فوائد متنوعة ومتفرقة !! 2021 !!

[حسن المطروشى الاثرى]

لما مات أبو الدرداء خطب معاوية أمَّ الدرداء ، فأبت وقالت : أرجو أن أكون زوجة أبي الدرداء في الجنة .

الاستيعاب ٤ / ١٩٣٥

[حسن المطروشى الاثرى]

لما مات أبو الدرداء خطب معاوية أمَّ الدرداء ، فأبت وقالت : أرجو أن أكون زوجة أبي الدرداء في الجنة .

الاستيعاب ٤ / ١٩٣٥

[حسن المطروشى الاثرى]

" وكان لا يسأم ممن يستفتيه أو يسأله بل يقبل عليه ببشاشة وجه ولين عريكة ويقف معه حتى يكون هو الذي يفارقه كبيرا كان أو صغيرا رجلا أو امرأة حرا أو عبدا عالما أو عاميا حاضرا أو باديا ولا يجبهه ولا يحرجه ولا ينفره بكلام يوحشه بل يجيبه ويفهمه ويعرفه الخطأ من الصواب بلطف وانبساط.



[ الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية، ص ٥٠ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

" الحسن بن عبد الله بن ويحيان، أبو علي، الراشدي، التلمساني: "

من كبار المقرئين في عصره، وأعلمهم بمواضع " الوقف" من الآيات. من أهل تلمسان، وبها نشأ وتعلم. ثم سكن مصر ومات بها. قال ابن الجزري: "إمام محقق عارف، كان عارفا بالقصيد، بصيرا بالأسانيد" وقال الذهبي: "كان ثقة مأمونا".



[ معجم أعلام الجزائر، ص ١٤٥ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

" رحم الله عبدا دلني على خطئي، وأهدى إليّ عيوبي؛ فإن من السهل عليّ - بإذنه تعالى وتوفيقه - أن أتراجع عن خطأ تبين لي وجهه، وكتبي التي تطبع لأول مرة، وما يجدد طبعه منها أكبر شاهد على ذلك".

" كثيرا ما يقع أن أنقل حديثا من "الصحيحة" إلى "الضعيفة"، وبالعكس، وهذا مستنكر عند الجهلة، ومقبول مشكور جدا عند أهل العلم ..
وأنا - من فضل الله علي - نادرا ما أعيد طباعة كتاب، إلا وأعيد النظر فيه، لأني متشبع أن العلم الصحيح لا يقبل الجمود.
وأنا أتعجب من مؤلف ألف كتابا من عشرين سنة خلت، ويعيده كما هو، لا يغيّر، ولا يبدل.
ما هذا العلم؟!
هل هو وحي من السماء ؟!
أم جهد إنساني يخطئ ويصيب ؟ ".

الألباني

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الوزير ابن هبيرة رحمه الله :
" والله ما نترك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب مع الرافضة نحن أحق به منهم، لأنه منا ونحن منه، ولا نترك الشافعي مع الأشعرية فإنا أحق به منهم ". انتهى

(ذيل طبقات الحنابلة ٢/١٥٦)

[حسن المطروشى الاثرى]

" عتيق بن محمد، أبو بكر الردائي: "

- قال ابن الجزري: شيخ الإقراء بقلعة بني حماد، رحل ودخل دمشق فقرأ على الأهوازي (٣٦٢ - ٤٤٦ هـ) بها، وبمصر على ابن نفيس ( ... - ٤٥٣ هـ) ولم يذكره ابن عساكر وهو من شرطه، وعمر دهرا، قرأ عليه محمد بن محمد ابن معاذ أبو بكر الأشبيلي.



[ معرفة القراء الكبار ٣٦٧ ص | أعلام الجزائر، ١٤٧]

[حسن المطروشى الاثرى]

( ابن هِلال )

محمد بن علي ابن هلال، شمس الدين: نحوي. من أهل حلب. أخذ العربية عن الشيخ خالد الأزهري بالقاهرة، وعاد إلى حلب، وتوفي فيها. له كتب، منها ( الإصباح على مراح الأرواح في الصرف. و( التطريف على شرح التصريف ) في المكتبة العربية بدمشق.



[ الأعلام للزركلي، ٢٩٠/٦ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة ابن سعدي رحمه الله:

«ومن أعظم البر السعي في جمع كلمة المسلمين واتفاقهم بكل طريق، كما أن السعي في تفريق كلمة المسلمين من أعظم التعاون على الإثم والعدوان».

مجموع مؤلفاته ٦٤/٢٦.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة ابن سعدي رحمه الله:

«يتعين أن يكون هيئات وجمعيات من المسلمين يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، ومن أكبر المعروف أن يسعوا في جمع كلمة المسلمين واتفاقهم على مصالحهم الكلية وإزالة ما يقع بين المسلمين من التعادي والتباغض والتنافر التي هي من أكبر الأسباب المُمَكنة للأعداء».

مجموع مؤلفاته ٣٣٠/٦.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام -رحمه الله-:

(والسلطان هو الوحي المنزل من عند الله، كما ذكر ذلك في غير موضع، كقوله: (أَمْ أَنزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ) [الروم:٣٥]، وقوله:(مَّا أَنَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ) [النجم:٢٣]، وقال ابن عباس: كل سلطان في القرآن فهو الحجة. ذكره البخاري في صحيحه).

مجموع الفتاوى (٩/ص:٣٨-٣٩).

في مجموعة الفتاوى (٥/ص:٢٤): [الأعراف:٧١، النجم:٢٣].

والصواب العزو لسورة النجم فقط، أما الأعراف ففيها: (مَّا *نَزَّلَ* اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال المعلمي - رحمه الله:
(‏والحق إذا استجيب له بمنزلة المصباح إذا أُسرج فإنه يضيء ما حوله، ثم يُقتبس منه لعدة مصابيح تضيء مثله).
آثار المعلمي (١٢٨/٦).

(ضوابط في التعلُّم ):

١- التدرج في التعليم:

قال ابن حجر - رحمه الله:

(تعليم العلم ينبغي ان يكون بالتدريج؛ لأن الشيء أذا كان في ابتدائه سهلا حُبِّب إلى من يدخل فيه، وتلقاه بانبساط، وكانت عاقبته غالبا الازدياد، بخلاف ضِدٍِه).

فتح الباري (163/1)

٢- أخذ العلم عن أهله:

ابن رجب رحمه الله:
(لا بد ان يكون سلوك هذا الطريق خلف أئمة أهله المجمع على هدايتهم ودرايتهم، فمن ادعى سلوك هذا الطريق على غير طريقتهم؛ وقع في مفاوز ومهالك، وأخذ بما لا يجوز الأخذ به، وترك ما يجب العمل به).

جامع العلوم (249/1)

٣- ربط الجانب النظري بالجانب التطبيقي:

ابن عاشور رحمه الله:

(انقطاع العمل عن التعليم قد محا روح العلم من الأذهان ، فصير العلم قواعد واصطلاحات لا يهتم فيها بعمل، ولا يُمرَّن صاحبها) .

أليس الصبح بقريب (صفحة: 157)

٤-أن يختار العلم الذي يناسبه ويستعين في الاختيار بالحاذق من أساتذته:

الزرنوجي:
(ينبغي لطالب العلم أن لا يختار نوع العلم بنفسه، بل يفوض أمره إلى الأستاذ؛ فإن الأستاذ قد حصل له التجارب في ذلك، فكان أعرف بما ينبغي لكل واحد، وما يليق بطبيعته)

تعليم المتعلم 86

٥- التركيز وترك التشتُّت، والابتعاد عمّا يُلهي من أمور الدنيا والناس:

قال سفيان الثوري - رحمه الله:

(إنّي لأمرُّ بالحائك فأسُدُّ أُذُني مخافة أنْ أحفظَ ما يقول).

سير أعلام النبلاء (357/7)

٦- المذاكرة للعلم مع أهله المختصين، ومع الأقران المتميزين:

قال عمر بن عبد العزيز:
(رأيت ملاحاة الرجال تلقيحا لألبابهم).

قال يحيى بن مُزيْن:
(يريد بالملاحاة هنا: المخاوضة والمراجعة على وجه التعليم والتفهم والمذاكرة والمدارسة).

جامع بيان العلم ٩٧٢/٢

[حسن المطروشى الاثرى]

������ ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ تعالى :

ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺧﻤﺴﺔ :
١ - ﻓﻌﻠﻢٌ ﻫﻮ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭ ﻫﻮ :
*ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ* .

٢ - ﻭ ﻋﻠﻢٌ ﻫﻮ ﻏﺬﺍﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻫﻮ :
ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ .

٣ - ﻭﻋﻠﻢٌ ﻫﻮ ﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻫﻮ :
ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﺇﺫﺍ ﻧﺰﻝ ﺑﺎﻟﻌﺒﺪ ﻧﺎﺯﻟﺔ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺸﻔﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ ‏( ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ‏) ،

٤ - ﻭﻋﻠﻢٌ ﻫﻮ ﺩﺍﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻫﻮ :
ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ ،

٥ - ﻭﻋﻠﻢٌ ﻫﻮ ﻫﻼﻙ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻫﻮ :
ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﻧﺤﻮﻩ .

-----
������ المصدر : [ مجموع ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ - ‏( ١٠ \ ١٤٥ ‏) ].

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال الإمام ابن القيم رحمه الله :*

*متى رأيتَ القلبَ قد ترَحَّلَ عنه حُبّ الله والاستعداد للقائه ؛ وحلَّ فيه حُبُّ المخلوق والرضا بالحياة الدنيا ، والطمأنينة بها ؛ فاعلم أنه قد خُسف به!.*

*[بدائع الفوائد (٣ / ٢٢٤) ] .*

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله :

ينبغي لمن أراد أن يعرف دين الإسلام
أن يتأمل النصوص النبوية
ويعرف ما كان يفعله الصحابة والتابعون
وما قاله أئمة المسلمين
ليعرف المجمع عليه من المتنازع فيه .

������ الرد على الإخنائي (٤١٩)

[حسن المطروشى الاثرى]

دعاء المضطر

قال اللّه تعالى :
{أَمَّن يُجِيبُ ٱلْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ ‏ٱلسُّوٓءَ}
[سورة النمل: ٦٢].

قال ابن الجوزي -رحمه اللّه-:

«‏إذا وقعت في محنةٍ يصعب الخلاص ‏منها؛ فليس لك إلا الدعاء واللجأ إلى ‏اللّه،
بعد أن تُقدّم التوبة من الذنوب».

‏[صيد الخاطر (صـ٣٥٢) ].

[حسن المطروشى الاثرى]

▫️حاجة العبد للاستعانة

❍قال ابن رجب -رحمه الله- :

العبد مُحتاجٌ إلى الاستعانة بالله في فعل المأمورات، وفي ترك المحظورات، وفي الصبر على المقدورات، كما قال يعقوب -عليه السلام- لبنيه: ﴿ فصبرٌ جميلٌ واللهُ المستعانُ على ما تصِفونَ ﴾. ولهذا قالت عائشة -رضي الله عنه- هذه الكلمة لما قال أهل الإفك ما قالوا فبرأها الله مما قالوا.
وقال موسى -عليه السلام- لقومه :
﴿ استعينوا بالله واصبروا ﴾...

������ مجموع الرسائل (٦١/٢)
⁩.

[حسن المطروشى الاثرى]

.

قــال الإمـام عبـد العـزيز بـن بــاز رحمه الله:-

«الإنسـان قـد تضـيق أمامـه الـدروب وتسـد فـي وجـهه الأبـواب فـي بعـض حاجـاته، فالتـقوىٰ هـي الـمفتاح لهـذه المضـائق وهـي سبـب التيسـير لـها ،

كمـا قـال عـز وجـل :-﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ﴾

"مجمـوع فـتاوىٰ ومـقالات (٢٨٦/٢)"


.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:

ومن لطائف أسرار اقتران الفرج باشتداد الكرب أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى وجد الإياس من كشفه من جهة المخلوق ووقع التعلق بالخالق وحده ومن انقطع عن التعلق بالخلائق وتعلق بالخالق استجاب الله له وكشف عنه فإن التوكل هو قطع الاستشراف باليأس من المخلوقين.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن الجوزي - رحمه الله :

ربَّ كلمةٍ جرى بها اللسان ، هلك بها الإنسان .

- صيد الخاطر ٢٣٣ -