فوائد متنوعة ومتفرقة !! 2021 !!

[حسن المطروشى الاثرى]

رحم الله علماء الاسلام الصادقين


يقول العلامة السعدي - يرحمه الله -: الذين لم يخلطوا إيمانهم بالمعاصي، والذنوب، لهم الأمن من المخاوفِ، والعذاب، والشقاء، والهداية إلى الصراط المستقيم، فإن كانوا لم يلبسوا إيمانهم لا بشرك، ولا بمعاص، حصل لهم الأمن التام، والهداية التامة، وإن كانوا لم يلبسوا إيمانهم بالشرك وحده، ولكنهم يعملون السيئات، حصل لهم أصل الهداية، وأصل الأمن، وإن لم يحصل لهم كمالها، ومفهوم الآية الكريمة، أن الذين لم يحصل لهم الأمران، لم يحصل لهم هداية، ولا أمن، بل حظهم الضلال، والشقاء.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - :
" من أسَاءَ إليكَ فَادفَعهُ عَنك بِاﻹحسَانِ إليهِ ! " .

التفسير : ( ٧ / ١٨١ )

[حسن المطروشى الاثرى]

������قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


������إنني أحث إخواني -ولا سيما الشباب- على العلم والفهم والتأني في الأمور وعدم التسرع في الحكم على الشيء؛ حتى يتقن ذلك إتقانا بيِّنًا؛ لأن المقام خطير، والكلمة الخطأ قد يصعب انتشال الناس منها فيما بعد.


♦️أحكام من القرآن الكريم/ج1 / ص53������

[حسن المطروشى الاثرى]

_*"في قُلوبِهِم مَرَضٌ"*_⁉️

������قال تعالى فى وصف المنافقين: _〘في قُلوبِهِم مَرَضٌ〙_ [البقرة : 10]

������ قال الوزير أبو المُظفر ابن هُبيرة الحنبلي رحمه الله:

*" المريض يجد الطُّعومَ على خلاف ما هي عليه، فيرى الحامض حلوًا، والحلو مرًا، وكذلك هؤلاء يرون الحق باطلًا، والباطل حقًا ".*

������{ذيل طبقات الحنابلة : (ج1/ص110)}

[حسن المطروشى الاثرى]

������الإقبال على العلم

������قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى - :

⬅️ الذي أنصح به نفسي وكل أحد أن يشغل نفسه بالعلم ،

������ وهموم الدنيا ليس لها نهاية ، وإياكم أن تشتغلوا بمشاكل الحياة ، لو اشتغلنا بها لما استطعنا أن نطلب علما .

������البشائر في السماع المباشر (ص 21)

[حسن المطروشى الاثرى]

✍️قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله :

������������أنا أعتَقِدُ أنَّ حُبَّ طَلَبَةِ العِلْمِ وإكْرامُهُم واجِب،
لأنَّهُم أصبحُوا غُرباء في هذه المُجْتَمعات .

(������رِحلة دعويّة - ص ١١١١)

[حسن المطروشى الاثرى]

������ قال عمر بن الخطَّاب - رَضي اللّٰه عَنه:

✍������ «لا تستعِن علىٰ حاجتِك إلاَّ بمَن يُحبُّ نجاحها ولا تستشِر إلاَّ الَّذين يَخافُون اللّٰه».

������ شُعبُ الإيمَان للبيهقي (١٠ /٥٥٩).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى


⚡" الأوراد الشرعية حصن منيع أشد من سد يأجوج ومأجوج لكن مع الأسف أن كثيرًا من الناس لا يعرف عن هذه الأوراد شيئا"


♦️العثيمين تفسير جزء عم ( ٣٥٥ )������

[حسن المطروشى الاثرى]

������قـال الفضيـل بـن عيـاض رحمه الله:


⚡" يـا مسكيـن أنـت مسـيّء وتـرى أنـك محسـن،

وأنـت جاهـل وتـرى أنـك عالـم، وتبخـل وتـرى أنـك كريـم،

وأحمـق وتـرى أنـك عاقـل، أجلـك قصيـر وأملـك طويــل".


〽️قـال الذهبـي رحمه الله معلقـاً:

✨ إي واللـه صـدق، وأنـت ظالـم وتـرى أنـك مظلـوم،
وآكـل للحـرام وتـرى أنـك متـورع، وفاسـق وتعتقـد أنـك عـدل،
وطالـب العلـم للدنيـا وتـرى أنـك تطلبـه للـه".


♦️سيـر أعـلام النبـلاء [8/440]������

[حسن المطروشى الاثرى]

������ (والصّدقة تطفئ الخطيئة..).

������قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر -حفظه الله:

������قال: (والصّدقة تُطفئ الخطيئة).
������انتبه لهذا الكلام العظيم: (والصّدقة تُطفئ الخطيئة).
������ الخطيئة ملتهبة، مشتعلة، متّقدة في قلب العاصي.
������ لها اشتعال في قلب العاصي.

⚪ الصّدقة تُطفئ هذا الاشتعال، وتكون سببا لزوال هذا الطلب للذنب، والاقبال -اقبال النفس عليه- الصدقة تؤثر في هذا الجانب تأثيرا عظيما.

������شرح #الوابل_الصيب (-٧-).

[حسن المطروشى الاثرى]

������ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ - ﺭﺣﻤـﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :
« ... ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻏﻔﻞ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﺍﻧﺪﻣﺠﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،
������ ﻓﺎﺧﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﺗﻔﻜَّﺮ ﻓﻲ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻣﺜﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻭﻳﺸﺮﺑﻮﻥ ﻭﻳﺘﻤﺘﻌﻮﻥ ،
ﻭﺍﻵﻥ ﺃﻳﻦ ﺫﻫﺒﻮﺍ ❗
ﺻﺎﺭﻭﺍ ﺍﻵﻥ ﻣُﺮﺗَﻬَﻨِﻴﻦ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ، ﻟﻢ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ ﺇﻻ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ :
” ﻳﺘﺒﻊ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺛﻼﺛﺔ :
ﻣﺎﻟﻪ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﻋﻤﻠﻪ ،
ﻓﻴﺮﺟﻊ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻭﻳﺒﻘﻰ ﻭﺍﺣﺪ :
ﻳﺮﺟﻊ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ،
ﻭﻳﺒﻘﻰ ﻋﻤﻠﻪ “ ... ».
������[ﺷﺮﺡ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ (3/473)]

������ *قال الإمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى* :
*" مَن أحبّ أن تُفتح له فُرجةً في قلبه ، وينجو من غمرات الموت وأهوال القيامة ؛ فليكن عمله في السر أفضل منه في العلانية ."*
������(ترتيب المدارك : ٢ / ٦٠ )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى في كتابه
«الفواكه الشهية في الخطب المنبرية»
[خطبة في التعرف إلى الله]
الحمد لله ذي الألطاف الواسعة والنعم، وكاشف الشدائد والمكاره والنقم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ذو الجود والكرم، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الذي فضل على جميع الأمم، اللهم صل وسلم على محمد وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم في طريقهم من الأمم.
أما بعد: أيها الناس، اتقوا الله تعالى وتعرفوا إلى الله في الرخاء يعرفكم في الشدة، وتقربوا إليه بطاعته يجلب لكم السعادة ويدفع عنكم المشقة، فمن اتقى الله وحفظ حدوده وراعى حقوقه في حال رخائه عرفه الله في شدته ورعى له تعرفه السابق، وكان معه ومحل طمعه ورجائه، قال تعالى: {فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ - لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [الصافات: 143 - 144] فكان ليونس مقدمة صدق نجي بها، ويعين الله ما يتحمله المتحملون، فمن عامل الله في حال صحته وشبابه وقوته عامله الله باللطف والإعانة في حال شدته، ومن كان مطيعا لله لاهجا بذكره في حال السراء أغاثه الله وأنقذه من المكاره والضراء، لا سيما عند انتقاله من الدنيا في تلك الشدائد والكروب، فإن الله يلطف به ويثبته فيخرج من الدنيا على غاية المطلوب، ولقي ربه وهو راض عنه حيث قدم رضى ربه على كل محبوب، ومن نسي الله في حال قوته وصحته ولم يتب إلى ربه ولا تاب من زلته- فلا يلومن إلا نفسه حين وقوعه في كربه وشدته وشقوته، قال صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه: «من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته ولابد له منه» . والمؤمن المتقي إذا حضره الموت فبشر بالسعادة أحب لقاء الله وأحب الله لقاءه، والمعرض الغافل إذا بشر بالشقاء كره لقاء الله وكره الله لقاءه ". {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [الحشر: 18] بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم.
������〘الفواكه الشهية لإبن السعدي رحمه الله تعالى〘١/١٣٩〙

[حسن المطروشى الاثرى]

#درة

������ قال الإمام الفخر الرازي رحمه الله:

" في تسمية الحياة الدنيا باللهو واللعب في قوله: {وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو} وجوه منها:

1️⃣ أن مدة اللهو واللعب قليلة، سريعة الانقضاء والزوال ، ومدة الحياة كذلك.

2️⃣ أن اللعب واللهو ينساقان في أكثر الأمور إلى شيء من المكاره، ولذات الدنيا كذلك.

3️⃣ أن اللعب واللهو إنما يحصلان عند الاغترار بظواهر الأمور، فليس لهما في نفس الأمر حقيقة معتبرة، فكذلك الإغراق في الالتذاذ بطيبات الدنيا، والانتفاع بخيراتها لا يحصل إلا للجاهلين بحقائق الأمور.

4️⃣ أن اللعب واللهو ليس لهما عاقبة محمودة ".

������{مفاتيح الغيب | (ج12/ص515)}

[حسن المطروشى الاثرى]

▪️ قال ابن تيمية -رحمه الله-:
������"إذا ناجى العبد ربه في السَّحر واستغاث به وقال : يا حيُّ يا قيُّوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث ؛ أعطاه الله من التمكين ما لا يعلمه إلا الله".

������‏[ مجموع الفتاوى( ٢٨ / ٢٤٢) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال أبو العباس ابن تيمية:
“وأما سورة الإخلاص والمعوذتان؛ ففي الإخلاص الثناء على الله، وفي المعوذتين دعاء العبد ربه ليعيذه، والثناء مقرون بالدعاء، كما قُرِن بينهما في أم القرآن المقسومة بين الرب والعبد: نصفها ثناء للرب، ونصفها دعاء للعبد”

مجموع الفتاوى (16/ 478)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال أحد السلف :

" مساكين أهل الدنيا ، خرجوا من الدنيا وما ذاقوا أطيب ما فيها ، قيل : وما أطيب ما فيها ؟
قال : محبة الله ، والأنس به ، والشوق إلى لقائه ، والتنعم بذكره وطاعته "

[حسن المطروشى الاثرى]

يقول ابن القيم -رحمه الله- :

وقوة الأنس بالله وضعفه على حسب قوة القرب ، فكلما كان القلب من ربه أقرب كان أنسه به أقوى ، وكلما كان منه أبعد كانت الوحشة بينه وبين ربه أشد "

مدارج السالكين " (3 / 95)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام العز بن عبد السلام رحمه الله :
" فهم معاني أسماء الله تعالى وسيلة إلى معاملته بثمراتها من : الخوف ، والرجاء ، والمهابة ، والمحبة ، والتوكل ، وغير ذلك من ثمرات معرفة الصفات " .

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله :

" فكل طائع مستأنس ، وكل عاص مستوحش"

مدارج السالكين " (2/406 )

[حسن المطروشى الاثرى]

من المتعارف عليه تقسيم اليوم إلى أربع وعشرين ساعة .
ربما يظن البعض أيضا أن هذا التقسيم هو إختراع غربى ولكن قد يتفاجأ الكثيرون أنَّ العرب منذ القِدم قسموا اليوم والليلة إلى أربعة وعشرين وقتًا سمَّوا كل وقت منها ساعة لها مقدارٌ مخصوصٌ معلوم وجعلوا للنهار إثنتى عشرة ساعة وللَّيل إثنتى عشرة ساعة أيضًا وهى على الترتيب الآتى...
وقد ذكر القرءان قسمامنها وذكرت السنة النبوية القسم الاخر

الساعة

1 - الشُّروق
2 - بُكور
3 - الغدوة
4 - الضُّحى
5 - الهَاجرة
6 - الظَّهيرة
7 - الرَّواح
8 - العصر
9 - القصر
10 - الأصيل
11- العشيُّ
12 - الغروب

فهذه إثنتا عشرة ساعة وأما ساعات الليل فهى
الساعة

1- الشَّفق
2 - الغَسَق
3 - العَتَمَة
4 - السُّدفة
5 - الفَحمة
6 - الزُّلة
7 - الزُّلفة
8 - البُهرة
9 - السَّحر
10 - الفجر
11 - الصبح
12 - الصباح

فقه اللغة الثعالبي