقتها.
6 - الذين هم يراؤون بصلاتهم وأعمالهم، لا يخلصون العمل لله.
7 - ويمنعون إعانة غيرهم بما لا ضرر في الإعانة به.
سورة التكوير
- مَكيّة-

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
منة الله على النبي - صلى الله عليه وسلم - وقطع سبيل المبغضين له.

[التَّفْسِيرُ]
1 - إنا آتيناك -أيها الرسول- الخير الكثير، ومنه نهر الكوثر في الجنّة.

2 - فأدّ شكر الله على هذه النعمة، أن تصلي له وحده وتذبح؛ خلافًا لما يفعله المشركون من التقرّب لأوثانهم بالذبح.

3 - إن مبغِضك هو المنقطع عن كل خير المَنْسِي الَّذي إن ذُكِر ذُكِر بسوء.

[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• أهمية الأمن في الإسلام.
• الرياء أحد أمراض القلوب، وهو يبطل العمل.
• مقابلة النعم بالشكر يزيدها.
• كرامة النبي - صلى الله عليه وسلم - على ربه وحفظه له وتشريفه له في الدنيا والآخرة.

[ابو وليد البحيرى]

المختصر في تفسير القرآن الكريم
لمجموعة من العلماء
الحلقة (603)
سورة الكافرون
- مَكيّة -



سورة الكافرون
- مَكيّة-

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
تقرير توحيد العبادة والبراءة من الشرك، والتمايز التام بين الإسلام والشرك.


[التَّفْسِيرُ]
1 - قل -أيها الرسول-: يا أيها الكافرون بالله.
2 - لا أعبد في الحال ولا في المستقبل ما تعبدون من الأصنام.
3 - ولا أنتم عابدون ما أعبده أنا؛ وهو الله وحده.
4 - ولا أنا عابد ما عبدتم من الأصنام.
5 - ولا أنتم عابدون ما أعبده أنا، وهو الله وحده.
6 - لكم دينكم الَّذي ابتدعتموه لأنفسكم، ولي ديني الَّذي أنزله الله عليّ.
سورة النصر
- مَدَنيّة-

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
بيان عاقبة الإسلام بالنصر والفتح، وما يُشْرع عند حصول ذلك، كما تشير لقرب أجل النبي - صلى الله عليه وسلم -.

[التَّفْسِيرُ]
1 - إذا جاء نصر الله لدينك -أيها الرسول- وإعزازه له، وحدث فتح مكة.

2 - ورأيت الناس يدخلون في الإسلام وفدًا بعد وفد.

3 - فاعلم أن ذلك علامة على قرب انتهاء المهمة التي بُعِثْتَ بها، فسبِّح بحمد ربك؛ شكرًا له على نعمة النصر والفتح، واطلب منه المغفرة، إنه كان توابًا يقبل توبة عباده، ويغفر لهم.

سورة المسد
- مَكيّة-

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
عدم منفعة النسب والجاه مع الكفر بالله.

[التَّفْسِيرُ]
1 - خسرت يدا عم النبي - صلى الله عليه وسلم - أبي لهب بن عبد المطلب بخسران عمله؛ إذ كان يؤذي النبي - صلى الله عليه وسلم -، وخاب سعيه.

2 - أيّ شيء أغنى عنه ماله وولده؟ لم يدفعا عنه عذابًا، ولم يجلبا له رحمة.

3 - سيدخل يوم القيامة نارًا ذات لهب، يقاسي حرّها.

4 - وستدخلها زوجته أم جميل التي كانت تؤذي النبي - صلى الله عليه وسلم - لقاء الشوك في طريقه.

5 - في عنقها حبل مُحْكَم الفَتْل تساق به إلى النار.

[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• المفاصلة مع الكفار.
• مقابلة النعم بالشكر.
• سورة المسد من دلائل النبوة؛ لأنها حكمت على أبي لهب بالموت كافرًا ومات بعد عشر سنين على ذلك.
• صِحَّة أنكحة الكفار.

[ابو وليد البحيرى]

المختصر في تفسير القرآن الكريم
لمجموعة من العلماء
الحلقة (604)
سورة الإخلاص
- مَكيّة -



سورة الإخلاص
- مَكيّة-

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
إثبات تفرد الله بالكمال والألوهية وتنزُّهه عن النقص.


[التَّفْسِيرُ]
1 - قل -أيها الرسول- هو الله المنفرد بالألوهية، لا إله غيره.
2 - هو السيّد الذي انتهى إليه السُّؤدَد في صفات الكمال والجمال، الَّذي تصمد إليه الخلائق.
3 - الَّذي لم يلد أحدًا، ولم يلده أحد، فلا ولد له -سبحانه- ولا والد.
4 - ولم يكن له مماثل في خلقه.
سورة الفلق
- مَكيّة-

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
التحصُّن والاعتصام بالله من الشرور الظاهرة.

[التَّفْسِيرُ]
1 - قل -أيها الرسول-: أعتصم بربّ الصبح، وأستجير به.

2 - من شرّ ما يؤذي من المخلوقات.

3 - وأعتصم بالله من الشرور التي تظهر في الليل من دواب ولصوص.

4 - وأعتصم به من شرّ السواحر اللائي يَنْفُثْن في العُقَد.

5 - واعتصم به من شرّ حاسد إذا عمل بما يدفعه إليه الحسد.
سورة الناس
- مَكيّة-

[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
الاعتصام والتحصن بالله من شر الشيطان ووسوسته، ومن الشرور الخفية.

[التَّفْسِيرُ]
1 - قل -أيها الرسول-: أعتصم برب الناس، وأستجير به.

2 - ملك الناس، يتصرف فيهم بما يشاء، لا ملك لهم غيره.

3 - معبودهم بحقّ، لا معبود لهم بحق غيره.

4 - من شرّ الشيطان الَّذي يلقي وسوسته إلى الإنسان إذا غفل عن ذكر الله، ويتأخر عنه إذا ذكره.

5 - يلقي بوسوسته إلى قلوب الناس.

6 - وهو يكون من الإنس كما يكون من الجن.

[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• إثبات صفات الكمال لله، ونفي صفات النقص عنه.
• ثبوت السحر، ووسيلة العلاج منه.
• علاج الوسوسة يكون بذكر الله والتعوذ من الشيطان.
****************************** ****
مركز تفسير للدراسات القرآنية
مركز علمي وقفي متخصص مقره مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية يسعى لتحقيق الريادة في تطوير الدراسات القرآنية في المجالات العلمية، والتعليمية والتقنية والإعلامية والتنظيمية من خلال مشروعات متميزة من الدراسات والبحوث والبرامج الإعلامية والدورات التدريبية والمؤتمرات واللقاءات والتطبيقات الإلكترونية، بعمل مؤسسي يتحرى الإتقان، وينشد الجودة، ويمد جسور التعاون والشراكة مع كافة مؤسسات المجتمع وسائر العاملين في خدمة القرآن الكريم وعلومه في العالم أفرادًا ومؤسسات، ويرأس مجلس إدارته معالي الشيخ صالح بن عبد الله بن حميد إمام المسجد الحرام وخطيبه، وعضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية، ورئيس مجمع الفقه الإسلامي الدولي.
• من أهداف المركز:

1 - الارتقاء بمستوى الدراسات القرآنية واستشراف مستقبلها.
2 - تطوير البيئة التعليمية في مجال الدراسات القرآنية.
3 - تحديث وتطوير البنية التنظيمية للمركز ونشر هذه الثقافة بين المؤسسات العاملة في المجال.
4 - تطوير بيئة تقنية داعمة، وتوظيفها في مجال الدراسات القرآنية.
5 - توظيف وسائل الإعلام (التقليدي والجديد)، وتعزيز الشراكات والعلاقات في خدمة الدراسات القرآنية.
• عنوان المركز:
• المملكة العربية السعودية، الرياض، حي الغدير- مخرج (5) طريق الملك عبد العزيز.
• ص. ب: 242199 الرمز البريدي: 11322
• البوابة الإلكترونية: www.tafsir.net
للتواصل مع مشروع "المختصر في تفسير القرآن الكريم"
almok
[حكم الألباني:
tasar@tafsir. net
************************

تم بحمدالله