فوائد متفرقة ومتنوعة !!! ٢٠٢٠ !!!!

[حسن المطروشى الاثرى]

•قال اللهﷻ: ‏﴿وَلَوْ عَلِمَ اللَّهِ فِيهِمْ خَيْرًا لأسَمْعِهِم﴾

•-قال الإمام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله-:
أي : حرصا على تعلم الدين لأسمعهم أي لأفهمهم فهذا يدل على أن عدم الفهم في أكثر الناس اليوم عدل منه سبحانه لما يعلم في قلوبهم من عدم الحرص على تعلم الدين فتبين أن من أعظم الأسباب الموجبة لكون الإنسان من شر الدواب هو عدم الحرص على تعلم الدين
������| مفيد المستفيد (٢٨٤/١).

[حسن المطروشى الاثرى]

������ ‏أخرج الحاكم في (المستدرك) عن عبد الله بن وهب قال:
"كان نقش خاتم أبي عبيدة ابن الجراح: الوفاءُ عزيز!"

وفي (تاريخ دمشق) لابن عساكر: "كان نقش خاتم عمر بن عبد العزيز: الوفاء عزيز!"������

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن القيم رحمه الله تعالى:

(من علامات السعادة والفلاح: أن العبد كلما زِيد في ماله، زِيد في سخائه و بذله).

������الفوائد ص ١٥٢

[حسن المطروشى الاثرى]

" فأما كلام أبي عبدالرحمن [ النسائي ] على فقه الحديث فأكثر من أن يُذكر في هذا الموضع، ومن نظر في كتاب السنن له تحير في حسن كلامه "


أبو عبدالله الحاكم | معرفة علوم الحديث (ص٨٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

" اعلم أن اعتياد اللغة يؤثر في العقل والخلق والدين تأثيرا قويا بينا، ويؤثر أيضا في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين، ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق "

ابن تيمية | الاقتضاء (١/ ٥٢٧)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام ابن القيم - رحمه الله- :

" الذِّكرُ أفضل من الدعاء ؛ لأن الذِّكر ثناءٌ
على ﷲ عزّ و جل بجميل أوصافه و آلائه
و أسمائِه ، و الدعاءُ سؤالُ العبد حاجتَه ،
فأينَ هذا من هذا !؟ " .


������ الوابل الصيّب (ص٨٩ )

[حسن المطروشى الاثرى]

كان جلال الدين السيوطي يلقب بابن الكتب؛ لأن أباه كان من أهل العلم، واحتاج إلى مطالعة كتاب، فأمر أمه أن تأتيه بالكتاب من بين كتبه، فذهبت لتأتي به، فجاءها المخاض وهي بين الكتب، فوضعته.

النور السافر عن أخبار القرن العاشر (ص٥١)

[حسن المطروشى الاثرى]

*كُن على مُدارسة ما في صدرك: أحرصَ منك على مُدارسة ما في كتبك.*

الخليل بن أحمد الفراهيدي -رحمه الله-.
جامع بيان العلم (٤٢٧/١).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله : -

“ إخراجُ العُصاةِ من المعصية
إلى البدعة لا يُسمى هداية ،
فالبدعةُ شرٌّ من المعصية ،
والعاصي من أهل السُّنة خيرٌ
من العابد من أهل البدع فليُتنبَّه لذلك”

[ التعليقات على
شرح السنة للبربهاري (٢٣٠) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

و أصل الدين أن يكون :

الحـــب لله
و البغض لله
و الموالاة لله
و المعاداة لله
و العبــادة لله
و الإستعانة بالله
و الخوف من الله
و الرجـاء لله
و الإعطاء لله
و المنع لله

و هذا إنما يكون بمتابعة
رسول الله الذي :

أَمــره أمر الله
و نهيه نهي الله.

������منهاج السنة(٢٥٥/٥)

[حسن المطروشى الاثرى]

- تعظيم السلف لأيام شهر الله المحرم.

قال أبو عثمان النهدي رحمه الله
وهو من كبار التابعين :

كانوا - أي الصحابة والتابعين - يُعَظِّمون ثلاث عشرات : العشر الأول من ذي الحجة، والعشر الأواخر من رمضان، والعشر الأول من المحرم.


[ فضل عشر ذي الحجة لابن أبي الدنيا ص ٣٨ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الناقل الحصيف، وفقه الله تعالى:

قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله:
‏ولا أكاد أجزم بتسمية أحد من هؤلاء الذين يحفظون مسند أحمد،
‏إلا ثلاثة:
‏شيخ الإسلام ابن تيمية،
‏وتلميذاه الحافظان الكبيران،
‏شمس الدين ابن القيم،
‏وعماد الدين ابن كثير.

‏مقدمة مسند أحمد ص ٤

[حسن المطروشى الاثرى]

•-قال الإمام إبن القيم -رحمه الله تعالى-:
‏قراءة المعوذتين - الفلق : الناس - بعد الصلاة وفي هذا سر عظيم في استدفاع الشرور من الصلاة إلى الصلاة وقد جمعت السورتان الاستعاذة من كل شر ولهما شأن عظيم في الاحتراس والتحصن من الشرور قبل وقوعها ولهذا أوصى النبي ﷺ عقبة بن عامر بقراءتهما عقب كل صلاة
������| زاد المعاد (٤/١٦٥).

[حسن المطروشى الاثرى]

ثبات البويطي وصبره

قال الذهبي - رحمه الله- في ترجمة البويطي صاحب الإمام الشافعي - رحمهم الله- :
"وَقَالَ الرَّبِيْعُ بنُ سُلَيْمَانَ:*كَا نَ البُوَيْطِيُّ أَبَداً يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ بِذِكْرِ اللهِ، وَمَا أَبْصَرْتُ أَحَداً أَنْزَعَ*بِحُجّ� �ةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ مِنَ البُوَيْطِيِّ!
وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ عَلَى بَغْلٍ، فِي عُنُقِهِ غُلٌّ، وَفِي رِجْلَيْهِ قَيْدٌ، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الغُلِّ سِلْسِلَةٌ فِيْهَا لَبِنَةٌ*وَزْنُ� �َا أَرْبَعُوْنَ رِطْلاً،*وَهُوَ يَقُوْلُ:*إِنَّم َا خَلَقَ اللهُ الخَلْقَ بـ*(كُنْ)*، فَإِذَا كَانَتْ مَخْلُوْقَةً، فَكَأَنَّ مَخْلُوْقاً خُلِقَ بِمَخْلُوْقٍ، وَلَئِنْ أُدْخِلْتُ عَلَيْهِ لأَصْدُقَنَّهُ -يَعْنِي الوَاثِقَ- وَلأَمُوْتَنَّ فِي حَدِيْدِيَ هَذَا حَتَّى يَأْتِيَ قَوْمٌ يَعْلَمُوْنَ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ فِي هَذَا الشَّأْنِ قَوْمٌ فِي حَدِيْدِهِم ".

سير أعلام النبلاء، ١٢/ ٥٩.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله : *ولا خير -والله- في سعةٍ من الدنيا ضيّقت طريق الآخرة* !


[ صيد الخاطر (٦٢٩) ]

������������������

[حسن المطروشى الاثرى]

‏

﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يجعَل لَهُ مَخرجًا ويَرزُقهُ مِن حَيثُ لا يَحتسِبُ﴾

قال ابن تيمية : " إنَّ اللَّه ضمِن للمُتّقين أن يجعل لهم مخرجاً ممّا يضيق على النَّاس ، وأن يرزقهم من حيث لا يحتسبون ..
فإذا لم يحصل ذلك دلَّ على أنَّ في التّقوى خَلَلاً ، فليستغفر اللَّه وليَتُب إليه ! ".

الفتاوى (٨/ ٥٢٦)

[حسن المطروشى الاثرى]

❒ قال ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ رحمه الله :

" ﺇﻥ اﻟﺒﺪﻥ ﺇﺫا ﺳﻘﻢ - يعني مرض - ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻴﻪ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﻻ ﺷﺮاﺏ ﻭﻻ ﻧﻮﻡ ﻭﻻ ﺭاﺣﺔ ..

ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻘﻠﺐ ﺇﺫا ﻋﻠﻖ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻮاﻋﻆ " .

������انظر : الزهد الكبير للبيهقي: (٢٥)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏" النفوس الطيبة تلتذ بالخير والإحسان ، والنفوس الخبيثة تلتذ بالإساءة والعدوان ".

(ابن تيمية)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏من أدب التعامل مع الناس:
قال الرَّبِيعُ بْن خُثَيْمٍ رحمه الله: "النَّاسُ رَجُلَان: مُؤْمِنٌ وَجَاهِلٌ، فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَلَا تُؤْذِهِ، وَأَمَّا الْجَاهِلُ فَلَا تُجَاهِلُهُ"
الزهد لأحمد (1966)

[حسن المطروشى الاثرى]

������‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
" مَا كسرَ اللَّهُ عبدهُ المؤمنَ إلا لِيجبُره ، وَلا مَنعهُ إلا ليُعطيه ، ولا ابتلاهُ بجفاءِ النَّاسِ إلا ليرُدهُ إليه " .

������الصَّواعقُ المُرسَلة (ص ٣٠٦)