فقه الأئمة !

( 1 )

في الأثر في اشراط الساعة " في صحيح مسلم " "قَوْلُ الدَّجَّالِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا الرجل ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ أَتَشُكُّونَ فِي الْأَمْرِ فيقولون لا...

قال النووي رحمه الله ف " شرح صحيح مسلم "

"قَوْلُهُ (قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ يقال ان هذا الرَّجُلَ هُوَ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلَامُ) أَبُو إِسْحَاقَ هَذَا هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُفْيَانَ رَاوِي الْكِتَابِ عَنْ مُسْلِمٍ وَكَذَا قَالَ مَعْمَرُ فِي جَامِعِهِ فى أثر هذا الحديث كما ذكره بن سُفْيَانَ وَهَذَا تَصْرِيحٍ مِنْهُ بِحَيَاةِ الْخَضِرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ الصَّحِيحُ

رأي الإمام النووي بحياة الخضر عليه السلام .

( 2 )

قال النووي رحمه الله في شرح مسلم ( 18/ 70)

فَذَلِكَ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ) قَالَ الْعُلَمَاءُ مَعْنَاهُ وَمَعْنَى مَا فِي الْقُرْآنِ يَوْمَ يُكْشَفُ عن ساق يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ شِدَّةٍ وَهَوْلٍ عَظِيمٍ أَيْ يَظْهَرُ ذَلِكَ يُقَالُ كَشَفَتِ الْحَرْبُ عَنْ سَاقِهَا إِذَا اشْتَدَّتْ..

( 3 )

عن بن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ الْقَاتِلَ مُتَعَمِّدًا لَا تَوْبَةَ لَهُ) وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا هذا هو المشهور عن بن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّ لَهُ تَوْبَةً وَجَوَازُ الْمَغْفِرَةِ لَهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يستغفر الله يجد الله غفورارحيما وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ هِيَ مَذْهَبُ جَمِيعِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ

رأي ابن عباس رضي الله عنهما

٤


اختلف الفقهاء في حكم تقبيل المصحف:
1⃣فذهب بعضهم إلى مشروعيته:
وهو ما يراه فقهاء الشافعية، وهو رواية للإمام أحمد.
قال في كشاف القناع
"ويباح تقبيل المصحف"

وقال النووي في التبيان: روينا في مسند الدارمي بإسناد صحيح عن أبي مليكة: أن عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه كان يضع المصحف على وجهه ويقول: كتاب ربي كتاب ربي.

وجاء في فتوى للشيخ ابن باز :
هل يجوز تقبيل القرآن؟ الجواب: لا حرج في ذلك، لكن تركه أفضل .

ونقل ابن حجر رحمه الله:
"جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث".
فتح الباري: (3/475)

2⃣ومن العلماء من كرهه وهم المالكية .
قال الخرشي في شرحه لمختصر خليل: يكره تقبيل المصحف وكذا الخبز. اهـ

٥

نعم هذا الخبر ثابت عن ابن تيمية رحمه الله

قال الحافظ ابن رجب
رحمه الله :

ولقد عقد مرة مجلس لشيخ الإسلام أبي العباس بن تيمية، فتكلم فيه بعض أكابر المخالفين، وكان خطيب الجامع، فقال الشيخ شرف الدين عبد الله أخو الشيخ : كلامنا مع أهل السنة، وأما أنت فأنا أكتب لك أحاديث من الصحيحين، وأحاديث من الموضوعات - وأظنه قال: وكلاما من سيرة عنترة - فلا تميز بينهما - أو كما قال - فسكت الرجل.


[ ذيل طبقات الحنابلة ٣٤/٣ ]


وفي ترجمة ابن رجب لأبي العباس درر لا توجد في غيرها فلتراجع.