بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه نقاط سجلتها على هامش الدورة العلمية الصيفية الرابعة للشيخ عبدالله الشنقيطي التي أقيمت خلال الفترة من 8 وحتى 11 جمادى الآخرة لعام 1428 للهجرة بجامع المهاجرين بمخطط الخالدية 2 بمكة المكرمة وهي من تنظيم مندوبية الدعوة بالكعكية
السورة من السور - بفتح السين - وهي المنزلة فكأن الإنسان كلما تعلم سورة زاد منزلة أو من السور لأنها مسورة بالبسملة في أولها وفي آخرها
اختلف في البسملة هل هي آية في كل سورة أم في الفاتحة فقط أم أنها ليست من القرآن
كان الشافعي يقرأ بقراءة ابن كثير لذا كان يجهر بالبسملة أما أحمد وأبو حنيفة فكانا يقرآن بقراءة البصريين فلا يجهران بها أما مالك فلم يكن يجهر لأنه كان يبدأ صلاته بالحمد لله
الخلاف في البسملة بين العلماء راجع إلى القراءات
الشريعة وضعت لتحمل الخلاف
اسم مصدر من ( سمى ) والتقدير : أبدأ قراءتي بتسمية الله
ألم : إشارة لجميع الحروف لأن الهمزة مخرجها الحلق واللام من اللسان والميم من الشفتين وهذه هي كل مخارج الحروف العربية
اختار الشيخ محمد الأمين الشنقيطي - والده - في ( أضواء البيان ) الحديث عن الحروف المقطعة وإيراد الأقوال فيها في بداية سورة ( هود ) لأنها جاءت أوضح ما يكون في الإشارة للقرآن الكريم ( الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم حميد )
الكتاب الحكيم : المحكم الذي لا يأتيه نقص ولا باطل أو ذي الحكمة أو المنزل من الحكيم على مقتضى ذلك
هدى ورحمة : إما أنهما حالان أي في حال كون هذا الكتاب هاديا وراحما
أو هدى خبر ثان بعد آيات الكتاب
ورحمة خبر بعد خبر
يفهم من ( للمحسنين ) قصر هدى ورحمة على المحسنين وحصرها فيهم
ألفاظ الشريعة لها ميزان دقيق ويجب التنبه لها
الفلاح في اللغة أجمع كلمة في الخير وأصل الفلاح الشق
يحتاج المفسر إلى :
معرفة المفردات
الإعراب والصرف
البلاغة
الأحكام الشرعية
القواعد الأصولية والفقهية
أسباب النزول
سياق الآيات
واقع الأمة بالنسبة لهذه الآيات ( هل الأمة تعمل بها أم هي معطلة )
نتيجة ذلك الواقع وثمرته ( ما فوائد تطبيق الأمة لهذه الآيات وما آثار تعطيلها لها )
بمعنى تطبيق التفسير على واقع الأمة
كثيرا ما يرجح ابن كثير في تفسيره من خلال فهمه لسياق الآيات
أفضل الكتب في أسباب النزول كتاب السيوطي
( ومن الناس ) من : ابتداء الغاية وتأتي ب أربعة عشر معنى
بعد الحديث عن الطائفة الأولى : المحسنين جاء الحديث عن الطائفة الأخرى
يشتري : إما شراء حقيقي أو تعبير عن أخذ شيء وترك شيء آخر
اتفق الأئمة الأربعة أنه لا يتعاطى الغناء أهل المروءات