ما لا يسع الطالب جهله 1- العروض 2- القافية (دروس يومية من الصفر إلى الإتقان)

الدرس الرابع
البحور الشعرية وأوزانها

(البحر الشعري) هذه الكلمة التي إذا سمعها مَنْ لا يعرف العروض وقع في قلبه من هولها ما وقع وظن أنه أمام علمٍ لا يمكن تعلُّمُه إلا بشق الأنفس أو لعله لا يعلمه ولو بشق الأنفس، فإذا سمع قصة الخليل بن أحمد وأنه اشتغل عليه رجل في العروض فتعسر عليه فقال له الخليل يوما: كيف تقطع هذا البيت:

إذا لم تستطع شيئا فَدَعْهُ *** وجاوِزْهُ إلى ما تستطيع

قال الخليل: "فشرع معي في تقطيعه على قدْرِ معرفته ثم إنه نهض من عندي فلم يَعُدْ إليَّ وكأنه فهم ما أشرت إليه" فإذا سمع الطالب هذه القصة مع قولهم (هذه القصيدة من بحر كذا وهذه من بحر كذا) سُقِطَ في يده وجزم أنه لا سبيل إلى هذا العلم، ثم راح يتعلل بأن هذا العلم لا ضرورة له وأنه علم لا ينفع وجهل لا يضر ونحو هذه التعاليل الناتجة عن تخوف وهميٍّ من هذا العلم لغرابة مصطلحاته.
وقد رأيتَ أن غرابة مصطلحاته لا تمنع فهمها؛ فإن السبب الثقيل مثلا مصطلح غريب ومعناه يسير وهو حرفان متحركان، والزِّحَاف مصطلح غريب ومعناه يسير وهو تغيير يحدث في ثواني الأسباب (أي في الحرف الثاني من السبب) وهكذا.
ومثل ذلك قولهم (البحور الشعرية) فهذا مصطلح غريب ومعناه يسير وهو وزنٌ معيَّنٌ يسير عليه الشاعر في القصيدة كلها فمثلا إذا قطَّعْتَ قول ابن مالك -رحمه الله- في الألفية:

قال محمد هو ابنُ مالِكِ *** أَحْمَدُ رَبِّي الله خيرَ مالكِ

وجدتَ أنه يسير على هذا الوزن

مستفعلن مستفعلن مستفعلن *** مستفعلن مستفعلن مستفعلن

مع دخول بعض الزِّحافات على هذه التفعيلات فقُمْ معي الآن بتقطيع البيت السابق كما علمت طريقة التقطيع في الدرس الأول، تجد أن كتابته عروضيا هكذا:

(قال محمْـ) (مَدُنْ هوَ بْــ) (نُ مالِكِي) *** (أَحْمَدُ ربْـ) (بِ الله خيْـ) (رَ مَالِكِي)

ويلاحظ أني أعرضت عن كتابة اسم الجلالة عروضيا إجلالا لله عز وجل فهو أهل الجلال والإكرام
وترميز البيت هكذا:

(-0-0) (--0--0) (--0--0) *** (-0-0) (-0-0--0) (--0--0)

فتجد:
- التفعيلة الأولى وزنها (مُسْتَعِلُنْ = مُفْتَعَلُن) يعني أن أصلها (مستفعلن) حذف منها الرابع الساكن وهو زِحَافٌ يسمى (الطَّيّ) فالتفعيلة الأولى مطوية، وهذا زِحَافٌ فلا يلزم أن يستمر في كل تفعيلة أولى بل لو جاء به جاز ولو لم يأت به جاز أيضا كما علمت ذلك سابقا في درس الزحافات.
- فإذا نظرت للتفعيلة الثانية وجدتها على وزن (مُتَفْعِلُنْ) يعني أن أصلها (مستفعلن) حذف منها الثاني الساكن وهو زِحافٌ يسمى (الخَبْنَ) فالتفعيلة الثانية مخبونة، ولا يلزم كذلك أن تأتي كل تفعيلة ثانية مخبونة بل يجوز فيها الخبن والطي واجتماعهما كما علمت سابقا.
- والتفعيلة الثالثة هي التفعيلة الأخيرة في الشطر الأول وقد علمت أنها تسمى (العروض) وهي مثل التفعيلة الثانية؛ فالعروض مخبونة أيضا


وكذلك الشطر الثاني تجد:
- أول تفعيلاته مطوية (دخلها حذف الرابع الساكن)
- والتفعيلة الثانية صحيحة سالمة من الزحاف
- والتفعيلة الثالثة هي آخر تفعيلة في الشطر الثاني وقد علمت أنها تسمى (الضرب) وهي مخبونة أيضا؛ فالضرب مخبون.


وهذا كما ترى أمر غير عسير، الصعوبة فيه في الوصول للبحر الشعري فإنك بعد تقطيع البيت تقابلك الصعوبة البالغة في تقسيم هذه التقطيعات إلى تفعيلات كل بحر فهل هي تفعيلات خماسية أو سباعية أو بعضها خماسي وبعضها سباعي، لا سيما مع كثرة دخول الزحافات في الأبيات الشعرية كما رأيت في بيت ابن مالك –رحمه الله-.
فاعلم أن هذا أمر معتاد في بداية تعلُّمِ هذا العلم فإنك الآن أو بعد أن تعرف أوزان البحور الشعرية تكون قد انتهيت تماما من القَدْرِ الذي لا يسعُكَ جهلُه من علم العروض ولكن بقي عليك كثرة التمرين حتى تستطيع الوصول سريعا للبحر الشعري.


فاعلم الآن أن البحور الشعرية ستة عشر بحرا لكل منها وزن خاص به، وقد علمت فيما سبق كيفية التقطيع العروضي، والتفعيلات العروضية، وما قد يصيبها من زِحَافاتٍ أو علل، وبقي أن تعرف أسماء البحور الشعرية وأوزانها.
فإذا رأيت بيتا شعريا فحاول تقطيعه ثم تقسيمه إلى التفعيلات الآتية في أوزان البحور وقد علمت فيما سبق أن التفعيلات العروضية خماسية وسباعية.

وللوصول إلى معرفة البحر الشعري لأي قصيدة يلزمك مهارتان:

الأولى- إجادة التقطيع ، وهو الدرس الأول ولعلك قد أتقنته أو بلغت الحد الأدنى منه وهو (100%) كما علمت سابقا
الثانية- إجادة التقسيم أي تقسيم هذا التقطيع إلى التفعيلات العروضية الخماسية والسباعية بشرط أن يكون موافقا لوزن بحر من البحور الشعرية الآتية، وهذا يأتي بكثرة التمرين.
ولا ريبَ أن الأمر في أوله يحدث فيه بعض اضطراب وعدم القدرة على تقسيم التفعيلات تقسيما صحيحا لكثرة ما يقابلك من دخول الزِّحَافات والعلل على التفعيلات، فلا تيأس فإنك ببعض الصبر وشيء من الدُّرْبَةِ تصبح لديك المهارة المطلوبة مع السرعة في استخراج التفاعيل والبحور، إن شاء الله تعالى، والله الموفق لكل خير.


هذا، وقد كنت أود أن أخصص لكل بحر يوما للتدريب عليه للوصول للإتقان المراد من هذه الدورة، ولكن لم يَعُدْ بيننا وبين رمضان إلا يوم واحد أو يومان، فرأيت الإسراع بوضع البحور الشعرية على أن يقرأها الطالب بنفسه؛ فقد صارت لديه القدرة على ذلك ثم يحاول التمرين بنفسه على الوصول للبحر الشعري، ويحاول ألا يضيع ما قد حصَّلَه في هذه الأيام القليلة الماضية فإنه قد حصَّلَ علما كاملا فلا يتهاون أو يكسل أو يعرض عنه فيضيعه.
هذا، وإن اتسع الوقت بعد رمضان عدنا ثانية لهذه الدروس للتمرين عليها، وإلا ففيما ذكرناه كفاية إن شاء الله تعالى.
وربما نأخذ يوما أو يومين من رمضان لعلم القافية فتكون أخي الكريم قد حصَّلْتَ علمين كامليْنِ في وقت يسير، فالرجاء ألا تضيعهما بالإعراض عنهما أو الكسل، وفقني الله وإياك لما يحبه ويرضاه.
وطريقتي الآن في عرض البحور الشعرية أن أذكر اسم البحر الشعري، ووزنه، وأعاريضه وأضربه المستعملة، وضابطه (وهو جملة منظومة على وزن كل بحر نظمها صفي الدين الحِلِّي لكي يحفظها الطالب فيعرف وزن البحر منها)، وبيتا من قصيدة شاهدا على هذا البحر، وتقطيعه، وكتابته عروضيا وترميزه، ثم إن كان هناك ملاحظات أضفتها. وسأذكر اليوم ثمانية أبحر وغدا إن شاء الله الثمانية الباقية
والله ولي التوفيق.
______________________________ ______________

البحور الشعرية

1- بحر الوافر

وزنه: يأتي تاما ومجزوءًا، فأما التام فوزنه:

مُفَاعَلَتُنْ مُفَاعَلَتُنْ فَعُولُنْ *** مُفَاعَلَتُنْ مُفَاعَلَتُنْ فَعُولُنْ

وأما المجزوء فوزنه:

مُفَاعَلَتُنْ مُفَاعَلَتُنْ *** مُفَاعَلَتُنْ مُفَاعَلَتُنْ

بحذف التفعيلة الأخيرة


الأصل في التفعيلة الأخيرة (فعولن) أن تكون (مُفَاعَلَتُنْ) فدخلها حذف السبب الخفيف (تُنْ) ويسمى (حذفا) فصارت (مُفَاعَلَ) بتحريك الخامس وهو اللام، ثم دخلها إسكان الخامس المتحرك ويسمى (العصْبُ) واجتماع (الحذف + العصب = القَطْف) فصارت (مُفَاعَلْ) ثم تحول في النطق إلى (فَعُولُن)
.............................. .............................. ...........

أعاريضه وأضربه:

1= التام: عروضه مقطوفة (مقطوفة= فَعُولُن) وضربه (مقطوف أيضا= فَعُولُنْ)
2= المجزوء:
أ- عروضه صحيحة (مُفَاعَلَتُن) وضربه صحيح (مُفَاعَلَتُنْ)
ب- عروضه صحيحة (مُفَاعَلَتُنْ) وضربه معصوب (مُفَاعَلْتُنْ = مَفَاعِيلُنْ)
.............................. .............................. ..................
ضابطه: بُحُورُ الشِّعْرِ وَافِرُهَا جَمِيلٌ.
.............................. .............................. ..................
شاهده:

أَقُولُ لَهَا وَقَدْ طَارَتْ شَعَاعَا *** مِنَ الْأَبْطَالِ وَيْحَكِ لَنْ تُرَاعِي

.............................. .............................. ..................
تقطيعه:

(أَقُولُ لَهَا) (وَقَدْ طَارَتْ) (شَعَاعَا) *** (مِنَ الْأَبْطَا) (لِ وَيْحَكِ لَنْ) (تُرَاعِي)

.............................. .............................. ..................
الكتابة العروضية:

(أقولُ لَهَا) (وَقَـ طْطَارَتْ) (شَعاعا) *** (مِنَ لْأَبْطَا) (لِ وَيْحَكِ لَنْ) (تَرَاعِي)

.............................. .............................. ..................
ترميزه:

(--0-0) (//0/0/0) (//0/0) *** (//0/0/0) (--0-0) (//0/0)

(مُفَاعَلَتُن) (مفاعلْتُنْ) (فعولن) *** (مفاعلْتنْ) (مفاعلَتن) (فعولن)

.............................. .............................. ..................
ملاحظات:
يلاحظ أن التفعيلة الثانية في الشطر الأول، والأولى في الشطر الثاني قد دخلهما العصب

______________________________ ________________
-----------------------------------------------------------------------------

2- بحر الهزج

وزنه: (ولا يكون إلا مجزوءً):

مَفَاعِيلُنْ مَفَاعِيلُنْ *** مَفَاعِيلُنْ مَفَاعِيلُنْ

.............................. .............................. ...........

أعاريضه وأضربه:

عروضه صحيحة (مَفَاعِيلُنْ) وضربه صحيح كذلك (مَفَاعِيلُن)
.............................. .............................. ...........
ضابطه: عَلَى الْأَهْزَاجِ تَسْهِيلٌ
.............................. .............................. ...........
شاهده:

صَفَحْنَا عَنْ بَنِي ذُهْلٍ *** وَقُلْنَا الْقَوْمُ إِخْوَانُ

.............................. .............................. ...........
تقطيعه:

(صَفَحْنَا عَنْ) (بَنِي ذُهْلٍ) *** (وَقُلْنَا الْقَوْ) (مَ إِخْوَانُ)

.............................. .............................. ...........
الكتابة العروضية:

(صَفَحْنَا عَنْ) (بَنِي ذُهْلِنْ) *** (وَقُلْنَلْقَوْ) (مَإِخْوَانُو)

.............................. .............................. ...........
ترميزه:

(//0/0/0) (//0/0/0) *** (//0/0/0) (//0/0/0)

______________________________ ________________
-----------------------------------------------------------------------------

3- بحر الكامل

وزنه: يأتي تاما ومجزوءً:
فأما التام فوزنه::

مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ *** مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ

وأما المجزوء فوزنه::

مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ *** مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ

.............................. .............................. ...........

أعاريضه وأضربه:

1- الكامل التام:
أ*- عروضه صحيحة (مُتَفَاعِلُنْ) وعروضه صحيح (مُتَفَاعِلُنْ).
ب*- عروضه صحيحة (مُتَفَاعِلُنْ) وعروضه مقطوع (مُتَفَاعِلْ، يجوز فيها الإضمار فقط= مُتْفَاعِلْ)
ت*- عروضه صحيحة (مُتَفَاعِلُنْ) وضربه أَحَذَّ مضمر (مُتْفَا= فَعْـــــلُنْ)
ث*- عروضُهُ حَذَّاءَ (مَتَفَا= فَعَــــلُن) والضرب أَحَذ مثلها (مُتَفَا)
ج*- عَرُوضُه حَذَّاء (مُتَفَا= فَعَــــلُنْ) والضرب أَحَذَّ مضمر (مُتْفَا= فَعْــــلُن).

2- مجزوء الكامل (لابد أن تكون عروضه صحيحة):
أ*- عروضه صحيحة (مُتَفَاعِلُنْ) وضربه صحيح (مُتَفَاعِلُنْ)
ب*- عَرُوضه صحيحة (مُتَفَاعِلُنْ) وضربه مُذَالٌ (مُتَفَاعِلَانْ)
ت*- عروضه صحيحة (مُتَفَاعِلُنْ) وضربه مُرَفَّلٌ (مُتَفَاعِلَاتُ� �ْ) ذ
.............................. .............................. ...........
ضابطه: كَمُلَ الْجَمَالُ مِنَ الْبُحُورِ الْكَامِلُ
.............................. .............................. ...........
شاهده:

أَرَقٌ عَلَى أَرَقٍ وَمِثْلِيَ يَأْرَقُ *** وَجَوًى يَزِيدُوَعَبْرَ ةٌ تَتَرَقْرَقُ

.............................. .............................. ...........
تقطيعه:

(أَرَقٌ عَلَى) (أَرَقٍ وَمِثْــ) (لِيَ يَأْرَقُ) *** (وَجَوًى يَزِيـــ) (دُ وَعَبْرَةٌ) (تَتَرَقْرَقُ)

.............................. .............................. ...........
الكتابة العروضية:

(أَرَقُنْ عَلَى) (أَرَقِنْ وَمِثْــ) (لِيَــيَــأْرَ� �ُو) *** (وَجَوَنْ يَزِيــْ) (دُوَعَبْــــرَ� �ُــــنْ) (تَتَرَقْرَقُو)

.............................. .............................. ...........
ترميزه:

(-0--0) (-0--0) (-0--0) *** (-0--0) (-0--0) (-0--0)

______________________________ ________________
-----------------------------------------------------------------------------

4- بحر الرجز

وهو البحر الذي توضع عليه أكثر المنظومات العلمية كألفية ابن مالك في النحو وألفية العراقي في المصطلح ونظم الورقات للعمريطي في الأصول ...الخ
وزنه: يأتي تاما ومجزوءًا ومشطورا ومنهوكا:
فأما التام فوزنه:

مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ *** مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ

وأما المجزوء فوزنه:

مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ *** مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ

وأما مشطور الرجز فوزنه

مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ

يعني أن كل بيت يتكون من (مُسْتَفْعِلُن) مكررة ثلاث مرات فكأنه شطر بيت


وأما منهوك الرجز فوزنه

مُسْتَفْعِلُنْ *** مُسْتَفْعِلُنْ

.............................. .............................. ...........

أعاريضه وأضربه:

1- تام الرجز: (لابد أن تكون عروضه صحيحة)
أ*- عروضه صحيحة (مُسْتَفْعِلُنْ) وضربه صحيح مثلها (مُسْتَفْعِلُنْ)
ب*- عروضه صحيحة (مُسْتَفْعِلُنْ) وضربه مقطوع (مُسْتَفْعِلْ)

2- مجزوء الرجز: عروضه صحيحة (مُسْتَفْعِلُنْ) وضربه صحيح مثلها (مُسْتَفْعِلُنْ)


3- مشطور الرجز: (عروضُه هي ضربُه) فإما أن يكونا:
أ*- صحيحين (مُسْتَفْعِلُنْ)
ب*- مقطوعين (مُسْتَفْعِلْ)

4- مَنْهُوكُ الرّجَز: عروضُه صحيحة (مُسْتَفْعِلُنْ) وضربه صحيح (مُسْتَفْعِلُنْ)
.............................. .............................. ...........
ضابطه: فِي أَبْحُرِ الْأَرْجَازِ بَحْرٌ يَسْهُلُ
.............................. .............................. ...........
شاهده:
فأما تامُّ الرجَز فشاهده قول العمريطي في تسهيل الطرقات:

قَالَ الْفَقِيرُ الشَّرَفُ الْعَمْرِيطِي *** ذُو الْعَجْزِ وَالتَّفْرِيطِ وَالتَّقْصِيرِ

وأما مجزوء الرجز فشاهده

حَيْثُ الْغُبَارُ الْأَهْوَجُ *** عَلَى الرِّيَاحِ يَنْسِجُ

وأما مشطور الرجز فشاهده قول أبي النجم العجلي:

أُوصِيكَ يَا بُنَيَّ إِنِّي ذَاهِبُ
أُوصِيكَ أَنْ تَحْمَدَكَ الْقَرَائِبُ
وَالدَّارُ والضَّيْفُ الْكَرِيمُ السَّاغِبُ

وأما منهوك الرجز فشاهده قول ورقة بن نوفل:

يَا لَيْتَنِي *** فِيهَا جَذَعْ
أَخُبُّ فِيـــ *** ـــهَا وَأَضَعْ

.............................. .............................. ...........
تقطيع البيت التام:

(قَالَ الْفَقِيــ) (رُ الشَّرَفُ الْــ) (عَمْرِيطِي) *** (ذُو الْعَجْزِ وَالتْـــ) (تَقْصِيرِ والتْـــ) (تَفْرِيطِ)

.............................. .............................. ...........
الكتابة العروضية:

(قَالَ لْفَقِيـْـ) (رُ شْشَرَفُ لْ) (عَمْرِيطِي) *** (ذُو لْعَجْزِ وَتْــ) (تَقْصِيرِ وَتْــ) (تَفْرِيطِي)

.............................. .............................. ...........
ترميزه:

(/0/0//0) (-0-0) (/0/0/0) *** (/0/0//0) (/0/0//0) (/0/0/0)
(مُسْتَفْعِلُن) (مُسْتَعِلُنْ) (مُسْتَفْعِلْ) *** (مُسْتَفْعِلُنْ) (مُسْتَفْعِلُنْ) (مُسْتَفْعِلْ)

يلاحظ أن التفعيلة الثانية من الشطر الأول قد دخلها الطي (حذف الرابع الساكن) فصارت (مُسْتَعِلُنْ) وتحول في النطق إلى (مُفْتَعَلُنْ)، وهو زحاف لا يلزم كما سبق.
ويلاحظ أن العَروض (التفعيلة الأخيرة من الشطر الأول) وكذا الضرب (التفعيلة الأخيرة من الشطر الثاني) قد دخلهما تغيير وهو: حذف ساكن الوتد المجموع (النون من عِلُنْ) وإسكان ما قبله (اللام) وهذا يسمى (قَطْعًا) وهو علةً كما سبق فتلزم في باقي أَضْرُبِ القصيدة؛ لأن العلة إذا دخلت في الضرب لزمت، وأما دخولها في العروض فلا يلزم لأنها إنما دخلت فيه لأجل التصريع، ولهذا فـ (العروض) صحيحةٌ و(الضَّرْبُ) مقطوع، والله أعلم.

ملاحظة: قد يلتبس (الكامل) بـ (الرجز) فإن (الكامل) وزنه (مُتَفَاعِلُنْ) ست مرات ثلاثة في كل شطر، فلو سكنت ثانيه صار (مُتْفَاعِلُنْ /0/0//0) وهذا يساوي (مُسْتَفْعِلُنْ /0/0//0) في التقطيع العروضي فهل يكون البحر من الكامل الذي دخله الإضمار (إسكان الثاني المتحرك) أو من الرجز؟ للجواب عن ذلك لابد من تتبع سائر القصيدة فلو وجدتْ تفعيلة واحدة تحرك فيها الثاني فصار (مُتَفَاعِلُنْ) فالقصيدة من الكامل وإلا فمن الرجز.

فائدة:

قال النحاة في قول رؤبة:

وَقَاتِمِ الأَعْمَاقِ خَاوِي الْمُخْتَرَقْنْ
مُشْتَبَهَ الْأَعْلَامِ لَمَّاعُ الْخَفَقْنْ

إن التنوين في (المخترقن – الخفقن) يسمى التنوين الغالي وذلك لأنه زيادة على الوزن، فقُم بتقطيع البيت بنفسك فستجد أن الوزن ينتهي عند القاف من كل كلمة، وأن التنوين الذي بعدها زائد عن الوزن فلهذا سماه النحاة (التنوين الغالي) وهذه من فوائد تعلم العروض
______________________________ ________________
-----------------------------------------------------------------------------

5- بحرُ الرَّمَلْ

وزنه: يأتي تاما ومجزوءًا
فأما التام فوزنه:

فَاعِلَاتُنْ فَاعِلَاتُنْ فَاعِلَاتُنْ *** فَاعِلَاتُنْ فَاعِلَاتُنْ فَاعِلَاتُنْ

لكن عروضه (آخر تفعيلة من الشطر الأول) لم تأت إلا محذوفة (فَاعِلَا = فَاعِلُنْ)


وأما المجزوء فوزنه:

فَاعِلَاتُنْ فَاعِلَاتُنْ *** فَاعِلَاتُنْ فَاعِلَاتُنْ

.............................. .............................. ...........

أعاريضه وأضربه:

1- تام الرمل: (العروض محذوفة دائما)
أ*- عروضه محذوفة (فَاعِلُنْ) وضربه صحيح (فَاعِلَاتُنْ)
ب*- عروضه محذوفة (فَاعِلُنْ) وضربه محذوف مثلها (فَاعِلُنْ)
ت*- عروضه محذوفة (فَاعِلُنْ) وضربه مقصور (فَاعِلَانْ)

2- مجزوء الرمل:
أ*- عروضه صحيحة (فَاعِلَاتُنْ) وضربه صحيح (فَاعِلَاتُنْ)
ب*- عروضه صحيحة (فَاعِلَاتُنْ) وضربه محذوف (فَاعِلُنْ) وهذا الوزن نادر
ت*- عروضه صحيحة (فَاعِلَاتُنْ) وضربه مقصور (فَاعِلَانْ)
ث*- عروضه محذوفة (فَاعِلُنْ) وضربه محذوف مثلها (فَاعِلُنْ)
.............................. .............................. ...........
ضابطه: رَمَلُ الْأَبْحُرِ يَرْوِيهِ الثِّقَاتُ
.............................. .............................. ...........
شاهده:
شاهد تام الرَّمَل قول شوقي في نابليون:

يَا عِصَامِيًّا حَوَى الْمَجْدَ سِوَى *** فَضْلَةٍ قَدْ قُسِّمَتْ فِي الْمُعْرِقِينَ

شاهد مجزوء الرَّمَل قول شوقي:

أَيُّهَا الْعُمَّالُ أَفْنُوا الْـــ *** ـــعُمْرَ كَدًّا وَاكْتِسَابَا
وَاعْمُرُوا الْأَرْضَ فَلَوْلَا *** سَعْيُكُمْ أَمْسَتْ يَبَابَا

.............................. .............................. ...........
تقطيعه:

(يَا عِصَامِيْــ) (ـيًا حَوَى الْمَجْــ) (دَ سِوَى) *** (فَضْلَةٍ قَدْ) (قُسِّمَتْ فِي الْــ) (مُعْرِقِينْ)

ويلاحظ: = أن العروض أصلها (فَاعِلَاتُنْ) آخرها سبب خفيف (تُنْ)، فحذف هذا السبب الخفيف وهذا يسمى (حذفا) فصارت (فاعِلَا) وتحول في النطق إلى (فَاعِلُنْ) فلهذا يقال: العروض هنا محذوفة.
= كما يلاحظ أنه قد دخلها الخبن (حذف الثاني الساكن) فصارت على وزن (فَعِلُنْ) والخبن زِحَافٌ فلا يلزم يعني تأتي تارة (فَاعِلُنْ) غير مخبونة وأخرى (فَعِلُنْ) مخبونة ولا يضر ذلك
= وأما الضربُ فأصله (فَاعِلاتُنْ) آخره (تُنْ) سبب خفيف، فحذف ساكن السبب الخفيف وهو النون فصار (فَاعِلَاتُ) ثم أسكن ما قبله وهو التاء فصار (فَاعِلَاتْ) وتحول في النطق إلى (فَاعِلَانْ) وقد علمت أن حذف ساكن السبب الخفيف من آخر التفعيلة وإسكان ما قبله يسمى (قصْرًا) فالضرب هنا مقصور.
وقد يكون الضرب مقصورا كهذا المثال، أو محذوفا كالعروض أو صحيحا (فاعلاتن)
.............................. .............................. ...........
الكتابة العروضية:

(يَا عِصَامِيْــ) (يَنْ حَوَلْمَجْــ) (دَسِوَى) *** (فَضْلَتِنْ قَدْ) (قُسْسِمَتْ فِلْــ) (مُعْرِقِينْ)

.............................. .............................. ...........
ترميزه:

(/0//0/0) (/0//0/0) (-0) *** (/0//0/0) (/0//0/0) (/0//00)

______________________________ ________________
-----------------------------------------------------------------------------

6- بحر المتقارب بكسر الراء وفتحها

وزنه: يأتي تاما ومجزوءًا
فأما التام فوزنه::

فَعُولُنْ فَعُولُنْ فَعُولُنْ فَعُولُنْ *** فَعُولُنْ فَعُولُنْ فَعُولُنْ فَعُولُنْ

بتكرار التفعيلة (فَعُولُنْ) ثمان مرات (أربع مرات في كل شطر)


وأما المجزوء فوزنه:

فَعُولُنْ فَعُولُنْ فَعُولُنْ *** فَعُولُنْ فَعُولُنْ فَعُولُنْ

بتكرار التفعيلة (فَعُولُنْ) ست مرات (ثلاث مرات في كل شطر)
.............................. .............................. ...........

أعاريضه وأضربه:

1- تام المتقارب:
أ*- عروضه صحيحة (فَعُولُنْ) وضربه صحيح (فَعُولُنْ)
ب*- عروضُهُ صحيحة (فَعُولُنْ) وضربه مقصور (فَعُولْ //00)
ت*- عروضه صحيحة (فَعُولُنْ) وضربه محذوف (فَعُو //0) [ويلاحظ أن الحذف يدخل العروض أيضا ولكنه لا يلزم فهو في عروض المتقارب علة جارية مجرى الزحاف أما في الضرب فإنه يلزم]
ث*- عروضه صحيحة (فَعُولُنْ) وضربه أبتر (فَعْ /0)

2- مجزوء المتقارب: عروضه محذوفة (فَعُو) وضربه محذوف (فَعُو)
.............................. .............................. ...........
ضابطه: عَنِ الْمُتَقَارَبِ قَالَ الْخَلِيلُ
.............................. .............................. ...........
شاهده: قول المتنبي

لِتَعْلَمَ مِصْرُ وَمَنْ بِالْعِرَاقْ *** وَمَنْ بِالْعَوَاصِمِ أَنِّي الْفَتَى

.............................. .............................. ...........
تقطيعه:

(لِتَعْلَ) (مَ مِصْرُ) (وَمَنْ بِالْ) (عِرَاقِ) *** (وَمَنْ بِالْ) (عَوَاصِـ) (مِ أَنِّي الْ) (فَتَى)

ويلاحظ أن الضرب أصله (فَعُولُن) إلا أنه قد حذف منه السبب الخفيف (لُنْ) فصار (فَعُو) وتحول إلى (فَعَلْ)
فالعروض صحيحة والضرب محذوف، وله أضرب أخرى
.............................. .............................. ...........
الكتابة العروضية:
(لِتَعْلَ) (مَمِصْرُ) (وَمَنْ بِلْ) (عِرَاقِي) *** (وَمَنْ بِلْ) (عَوَاصِـ) (مِأنْنِلْ) (فَتَى)
.............................. .............................. ...........
ترميزه:

(//0/) (//0/) (//0/0) (//0/0) *** (//0/0) (//0/) (//0/0) (//0)

ملاحظة: كما علمت أنه يجب أن يلتزم الشاعر شكلا واحدا في القصيدة كلها (للأعاريض) و(للأضرب) لكن شذ بحر المتقارب عن هذه القاعدة؛ إذ يجوز للشاعر أن يُنَوِّعَ في عَروض القصيدة الواحدة فيأتي بالعروض صحيحة (فَعُولُنْ) مرة، ومحذوفة (فَعُو) مرة أخرى، ومقصورة (فَعُولْ //00) في بيت ثالث فكل هذه وإن كانت علل إلا أنها في بحر المتقارب غير لازمة فهي علل جارية مجرى الزحاف.
كما يجوز للشاعر أن يلتزم بعروض واحدة لا يخرج عنها في القصيدة كلها كما هو الأصل.
______________________________ ________________
-----------------------------------------------------------------------------

7- بحر المتدارَك، ويسمى الخَبَب، والْمُحْدَث

وزنه: لم يأت عن العرب إلا تاما، وأما ما في بعض كتب العروض من وروده مجزوءًا بل ومشطورا ومنهوكا فلم يرد عن العرب، بل عن المتأخرين أو المعاصرين، فأعرضت عنها.
فأما التام فوزنه::

فَاعِلُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلُنْ *** فَاعِلُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلُن

على أنه لا يستعمل إلا هكذا

فَعَلُنْ فَعَلُنْ فَعَلُنْ فَعَلُنْ *** فَعَلُنْ فَعَلُنْ فَعَلُنْ فَعَلُنْ

ويجوز تسكين عينه فتصير (فَعْلُنْ)، والتنويع بينهما جائز إلا في الضرب، وهذا خلاصة الكلام في علله وزحافاته وفيه كلام كثير
والضرب يلزم حالة واحدة فإما (فَعَلُنْ -0) وإما (فَعْلُنْ /0/0)
.............................. .............................. ...........
ضابطه: حَرَكَاتُ الْمُحْدَثِ تَنْتَقِلُ
.............................. .............................. ...........
شاهده:
أشهرها قول الحصري القيرواني:

يَا لَيْلُ الصَّبُّ مَتَى غَدُهُ *** أَقِيَامِ السَّاعَةِ مَوْعِدُهُ

.............................. .............................. ...........
تقطيعه:

(يَالَيْــ) (لُ الصَّبْ) (بُ مَتَى) (غَدُهُ) *** (أَقِيَا) (مُ السَّا) (عَةِ مَوْ) (عِدُهُ)

.
.............................. .............................. ...........
الكتابة العروضية:

(يَالَيْــ) (لُصْصَبْ) (بُ مَتَى) (غَدُهُو) *** (أَقِيَا) (مُسْسَا) (عَةِ مَوْ) (عِدُهو)

.............................. .............................. ...........
ترميزه:

(/0/0) (/0/0) (-0) (-0) *** (-0) (/0/0) (-0) (-0)

______________________________ ________________
-----------------------------------------------------------------------------

8- بحر الطويل

وزنه: (لا يستعمل إلا تامًّا وجوبا)

فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ *** فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ

.............................. .............................. ...........

أعاريضه وأضربه:

(عروضه مقبوضة دائما)
أ*- عروضه مقبوضة (مَفَاعِلُنْ) وضربه مقبوض مثلها (مَفَاعِلُنْ)
ب*- عروضه مقبوضة (مَفَاعِلُنْ) وضربه صحيح (مَفَاعِيلُنْ)
ت*- عروضه مقبوضة (مَفَاعِلُنْ) وضربه محذوف (مَفَاعِي = فَعُولُنْ)
.............................. .............................. ...........
ضابطه: طَوِيلٌ لَهُ دُونَ البُحُورِ فَضائِلُ
.............................. .............................. ...........
شاهده:

فَيَا لَيْتَ مَا بَيْنِي وَبَيْنَ أَحِبَّتِي *** مِنَ الْبُعْدِ مَا بَيْنِي وَبَيْنَ الْمَصَائِبِ.

.............................. .............................. ...........
تقطيعه:

(فَيَا لَيْــ) (تَ مَا بَيْنِي) (وَبَيْنَ) (أَحِبَّتِي) *** (مِنَ الْبُعْــ) (دِ مَا بَيْنِي) (وَبَيْنَ الْ) (مَصَائِبِ)

يلاحظ أن عروضه مقبوضه (مَفَاعِلُن) وكذا ضربه مقبوض (مَفَاعِلُن)، وعروض الطويل مقبوضة دائما فالقبْضُ فيها (زِحَافٌ جارٍ مَجْرَى العلة) بخلاف ضربه فقد يكون مقبوضا كما هنا وقد يكون صحيحا (مَفَاعِيلُنْ) وقد يكون محذوفا (فعولن).
.............................. .............................. ...........
الكتابة العروضية:
(فَيَالَيْــ) (تَمَا بَيْنِي) (وَبَيْنَ) (َحِبْبَتِي) *** (مِنَلْبُعْـــ) (دِ مَا بَيْنِي) (وَبَيْنَلْ) (مَصَائِبِي)
.............................. .............................. ...........
ترميزه:

(//0/0) (//0/0/0) (//0/) (//0//0) *** (//0/0) (//0/0/0) (//0/0) (//0//0)

9 - بحر البسيط يأتي تاما ومجزوءًا ومخلعا:

وزنه: وزن تام البسيط:

مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلُنْ *** مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلُنْ

لكن عروضه لم تأت إلا مخبونة (فَعِلُنْ)، وأما ضربه فيأتي مخبونا (فَعِلُنْ) ومقبوضا (فَعْلُنْ)

أما مجزوء البسيط فهو ثلاثة أنواع لكن لم يرد منه شيء صحيح عن العرب إلا نوعا واحدا وزنه:

مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ *** مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلُنْ مُسْتَفْعِلَانِ

عروضه صحيحة (مستفعلن) وضربُهُ مُذَالٌ (مستفعلان) وشاهده:

يَا صَاحِ قَدْ أَخْلَفَتْ أَسْمَاءُ مَا *** كَانَتْ تُمَنِّيكَ مِنْ حُسْنِ الْوِصَالِ

على أنه لم يرد منه إلا قصيدة واحدة للمرقش الأصغر وليست منسقة النغم ولا حلوة التقسيم فالأفضل عدم الالتفات إلى هذا الوزن

= وأما (مُخَلَّعُ البَسيطِ) فهو ضرب من مجزوء البسيط (وهو الوزن المعتبر من مجزوء البسيط) ووزنه:

مستفعلن فاعلن فعولن *** مستفعلن فاعلن فعولن

وشاهده قول ابن الرومي:

وَجْهُكَ يَا عَمْرُو فِيهِ طُولٌ *** وَفِي وُجُوهِ الْكِلَابِ طُولُ
وَالْكَلْبُ وَافٍ وَفِيكَ غَدْرٌ *** فَفِيكَ عَنْ قَدْرِهِ سُفُولُ

-------------------------------------------------------------------

أعاريضه وأضربه:

1- تام البسيط (عروضه مخبونة دائما)
أ- عروضه مخبونة (فَعَـــــلُنْ) وضربه مخبون مثلها (فَعَـــلُنْ)
ب- عروضه مخبونة (فَعَـــــلُنْ) وضربه مقطوع (فَاعِلْ = فَعْــــلُنْ)

2- مُخَلَّع البسيط: عروضه مُخَلَّعَة [القطع+ الخبن = تخليع] (فَعُولُنْ) وضربه مُخَلَّعٌ (فَعُولُنْ)

ضابطه: إِنَّ الْبَسِيطَ لَدَيْهِ يُبْسَطُ الْأَمَلُ.
---------------------------------------------------------------------
شاهده: قول شوقي:

ضَجَّ الْحِجَازُ وَضَجَّ الْبَيْتُ وَالْحَرَمُ *** وَاسْتَصْرَخَتْ رَبَّهَا فِي مَكَّةَ الْأُمَمُ

---------------------------------------------------------------------
تقطيعه: تقطيع تام البسيط

(ضَجَّ الْحِجَا) (زُ وَضَجْـ) (جَ الْبَيْتُ وَالْ) (حَرَمُ) *** (وَاسْتَصْرَخَت� �) (رَبَّهَا) (فِي مَكَّةَ الْ) (أُمَمُ)

---------------------------------------------------------------------
الكتابة العروضية:

(ضَجْجَ لْحِجَا) (زُ وَضَجْـ) (جَ لْبَيْتُ وَلْ) (حَرَمُو) *** (وَسْتَصْرَخَتْ) (رَبْبَهَا) (فِي مَكْكَةَ لْ) (أُمَمُو)

---------------------------------------------------------------------

ترميزه:

(/0/0//0) (-0) (/0/0//0) (-0) *** (/0/0//0) (/0//0) (-0-0--0) (-0)

______________________________ ________________
-------------------------------------------------------------------

10 - بحر الخَفِيف يأتي تاما ومجزوءًا

وزنه: وزن تام الخفيف:

فَاعِلَاتُنْ مُسْتَفْعِ لُنْ فَاعِلَاتُنْ *** فَاعِلَاتُنْ مُسْتَفْعِ لُنْ فَاعِلَاتُن

وأكثر ما يستعمل هكذا

فَاعِلَاتُنْ مُتَفْعِ لُنْ فَاعِلَاتُنْ *** فَاعِلَاتُنْ مُتَفْعِ لُنْ فَاعِلَاتُن

لكن إذا حذفت النون من (فَاعِلَاتُنْ) الأولى فأثْبِتْ سين (مستفع لن) التي تليها

ويلاحظ: أنهم يكتبون (مُسْتَفْعِ لُنْ) في بحر الخفيف بهذه الصورة مشيرين بذلك إلى أنها مركبة من سبب خفيف (مُسْ) ووتد مفروق (تَفْعِ) وسبب خفيف (لُنْ)
ويلاحظ أيضا: أن التشعيث يدخل العروض فتصير (فَاعِلَاتن) (فَالَاتُنْ) لكنه لا يلزم فهو علة جارية مجرى الزحاف في بحر الخفيف

وزن مجزوء الخفيف:

فَاعِلَاتُنْ مُسْتَفْعِ لُنْ *** فَاعِلَاتُنْ مُسْتَفْعِ لُنْ

--------------------------------------------------------------------

أعاريضه وأضربه:

1- تام الخفيف: عروضه صحيحة (فَاعِلَاتُنْ) وضربه صحيح (فَاعِلَاتُنْ)

2- مجزوء الخفيف: عروضه صحيحة (مُسْتَفْعِ لُنْ) وضربه صحيح (مُسْتَفْعِ لُنْ)
وتركت الحديث عن النادر من أعاريضه وأضربه
---------------------------------------------------------------------
ضابطه: يَا خَفِيفًا خَفَّتْ بِهِ الْحَرَكَاتُ
---------------------------------------------------------------------
شاهده: شاهد تام الخفيف قول البحتري:

اخْتِلَافُ النَّهَارِ واللَّيلِ يُنْسِي *** اذْكُرَا لِي الصِّبَا وَأيَّامَ أُنْسِي

وشاهد مجزوء الخفيف:

فَانْشُرُوا الْعِلْمَ إِنَّمَا *** سَادَ بِالْعِلْمِ مَنْ ظَفَرْ

---------------------------------------------------------------------
تقطيعه: تقطيع تام الخفيف

(اخْتِلَافُ النْـ) (نَهَارِ وَالْ) (لَيْلِ يُنْسِي) *** (اذْكُرَا لِي الصْــ) (صِبَا وَأَيْــ) (يَامَ أُنْسِي)

------------------------------------------------------------------
الكتابة العروضية:

(إخْتِلَافُنْــ) (نَهَارِ وَلْـــ) (لَيْلِ يُنْسِي) *** (أُذْكُرَا لِصْـ) (صِبَا وَأَيْــ) (يَامَ أُنْسِيْ)

------------------------------------------------------------------

ترميزه:

(/0//0/0) (//0//0) (/0//0/0) *** (/0//0/0) (//0//0) (/0//0/0)

______________________________ ________________
-------------------------------------------------------------------

11 - بحر المديد وزنه:

فَاعِلَاتُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلَاتُنْ *** فَاعِلَاتُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلَاتُنْ

--------------------------------------------------------------------

أعاريضه وأضربه:

أ- عروضه صحيحة (فَاعِلَاتُنْ) وضربه صحيح (فَاعِلَاتُنْ)
ب- عروضه محذوفة مخبونة (فَعَلُنْ) وضربه محذوف مخبون (فَعَلُنْ)
ت- عروضه محذوفة مخبونة (فَعَلُنْ) وضربه أبتر (فَاعِلْ= فَعْلُنْ) وهو قليل جدا
------------------------------------------------------------------
ضابطه: لِمَدِيدِ الشِّعْرِ عِنْدِي صِفَاتٌ
------------------------------------------------------------------
شاهده:

يَا لَبَكْرٍ انْشُرُوا لِي كُلَيْبًا *** يَا لَبَكْرٍ أَيْنَ أَيْنَ الْفِرَارُ

-------------------------------------------------------------------
تقطيعه:

(يَا لَبَكْرٍ) (انْشُرُوا) (لِي كُلَيْبًا) *** (يَا لَبَكْرٍ) (أَيْنَ أَيْــ) (نَ الْفِرَارُ)

-------------------------------------------------------------------
الكتابة العروضية:

(يَا لَبَكْرِنْ) (أُنْشُرُو) (لِي كُلَيْبَنْ) *** (يَا لَبَكْرِنْ) (أَيْنَ أَيْــ) (نَ لْفِرَارُو)

--------------------------------------------------------------------

ترميزه:

(/0//0/0) (/0//0) (/0//0/0) *** (/0//0/0) (/0//0) (/0//0/0)

______________________________ ________________
-------------------------------------------------------------------

12- بحر المنسرح

وزنه: يأتي تامًّا ومنهوكا
وزن تام المنسرح:

مُسْتَفْعِلُنْ مَفْعُولَاتُ مُسْتَفْعِلُنْ *** مُسْتَفْعِلُنْ مَفْعُولَاتُ مُسْتَفْعِلُنْ

ولا يكادُ يستعملُ إلا هكذا

مُسْتَفْعِلُنْ مَفْعُلَاتُ مُفْتَعَلُنْ *** مُسْتَفْعِلُنْ مَفْعُلَاتُ مُفْتَعَلُنْ

ووزن منهوك المنسرح:

مُسْتَفْعِلُنْ مَفْعُولانْ *** مُسْتَفْعِلُنْ مَفْعُولانْ

أو

مُسْتَفْعِلُنْ فَعْلُنْ *** مُسْتَفْعِلُنْ فَعْلُنْ

--------------------------------------------------------------------

أعاريضه وأضربه:

1- تام المنسرح:
أ*- عروض صحيحة (مُسْتَفْعِلُنْ) وضربه مَطْوِيّ (مُسْتَعِلُنْ = مُفْتَعَلُنْ)
ب*- عروض صحيحة (مُسْتَفْعِلُنْ) وضربه مقطوع (مُسْتَفْعِلْ = مَفْعُولُنْ)

2- منهوك المنسرح:
أ*- عروضه وضربه موقوفان (مَفْعُولَانْ)
ب*- عروضه وضربه مكسوفان (مَفْعُولَا =مَفْعُولُنْ)
-------------------------------------------------------------------
ضابطه: مُنْسَرِحٌ فِيهِ يُضْرَبُ الْمَثَلُ
-------------------------------------------------------------------
شاهده: شاهد التام قول المتنبي في صباه:

لَا نَاقَتِي تَقْبَلُ الرَّدِيفَ وَلَا *** بِالسَّوْطِ يَوْمَ الرِّهَانِ أُجْهِدُها

وشاهد المنهوك (النوع الأول) قول هند بنت عتبة:

صَبْرًا بَنِي عَبْدَ الدَّارْ
صَبْرًا حُمَاةَ الْأَدْبَارْ
ضَرْبًا بِكُلِّ بَتَّارْ

وشاهد العروض الثانية من المنهوك: قول أم سعد بن معاذ وقد رأت ابنها جريحا يوم الخندق

وَيْلُمِّ سَعْدٍ سَعْدَا
صَرَامَةً وَجِدَّ
وَسُؤْدُدٍ وَمَجْدَا

--------------------------------------------------------------------
تقطيعه:

(لَا نَاقَتِي) (تَقْبَلُ الرَّ) (دِيفَ وَلَا) *** (بِالسَّوْطِ يَوْ) (مَ الرِّهَانِ) (أُجْهِدُها)

-----------------------------------------------------------------
الكتابة العروضية:

(لَا نَاقَتِي) (تَقْبَلُ رْرَ) (دِيفَ وَلَا) *** (بِسْسَوْطِ يَوْ) (مَرْرِهَانِ) (أُجْهِدُها)

--------------------------------------------------------------------

ترميزه:

(/0/0//0) (/0//0/) (-0-0) *** (/0/0//0) (/0//0/) (-0-0)

______________________________ ________________
-------------------------------------------------------------------

13 - بحر المضارع

:
وزنه:

مَفَاعِيلُنْ فَاعِ لَاتُنْ *** مَفَاعِيلُنْ فَاعِ لَاتُنْ

ويلاحظ كتابة (فَاعِ لاتُن) مفصولة ليدلوا أنها مركبة من وتد مفروق (فاعِ) وسببين خفيفين (لا) (تُنْ)
وهذا البحر نادر لم تأت عليه قصيدة كاملة
-------------------------------------------------------------------

أعاريضه وأضربه:

عروضه صحيحة (فَاعِ لَاتُنْ) وضربه صحيح (فَاعِ لَاتُنْ)
-------------------------------------------------------------------
ضابطه: تُعَدُّ الْمُضَارِعَاتُ
-------------------------------------------------------------------
شاهده:

فَإِنْ تَدْنُ مِنْهُ شِبْرًا *** يُقَرِّبْكَ مِنْهُ بَاعَا

------------------------------------------------------------------
تقطيعه:

(فَإِنْ تَدْنُ) (مِنْهُ شِبْرًا) *** (يُقَرِّبْكَ) (مِنْهُ بَاعَا)

----------------------------------------------------------------
الكتابة العروضية:

(فَإِنْ تَدْنُ) (مِنْهُ شِبْرَنْ) *** (يُقَرْرِبْكَ) (مِنْهُ بَاعَا)

-----------------------------------------------------------------

ترميزه:

(//0/0/) (/0//0/0) *** (//0/0/) (/0//0/0)

______________________________ _____________________________
----------------------------------------------------------------

14 - بحر السريع يأتي تاما ومشطورا

وزنه:

مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مَفْعُولَاتُ *** مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مَفْعُولَاتُ

ولا يكاد يستعمل إلا هكذا

مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلُنْ *** مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلُنْ

ووزن السريع المشطور

مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مَفْعُولَاتُ

والظاهر أنه لا وجود له وأنه من مشطور الرجز وعلى ذلك نسير فلن نذكر له شواهد
-------------------------------------------------------------------

أعاريضه وأضربه:

تام السريع:
أ*- عروضه مطوية مكسوفة (مَفْعَلَا = فَاعِلُنْ) وضربه مَطْوِيٌّ مكسوف (فَاعِلُنْ)
ب*- عروضه مطوية مكسوفة (مَفْعَلَا = فَاعِلُنْ) وضربه مَطْوِيٌّ موقوف (مَفْعُلَاتْ = فَاعِلَانْ)
ت*- عروضه مطوية مكسوفة (مَفْعَلَا = فَاعِلُنْ) وضربه أصلم (مَفْعُو = فَعْلُنْ)
ث*- عروضه مكسوفة مخبولة (مَعِلَا = فَعَلُنْ) وضربه مكسوف مخبول (فَعَلُنْ)
--------------------------------------------------------------------
ضابطه: بَحْرٌ سَريعٌ مَا لَهُ سَاحِلٌ
---------------------------------------------------------------
شاهده:

وَمَنْ دَعَا النَّاسَ إِلَى ذَمِّهِ *** ذَمُّوهُ بِالْحَقِّ وَبِالْبَاطِلِ

-------------------------------------------------------------
تقطيعه:

(وَمَنْ دَعَا النْـ) (ـنَاسَ إِلَى) (ذَمِّهِ) *** (ذَمُّوهُ بِالْـ) (حَقِّ وَبِالْـ) (بَاطِلِ)

--------------------------------------------------------------------
الكتابة العروضية:

(وَمَنْ دَعَنْـ) (نَاسَ إِلَى) (ذَمْـمِهِي) *** (ذَمْـمُوهُ بِلْـ) (حَقْقِ وَبِلْـ) (بَاطِلِي)

------------------------------------------------------------------

ترميزه:

(//0//0) (-0-0) (/0//0) *** (/0/0//0) (-0-0) (/0//0)

______________________________ ______________________________
-----------------------------------------------------------------

15 - بحر المقتضب

وزنه:

مَفْعُولَاتُ مُسْتَفْعِلُنْ *** مَفْعُولَاتُ مُسْتَفْعِلُنْ

ولا يكاد يستعمل إلا على هذا الوزن:

مَفْعُلَاتُ مُفْتَعَلُن *** مفْعُلَاتُ مُفْتَعَلُنْ

ولم يرد منه قصيدة كاملة
-----------------------------------------------------------------

أعاريضه وأضربه:

عروضه مطوية (مُسْتَعِلُنْ = مُفْتَعَلُنْ) وضربه مطوي (مُفْتَعَلُنْ)
-------------------------------------------------------------------
ضابطه: اقْتَضِبْ كَمَا سَأَلُواْ
-------------------------------------------------------------------
شاهده: قول أبي نواس:

حَامِلُ الْهَوَى تَعِبُ *** يَسْتَخِفُّهُ الطَّرَبُ

-------------------------------------------------------------------
تقطيعه:

(حَامِلُ الْهَــ) (وَى تَعِبُ) *** (يَسْتَخِفُّـ) (هُ الطَّرَبُ)

--------------------------------------------------------------------
الكتابة العروضية:

(حَامِلُ لْهَــ) (وَى تَعِبُو) *** (يَسْتَخِفْفُـ) (هُطْطَرَبُو)

-------------------------------------------------------------------

ترميزه:

(/0//0/) (-0-0) *** (/0//0/) (-0-0)

______________________________ ______________________________ _
-------------------------------------------------------------------

16 - بحر المجتث

وزنه:

مُسْتَفْعِ لُنْ فَاعِلَاتُنْ *** مُسْتَفْعِ لُنْ فَاعِلَاتُنْ

-------------------------------------------------------------

أعاريضه وأضربه:

عروضه صحيحة (فَاعِلَاتُنْ) وضربه صحيح (فَاعِلَاتُنْ)
---------------------------------------------------------------
ضابطه: اجْتُثَّتِ الْحَرَكَاتُ
------------------------------------------------------------------
شاهده:

تَعِيشُ أَنْتَ وَتَبْقَى *** أَنَا الَّذِي مُتُّ عِشْقًا
حَاشَاكَ يَا نُورَ عَينِي *** تَلْقَى الَّذِي أَنَا أَلْقَى

-------------------------------------------------------------------
تقطيعه:

(تَعِيشُ أَنْـ) (تَ وَتَبْقَى) *** (أَنَا الَّذِي) (مُتُّ عِشْقًا)
(حَاشَاكَ يَا) (نُورَ عَينِي) *** (تَلْقَى الَّذِي) (أَنَا أَلْقَى)

-------------------------------------------------------------------
الكتابة العروضية:

(تَعِيشُ أَنْـ) (تَ وَتَبْقَى) *** (أَنَــــ لْــــلَــذِي) (مُتْتُ عِشْقا)
(حَاشَاكَ يَا) (نُورَ عَينِي) *** (تَلْــقَــ لْــلَـــذِي) (أَنَ أَلْقَى)

------------------------------------------------------------------

ترميزه:

(//0//0) (-0-0) *** (//0//0) (/0//0/0)
(/0/0//0) (/0//0/0) *** (/0/0//0) (-0-0)

وها قد انتهينا بفضل الله وتوفيقه من عِلْمٍ كاملٍ هو علم العروض فهنيئا لك أخي القاريء الكريم
وبالطبع فأنا أعلم ما يقع في نفسك الآن وهو أنك لم تتقن هذا العلمَ بَعْدُ، وإذا ورد عليك بيتٌ شعريٌّ لا تستطيع معرفة بحرِهِ العروضيِّ، وأُطَمْئِنُكُ أخي الكريم بأن هذا غير عجيب ولا غريب، بل لا ينفي أنك قد انتهيت من علم العروض كاملا، أعني القَدْرَ الذي لا يسعُكَ جهلَه منه.
فاعلم أنه لم يبق لك إلا كثرة التقطيع والتنغيم في البحور المُنَغَّمَةِ كالوافر والهزج والرجز لتعتاد أذنك على موسيقى البيت الشعري وهي موسيقَى حلالٌ وبها أُلغز فأقول: لنا موسيقى حلال، فالجواب: أنها موسيقى الشعر.
وقد كنت أهُمُّ بأنْ أترك يديك الآن وأنت في قلب البحور الشعرية تصارع أمواجها وتقاوم اضطرابها وحدك فإن عليك الآن أن تَثْبُتَ أمامها
ولكن ما الطريقُ إلى مقاومتها؟
الجواب بيُسْرٍ: أن تعرف أيُّ البحور قد ورد عليك فإذا عرفت البحر العروضيَّ فقد تغلبت عليها فإذا بأمواجِها قد هدأتْ وجزرِها قد ظهرتْ فأَرْسِ سفينتَكَ حيث شئتَ فقد صرتَ آمِنًا
ولابد الآن أن أسبح معك قليلا في هذه البحور أصارع معك أمواجها حتى تستقر وتهدأ.

تمارين

· استخرج بحر الوافر من هذه البحور الثلاثة:

1= هنيئًا أميرَ المؤْمنين فإنما ... نجاتُكَ للدين الحنيفِ نجاةُ
2 = فإنكِ لو سألتِ بقاءَ يومٍ ... على الأجَلِ الذي لكِ لم تُرَاعِي
3 = الله أكبر كم في الفتح من عَجَبِ ... يا خالدَ التُّرْكِ جَدِّدْ خالدَ العرَب

طريقة التفكير في الجواب:
أ- بحر الوافر وزنه (مفاعلتن مفاعلتن فعولن) (//.///. //.///. //./.) في كل شطر، يعني أنه للوصول لبحر الوافر ينبغي أن أنظر في البحر الذي تبدأ تفعيلاتُه بحرفين متحركين يليهما ساكن


ب- بالنظر في هذه البحور نجد أن هناك بحرين يبدآن بذلك
رقم1 (هنيئا //0/0) ورقم2 (فإنكِ //0//)
وأما رقم3 (الله أكبر /0/0//0/0) فيبدأ بحركة فسكون، فنستبعده لأن المتحرك الثاني في بحر الوافر لا يجوز تسكينه لأنه ثاني وتد


ج- ننظر الآن في النصف الثاني من التفعيلة (عِلَتُنْ ///0) ونحن نعلم مما سبق أنه يجوز فيها تسكين اللام وهو الخامس المتحرك (وهو العصب) فيصير (عِلْتُنْ /0/0)، وحذف السابع الساكن (الكف) فيصير (عِلَتُ)، واجتماعهما (النقص) فيصير (عِلْتُ)


ننظر الآن في رقم1 (هنيئًا أمير المؤمنين) = (//0/0//0/0/0//0/) فإذا أردنا تقسيم التفعيلة على مفاعلتن (هنيئًا أ //0/0/) =(مفاعلْتُ) وهذا يعني أن التفعيلة قد دخلها تسكين الخامس المتحرك وحذف السابع الساكن وهذا زحاف مزدوج يسمى (النقص) كما سبق لكن اعلم أن الزحاف المزدوج ثقيل ولا يكثر وروده إلا في (مستفعلن) فهذا يجعلنا نبتعد خطوة عن هذا البحر ولكن لا نبتعد عنه تماما


ثم ننظر في التفعيلة الثانية ونحن نعلم أن التفعيلة الثانية في بحر الوافر هي (مفاعلتن //0///0) أيضا يعني أنه لابد أن تبدأ بحرفين متحرين يليهما ساكن (//0)
فإذا أكملنا تقطيع البيت وجدنا أن التفعيلة الثانية تبدأ هكذا (مِيرَ المؤمنين) (/0/0/0//0/) يعني أنها تبدأ بمتحرك فساكن وهذا ينفي أنها مفاعلتن فنستبعد هذا البحر أيضا فليس هو بحر الوافر
ولم يبق إلا البحر الثالث (البيت رقم2) فيكون هذا البيت من بحر الوافر
ثم ننظر للبيت الآخر فنجد أنه بيتٌ مُنَغَّمٌ على مقاطع صوتية فيمكنك بدون تقطيع أن تنطقه هكذا:
(فإنَّكِ لو) ثم تقف
(سَأَلْتِ بقَا) ثم تقف
(ءَ يومٍ) ثم تقف
ويمكنك أن تضرب بيدك أو برجلك وأنت تقطع هذه الكلمات (فإنْ) ثم تضرب برجلك الأرض وترفعها سريعا، (لو) ثم تضرب برجلك الأرض وترفعها سريعا، (سألْ) ثم تضرب الأرض برجلك ثم ترفعها سريعا، (تِ بقا) ثم تضرب برجلك سريعا، (ءَيومٍ) ثم تضرب برجلك الأرض وتتركها كما هي وتقف قليلا بين الشطرين.
وهذا مع السرعة في الإيقاع فإنك تجد نغما تستعذبه الأذن فتعرف به بحر الوافر دون تقطيع
(على الْ) ثم تضرب برجلك الأرض ضربة سريعة ثم ترفعها، (الأجَلِ الْ) ثم تضرب برجلك الأرض وترفعها، (لَذِي لك لم) ثم تضرب برجلك الأرض ضربة سريعة ثم ترفعها، (تطاعي) ثم تضربها برجلك وتقف عليها
______________________________ _______________________
· استخرج بحر الوافر أيضا مما يأتي:

1- يقول راجي رحمةَ الغفور ... دوْمًا سليمانُ هو الجمزوري
2- يقولُ ليَ الطبيبُ أكلتَ شيئًا ... وداؤكَ في شرابكَ والطَّعامِ
3- يقول رجالٌ لا يضيرك نأيُها ... بلى كلُّ ما شفَّ النفوسَ يَضِيرُها

طريقة التفكير في الجواب:
أ- بحر الوافر وزنه (مفاعلتن مفاعلتن فعولن) (//.///. //.///. //./.) في كل شطر، يعني أنه للوصول لبحر الوافر ينبغي أن أنظر في البحر الذي تبدأ تفعيلاتُه بحرفين متحركين يليهما ساكن


ب- بالنظر في هذه البحور نجد أنها كلها تبدأ بحرفين متحركين يليهما ساكن لأنها كلها تبدأ بـ (يقول //0/)


ج- لسرعة استبعاد بعض البحور ننظر في الشطر الثاني فما لم يكن مبدوءًا بمتحركين فساكن فنستبعده، وبالنظر فيها نجد أحدها يبدأ بمتحرك فساكن وهو البيت رقم1 (دَوْمًا سليمان /0/0//0/0/) فهذا نستبعده


د- بقي عندنا بحران كلاهما يبدأ بمتحركين فساكن فللوصول السريع للبحور المنغمة كالوافر نحاول قراءة كل بيت منهما منغَّمًا فنجد أن البيت رقم2 يُقرأ منغما بخلاف البيت رقم3 فلا يمكن قراءته بهذه النغمة المقسمة على المقاطع الصوتية (مفاعلتن) (مفاعلتن) (مفاعلْ = فعولن)
(يقول لي الطْ) (طَبيبُ أَكَلْ) (تَ شَيْئًا) ... (وداؤكَ في) (شرابك والطْ) (طَعَامِ)


ولا يمكن مثل هذا التنغيم في البيت رقم3 ولأن بحر الوافر من البحور ذوات النغمة المميزة فالنتيجة أن البيت رقم2 من بحر الوافر دون الثالث
وبالطبع فربما اشتبهت البحور المنغمة ببعضها فللوصول للبحر الصحيح لابد من التقطيع الكامل للبيت (أو للشطر الواحد) ثم عرْض أوزان البحور عليها بحرا بحرا فإن وافقت بحر الوافر مثلا فهو من بحر الوافر، وإلا استبعدناه ونظرنا في بحر آخر وهكذا حتى الوصول للبحر الصحيح
______________________________ _________________________

فائدة:

التفعيلات التي يمكن أن تبدأ بمتحركين فساكن سواء كان وزنها الأصلي كذلك أو يكون كذلك بعد دخول زحاف عليها خمسة:

واحدة من الخماسية

1- فعولن //0/0 (في بحري المتقارب والطويل)

وأربعة من السباعية

2- مفاعلتن //0///0 (في بحر الوافر)
3- مَفاعيلن //0/0/0 (في بحرَي الهزج والمضارع ولكن الأخير قليل الورود جدا فلا تفكر فيه أولا بل اجعله آخر المحاولات)
4- متفاعلن ///0//0 [في بحر الكامل] بعد دخول الوقص (حذف الثاني المتحرك– وهو زحاف ثقيل قليل ورودُه فاجعله في آخر تفكيرك)
5- مستفعلن /0/0//0 (في بحور: الرجز- والسريع- والبسيط- والمنسرح- والمجتث) بعد دخول الخبن (حذف الثاني الساكن)
______________________________ _____________________
· إذا علمت أن البيت الآتي من بحر الكامل فأكمله:

ثاوٍ على صخرٍ أصَمَّ وليت (..) *** قلبا كهذي الصخرة الـ(...)

______________________________ _____________
· أكمل الفراغ الآتي في بحر الرجز:

وإِن أردت يا بني الأخذ عن *** أولِي الرسوخ فاقصدنْ (...) السننْ
واجتنب الأخذ عن الـ (...) *** فـــربمــا تُبْـلَى بحُــــبِّ البِــــدَعِ

______________________________ ___________________
· اختر الإجابة الصحيحة فيما يأتي:
أُعِدَّتْ (السعادة/ القيادة/ الراحة) الكبرى لِمَنْ (يلعب/ لَعِبَا/ يتعب/ تَعِبَا)
وفاز (بالجائزة/ بالحق/ بالنصيب) مَنْ لم يَأْلَهُ (انطلاقا /طَلَبَا/ تتبُّعا/ عَجَبَا)
______________________________ _____________________
· اختر البحر الشعريَّ الصحيح مما يأتي للأبيات الآتية:
(الطويل/ المقتضب/ الوافر/ المتقارب)

1- أقَمْتُ بأرضِ مِصْرَ فلا ورائي ... تَخُبُّ بِيَ المَطِيَّ ولا أمامِي
2- يقولون لي فيك انقباضٌ وإنما ... رَأَوْا رجلا عن موقف الذُّلّ أحْجَمَا
3- وماذا بمصرَ منَ المُضْحِكاتِ ... ولكنه ضَحِكٌ كالبُكا
4- حَفَّ كأْسَهَا الْحَبَبُ ... فَهْيَ فضةٌ ذَهَبُ

______________________________ ________________
· استخرج بنفسك البحر الشعري للأبيات الآتية:

1- ومُعْرَبُ الأسماءِ ما قد سَلِمَا ... مِنْ شَبَهِ الحرفِ كأرضٍ وسُمَا
2- رَبَابَةُ رَبَّةُ البيتِ ... تَصُبُّ الخلَّ في الزَّيْتِ
لها سبْعُ دجاجاتٍ ... وديكٌ حَسَنُ الصوتِ
3- أصالةُ الرأيِ صانتني لَدَى الخَطَلِ ... وحليةُ الفضل زانتني لَدَى العَطَلِ
4- أَسَاحَةٌ للحربِ أم مَحْشَرُ ... ومَوْرِدٌ للموتِ أمِ الكوثَرُ

______________________________ ____________
· استخرج الخطأ الذي وقع فيه أبو علي القالي في هذه الحكاية:
دعا الخليفةُ الناصرُ أبا علي القالي البغدادي صاحب (الأمالي) إلى الأندلس فذهب لاستقباله جماعةٌ منهم ابنُ رفاعة الألبيري، فأنشد القالي وهم في طريقهم:

ثُــمَّــةَ قُمْنَا إِلَى جُرْدٍ مُسَوَّمَةٍ *** أَعْرَافُهَا لِأَيْدِينَا مَنَادِيلُ

فاستعاده الألبيري فأعاد إنشاده كما بدأ؛ فانصرف الألبيري غاضبا آسفا على استقباله.
______________________________ ___________________

فتضحي صريعًا ما تجيب لدعوة ... ولا تسمع الداعي ويسمعْك من دعا

قالوا: قوله: (ويسمعْكَ) مجزوم بلام الأمر المضمرة للضرورة الشعرية، فاستخرج الضرورة الشعرية بنفسك

علم القافية

تعريفها: القافية عبارة عن:
- آخر حرفين ساكنين في البيت،
- وما بينهما،
- والمتحرك الذي قبل أولهما.
مثال:

لِكُلِّ مَا يُؤذِي وَإِنْ قَلَّ أَلَمْ *** مَا أَطْوَلَ اللَّيْلَ عَلَى مَنْ لَمْ يَنَمْ

- آخر ساكن في البيت هو الميم من (يَنَمْ) والساكن الذي قبله هو الميم من (لَمْ)،
- ما بين آخر ساكنين هو: الياء والنون من (يَنَمْ)
- المتحرك الذي قبل أول الساكنين الأخيرين هو: لام (لَمْ)
فمجموع ما سبق هو القافية فنبدأ مِنْ لام (لَمْ) وننتهي بميم (يَنَمْ) فتكون قافية هذا البيت هي (لَمْ يَنَمْ) وهاتان كلمتان، وقد تكون القافية كلمة واحدة، كما قد تكون بعض كلمة، وقد تكون كلمة وبعض كلمة.
مثال آخر:

لَا تَخْدَعُونِي قَادِرًا وَعَاجِزًا *** كَفَى غُرُورًا بِالْوِلَايَاتِ كَفَى

- آخر ساكن في البيت هو أَلِفُ (كَفَــى)، والساكن الذي قبله هو أَلِفُ (الْوِلَـايَــاتِ) التي بين الياء والتاء.
- ما بين آخر ساكنين هو: (تاء الولايات + كاف وفاء كَفَــى)
- المتحرك الذي قبل أول الساكنين الأخيرين هو الياءُ من (الولايَــاتِ)
فمجموع ما سبق هو القافية فنبدأ مِنْ ياء الوِلايات وننتهي بألِف كفى فتكون القافية هنا (يَاتِ كَفَى) وهي كلمة وبعض كلمة.
______________________________ ___________

نَوْعَا القافية

القافية نوعان: مطلقة ومقيدة
القافية المطلقة: هي التي تحرك فيها الرَّوِيُّ؛ كقول أبي تمام:

عَلَى أَنَّنِي لَمْ أَحْوِ وَفْرًا مُجَمِّعًا *** فَفُزْتُ بِهِ إِلَّا بِشَمْلٍ مَشَتَّتِ

فالروي التاءُ وهي متحركة؛ فالقافية مطلقة


القافية المقيدة: هي التي يسكن فيها الرَّوِيُّ؛ كقول هاشم الرفاعي:

أَنَا يَا بُنَيَّ غَدًا سَيَطْوِينِي الْغَسَقْ
لَمْ يَبْقَ مِنْ ظِلِّ الْحَيَاةِ سِوَى رَمَقْ

تنبيه: إذا كانت حركة الرَّوِيِّ في القافية المطلقة فتحة فإنه ينشأ عن إشباعها ألِفٌ تسمى ألِف الوصل، وإن كانت حركتُه ضمة نَشَأَتْ عنها واوُ الوصلِ وإن كانت حركته كسرة نشأتْ عنها ياءُ الوصل، كما سيأتي في حروف القافية، فالقافية المطلقة لابد أن توصلَ بالألِفِ أو الواو أو الياء.


إلا أن الرَّوِيَّ في القافية المطلقة ربما لا يوصل بشيء من ذلك لكن يوصل بهاءٍ تسمى (هاء الوصل) وهذه الهاء قد تكون متحركة وقد تكون ساكنة فلو كانت ساكنة والروِيُّ متحركٌ فالقافية مطلقة لا مقيدة فالعبرة بحركة الروي لا بحركة هاء الوصل ومثاله قول البحتري:

تَقَضَّى الصِّبَا إِلَّا خَيَالًا يَعُودُنِي *** بِهِ ذُو دَلَالٍ أَحْوَرُ الطَّرْفِ فَاتِــــــرُهْ
وَعَهْـــدًا أَبَيْــــنَـــ ـــا فيهِ إِلَّا تَبَــــايُنًا *** فَلَا أَنـــــــــَا نَــــــاسِيـــ ـهِ وَلَا هُوَ ذَاكِـــرُهْ

فالرَّوِيُّ هنا هو الراء وهي متحركة فالقافية مطلقة، والهاء وصلٌ وهي ساكنة ولا عبرة بذلك.
______________________________ ___________

أسماء القافية حسب الحركات التي بين ساكنَيْها

1- الْمُتَكَاوِس: هو أن يقع بين ساكِنَيْهَا أربعُ حروف متحركة؛ كقوله:

النَّفْسُ فِيهَا رَغْبَةٌ إِلَى الْعُلَا *** والرِّجْلُ تَدْنُو عَنْ بُلُوغِ أَمَلِي

فآخر ساكنين هما واو (بلوغ) وياء (أملي) والقافية (لُوغِ أَمَلِي) وبين الساكنين أربع متحركات (الغين والألف والميم واللام).
استخرج القافية من قولِ رؤبَة:

قَدْ جَبَرَ الْإِلَهُ الدِّينَ فَجَبَرْ

2- الْمُتَرَاكِب: هو أن يقع بين ساكنيها ثلاثُ حروف متحركة؛ كقول زهير:

قِفْ بِالدِّيَارِ التِي لَمْ يَعْفُهَا الْقِدَمُ *** بَلَى وَغَيَّرَهَا الْأْرْوَاحُ والدِّيَمُ

فآخر ساكنين هما الدال الأولى من (الديم) وواو الوصل الناشئة عن إشباع ضمة الميم، والقافية (والدِّيَمُ)، وبينهما ثلاث متحركات (الدال الثانية والياء والميم)
استخرج القافية من قول الطرماح بن حكيم:

بَانَ الْخَلِيطُ الْغَدَاةَ فَاسْتَلَبُوا *** مِنْكَ فُؤَادًا مُصَابَةً كَبِدُهْ

3- الْمُتَدَارِك: هو أن يقع بين ساكنيها حرفان متحركان؛ كقول امريء القيس:

قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ وَمَنْزِلِ *** بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ

فالقافية (حَوْمَلِ)، وآخر ساكنين فيها (الواو التي بعد الحاء، وياء الوصل الناشئة من إشباع كسرة اللام) وبينهما حرفان متحركان (الميم واللام)
استخرج القافية من قول جرير:

إِنَّ الغَوانِي قَدْ قَطَعْنَ مودَّتي *** بَعْدَ الهوَى وَمَنَعْنَ صَفْوَ الْمَشْرَبِ

4- الْمُتَوَاتِر: هو أن يقع بين ساكنيها حرف واحد متحرك؛ كقول البحتري:

عَلَيْكَ السَّلَامُ أَيُّهَا الْقَمَرُ الْبَدْرُ *** وَلَا زَالَ مَعْمُورًا بِأَيَّامِكَ الْعُمْرُ

فالقافية (عُمْرُ)، وآخر ساكنين فيها (الميم، وواو الوصل) وبينهما حرف واحد هو الراء.
استخرج القافية من قوله:

وَلَمَ أَرَ مِثْلِي ظَلَّ يَمْدَحُ نَفْسَهُ *** وَيَأْخُذُ أَجْرًا، إِنَّ ذَا عَجَبٌ بَهْـــــرُ

5- الْمُتَرَادِفْ: وهو اجتماع ساكنين في القافية؛ كقول شوقي:

قَدْ تَوَارَتْ فِي الثَّرَى حَتَّى إِذَا *** قَدُمُ الْعَهْدُ تَوَارَتْ فِي السِّنِينْ

فالقافية (نِينْ) وآخر ساكنين فيها الياء والنون وليس بينهما متحرك.
استخرج القافية من قول شوقي:

قَسَمًا لَوْ قَدَرُوا مَا احْتَشَمُوا *** لَا يَعِفُّ النَّاسُ إلَّا عَاجِزِينْ

______________________________ ________________

حروف القافية (ستة)

أولها- الرَّوِيُّ: وهو الحرف الذي تُبْنَى عليه القصيدةُ وتنتهي به جميع أبياتها وتنسب إليه القصيدة فيقال: هذه القصيدة عينية أو سينية أو همزية ...الخ؛ كسينية البحتري التي مطلعها:

اختلاف النهار والليل يُنْسِي *** اذكرا لي الصِّبَا وأيام أُنْسِي

وعينية ابن سينا التي مطلعها:

هبطتْ إليك من المحل الأرفعِ *** ورقاءُ ذاتُ تَعَزُّزٍ وتمنُّعِ

ولاميةُ العرب التي مطلعها:

أقيموا بني أُمِّي صدورَ مَطِيِّكُمْ *** فإني إلى قومٍ سواكمْ لَأَمْيَلُ

وحركة الرَّوِيِّ تسمى: المَجْرَى

وحروف الهجاءِ بالنسبة للرَّوِيِّ ثلاثة أقسام[1]:

1- ما يجب أن يكون رَوِيًّا وهو:

أ*- الهاءُ إذا سكن ما قبلها نحو (فِيهِ، السَّفِيهُ)
ب*- والواو إذا كانت ساكنةً مفتوحا ما قبلها نحو (لَوْ)،
أو كانت أصلية وسكن ما قبلها نحو (حُلْوٌ)
ت*- والياء إذا كانت أصلية نحو (الأَعَادِيَا)،
أو كانت مشددة (الْعِيُّ)
ث*- والكاف إذا كانت أصلية وقبلها ساكن نحو (فَتْكٌ).

2- ما يَصْلُحُ أن يكون رَوِيًّا أو وَصْلًا: فالشاعر مُخَيَّرٌ بين أن يلتزم حرفا قبلها فيكون هو الرَّوِيُّ وتكون هي وَصْلا، أو يجعلها هي الرَّوِيَّ بأَنْ لا يلتزم قبلها حرفا يكون رَوِيًّا، وهذه الحروف هي:

أ*- الألِف المقصورة نحو: (الهَوَى)،
ب- والألِف الزائدة للتأنيث نحو: (حُبْلَى)،
ت- والألِف الزائدة للإلحاق نحو: (عَلْقَى)،

ومن الألف المقصورة التي جاءت رَوِيًّا قصيدة المتنبي:

ألا كُـــــــلُّ مَاشِيَــــــــ ــةِ الخَيْـــــزَلَ ى *** فِـــــــدَى كــــــــلِّ ماشِيَـــــــةِ الهَيْذَبَى
وكــــــــــــل نجـــــــــــــ ـــــاة بجــــــــــــا ويـــــــــــــ ة *** خَنُــوفٍ، وَمَا بيَ حُسنُ المِشَى
وَلَكِنّهُـــــ ـــــنّ حِبَـــــــــــ الُ الحَيَـــــــــ ـــاةِ *** وكيــــــدُ العـــداة وميطُ الأذى
ضرَبْتُ بهَا التّيـهَ ضَرْبَ القِمَــا *** ر إمـــــــــا لهـــــــذا وإمــــــــــا لــــــــذا
إذا فــــزعتْ قدمتــــــْها الجيــــــادُ *** وبيض السيوف وسمر القنـــــا


ث- والواو الأصلية الساكنة المضموم ما قبلها نحو: (يَعْلُو، يَحْلُو)،
ج- والياء الأصلية الساكنة المكسور ما قبلها نحو: (يَنْقَضِي، يَرْتَضِي)،
ح- وتاء التأنيث الساكنة نحو: (ضَرَبَتْ)
خ- وتاء التأنيث المتحركة نحو (رُؤْبَةُ)،
د- والهاء الأصلية المُحَرَّكُ ما قبلها نحو: (كَرِهَ)،
ذ- وكاف الخطاب إذا لم يكن ما قبلها حرف مَدٍّ سواء كان ما قبلها ساكنا نحوُ: (عَنْكَ، ومِنْكَ)، أو متحركا نحو: (مَعَكَ)،
ر- والميم إذا وقعت بعد الكاف نحو: (مِنْكُمْ، وعَنْكُمْ) أو بعد الهاء نحو: (مِنْهُمْ، وعَنْهُمْ).

3- ما لا يصلح أن يكون رَوِيًّا وهي:
= الألِفُ :

أ*- إذا كانت للإطْلاق نحو: (ذابَا، مَالَا –مِنْ مَالَ يَمِيل-، تَابَا –مِنْ تَابَ يَتُوبُ)،
ب*- أو كانت ضميرًا للتثنية نحو: (الرجلان قامَا، وصامَا)،
ت*- أو إذا كانت بيانا لحركة البناء نحو: (أنَا، وحَيَّهَلَّا)،
ث*- أو كانت لاحقة لضمير الغائبة نحو: (رُبَاهَا، سَنَاهَا)،
ج*- أو كانت بدلا من التنوين نحو: (رأيتُ زَيْدَا، وقابلتُ عَمْرَا)،
ح*- أو كانت منقلبة عن نون التوكيد الخفيفة في الوقف نحو: (فاعْلَمَا، أصله فَاعْلَمَنْ).

= والواو :

أ*- إذا كانت للإطلاق نحو: (يَضْرِبُ –إذا كانت الباء رَوِيًّا فإنه ينشأ عن ضمتها واوُ الإطلاق فتُقْرَأُ عروضيا يَضْرِبُو)،
ب*- أو كانت واوَ الجَمْعِ وكان ما قبلها مضموما نحو: (سَمِعُوا)، أو كانت لاحقة للضمير نحو: (فاللاحقون هُمُو).

= والياء

أ*- إذا كانت للإطلاق نحو: (فَارْحَلِ –إذا كانت اللامُ رَوِيًّا فينشأ عن كسرتها ياءُ الإطلاق)،
ب*- أو كانت ضمير المتكلم نحو: (حَالِي، مكاني)،
ت*- أو كانت لاحقة للضمير نحو: (يَعْنِيهِ –تقرأ عروضيا: يَعْنِيهِي)،
ث*- أو كانت للمخاطَبَةِ وكان ما قبلها مكسورا نحو: (تَعَالِي –بكسر اللام-)،
ج*- أو كانت أصلية من بِنْيَةِ الكلمة نحو: (يَتَّقِي).

= الهاء

أ*- إذا كنت للسكْتِ نحو: (بِنَاظِرَيْهْ، بِرِحْلَتَيْهْ)� �
ب*- أو كانت ضمير الغائب الساكنة المُحَرَّك ما قبلها نحو: (ضَرَبَهْ، نَفَعَهْ)،
ت*- أو كانت هاء الضمير المتحركة نحو: (قُلُوبُهَا، دُمُوعُهَا)،
ث*- أو كانت منقلبة عن تاء التأنيث نحو: (مُسْلِمَهْ).

= النون
إذا كانت عِوَضًا عن التنوين الذي يلحق القوافي المطلقة بدلا من حرف الإطلاق عند الإنشاد كقوله: (أَقِلِّي اللَّوْمَ عَاذِلَ وَالْعِتَابَنْ *** وَقُولِي إِنْ أَرَدْتُ لَقَدْ أَصَابَنْ)
فالنون في (العتابنْ – أَصابَنْ) بدل من ألف الإطلاق والأصل (العتابا- أصابا).
______________________________ _______
[1] استفدت أكثر هذا المبحث من (موسوعة العروض والقوافي) للدكتور سعد الواصل، وكتاب الكافي في العروض والقوافي للخطيب التبريزي تحقيق الحساني عبد الله، ط. الخانجي.

ثانيها- الوَصْل: وهو حرفٌ يَنْشَأُ عن إشباع حركة حرفِ الرَّوِيِّ، وإذا وجد في بيت لزِمَ.
مثال: في عينية ابن سينا السابقة آنفا: الرَّوِيُّ العين وينتج عن إشباعها مكسورة ياءٌ فالياءُ وصْلٌ
وفي لامية العرب: الرَّوِيُّ اللام، والوصل الواو الناتجة عن إشباع حركة اللام بالضمة.
وقد عُلِمَ من ذلك أن الوصل قد يكون بالألف إذا كان الرَّوِيُّ مفتوحا، أو بالواو إذا كان الرَّوِيُّ مضموما، أو بالياء إذا كان الرَّوِيُّ مكسورا.
تنبيه: يطلق الوصل أيضا على الهاء التي تلي الرَّوِيَّ، وقد تكون الهاء ساكنة أو متحركة؛ فالساكنة كقوله:

*** إنَّ الصَّلَاةَ عَلَى شِدَّةِ الزَّمَانِ مُعِينَهْ ***

فالرَّوِيُّ النون، والهاء وصل. والمتحركة كقوله:

إِذَا كُنْتَ فِي حَاجَةٍ مُرْسِلًا *** فَأَرْسِلْ حَكِيمًا وَلَا تُوصِهِ

فالصاد رَوِيٌّ، والهاء وصل.
أما الهاء إذا كانت من حروف الكلمة نفسِها فتكون هي الرَّوِيَّ لا الوصلَ نحو:

أبصرت أعمى فى الظلام بلنـــــــدنٍ *** يمشى فلا يشكو ولا يتــــــأوهُ
فـــــأتـــــــ ــاه يسـألُه الهــــــــدايـ ــــــةَ مبصــــــرٌ *** حيران يَخْبِطُ فى الكلام ويَعْمَــــهُ

ثالثها- الخروج: وهو حركة هاء الوصل؛ فإن كانت مفتوحة فالخروج بالألف، أو مكسورة فالخروج بالياء، أو مضمومة فالخروج بالواو، ومثاله قول بشار السابق:

إِذَا كُنْتَ فِي حَاجَةٍ مُرْسِلًا *** فَأَرْسِلْ حَكِيمًا وَلَا تُوصِهِ

فالصادُ هي الرَّوِيُّ، والهاءُ وصْلٌ، والياء (المتولدة عن إشباع كسرة الهاء) خروج


رابعها- الرِّدْف: هو وقوع حرف مَدٍّ (ألِفٌ أو واو أو ياء) أو حرفُ لِينٍ (واوٌ أو ياء ساكنتان بعد حركة ليست من جنسهما) قَبْل حرف الرَّوِيِّ. فمثال الرِّدْفِ بالألِف قول المتنبي:

صَحِبَ النَّاسُ قَبْلَنَا ذَا الزَّمَانَا *** وَعَنَاهُمْ مِنْ أَمْرِهِ مَا عَنَانَا

فالألف التي بين النونين من (عنانا) النون رِدْفٌ، والنون رَوِيٌّ. ومثال الرِّدْف بالياء قول شوقي:

يا نائحَ الطَّلْحِ أَشْبَاهٌ عَوَادِينَا *** نَشْجَى لِوَادِيكَ أَمْ تَأْسَى لِوَادِينَا

فالياء التي قبل النون ردف، والنون رويّ. ومثال الردف بالواو قول كعب بن زهير:

بَانَتْ سُعَادُ فَقَلْبِي الْيَوْمَ مَتْبُولُ *** مُتَيَّمٌ إِثْرَهَا لَمْ يُفْدَ مَكْبُولُ

فالواو التي قبل اللام ردف، واللام روي.

تنبيهات:

- يجوز في الياء والواو أن تتعاقبان في القصيدة الواحدة فمثلا يأتي بيت (مَـحْزُونَا) وآخر (تُـحْيـــــِيـ� �ـــنَا)
- لا تعتبر الواو والياء المشددتين ردفا
- يجوز أن يكون الروي والردف من كلمة واحدة ويجوز أن يكونا من كلمتين.


خامسها- التأسيس: وهو ألِفٌ بينها وبين الرَّوِيِّ حَرْفٌ واحد، وسيأتي التمثيل له


سادسها- الدخيل: وهو حرف متحرك بين ألِف التأسيس والرَّوِيِّ
فمثال التأسيس والدخيل قول المتنبي:

عَلَى قَدْرِ أَهْلِ الْعَزْمِ تَأْتِي العَزَائِمُ *** وَتَأْتِي عَلَى قَدْرِ الْكِرَامِ الْمَكَارِمُ

فالميم هي الرَّوِيُّ، والراء دخيل والألف تأسيس.
والتأسيس لا يكون إلا بالألِفِ فقط، وأما الدخيل فيكون بأي حرف ولا يشترط التزام حرف واحد في القصيدة كلها فانظر إلى قول المتنبي:

أتــــانــــي وعيــــــدُ الأَدْعِيــــــ ـــاءِ وأنهم *** أعَدُّوا لِيَ السُّودَانَ في كَفْرِ عَاقِــبِ
ولو صدقُوا في جدهم لَحَذِرْتُهُمْ *** فهل فِيَّ وَحْدِي قولُهم غيرُ كاذِبِ
إِلَيْــــــكِ فإني لســتُ مِمَّنْ إذا اتَّـــقَى *** عِضاضَ الأفاعي نامَ فوق العقارِب
إِلَيَّ لَعَمْــــرِي قَصْــدُ كُلِّ عَجيبةٍ *** كأني عجيبٌ في عيون العجائــبِ

فأنت ترى أنه خالف في الدخيل بين أبيات هذه القصيدة ففي بيتٍ كان الدخيل قافا، وفي آخر كان ذالا وفي ثالث كان راءً وفي رابع كان همزة، وهكذا لا يشترط التزام حرف بعينه في الدخيل أما التأسيس فلا يكون إلا ألِفًا.
______________________________ ___________________

عيوب القافية

الأول- الإيطاء: وهو تَكَرُّر آخر كلمة في البيت بلفظها ومعناها في نفس القصيدة قبل سبعة أبيات، فإن كان بمعنيين لم يكن إيطاء نحو: (رَجُل) نكرة، و(الرَّجُل) معرفة. ومنه قول النابغة:

أَوْ أَضَعُ الْبَيْتَ فِي خَرْسَاءَ مُظْلِمَةٍ *** تُقَيِّدُ الْعَيْرَ لا يَسْرِي بِهَا السَّارِي
تدافع الناس عنا حين نركبها *** من المظالم تدعى أم صبار
ساق الرفيداتِ من جوش ومن عظمٍ *** وماشَ مِنْ رهطِ ربعي وحجار
قَرْمَيْ قضاعةَ حَلًا حول حجرته *** مَدًّا عليه بسُلَّافٍ وأنفار
حتى استقلَّ بجمع لا كِفاءَ له *** ينفي الوحوش عن الصحراء جرار
لا يخفض الرِّزَّ عن أرض أَلَمَّ بها *** ولا يضل على مصباحه السَّارِي

الثاني- الإكفاء: وهو اختلاف الروي بحروف متقاربة المخارج كقوله:

بُنَيَّ إنَّ البِرَّ شَيْءٌ هَيِّنُ *** الْمَنْطِقُ اللَّيِّنُ وَالطُّعَيِّمُ

فاختلف الروي فجاء في الأول نونا وفي الثاني ميما. ومنه قوله:

قُبِّحْتِ مِنْ سَالِفَةٍ وَمِنْ صُدُغْ
كَأَنَّهَا كُشَيَّةُ ضَبٍّ فِي صُقُعْ

فاختلف الروي ففي الأول غين معجمة وفي الثاني عين مهملة.


الثالث- الإجازة: وهو اختلاف الروي بحروف متباعدة المخارج (وهو أشد قبحا) كقوله:

إنَّ بَنِي الأبْرَدَ أخوالُ أَبِي
وَإنَّ عندي إِنْ رَكِبْتُ مِسْحَلِي
سَمٌّ ذَرَارِيحَ رِطَابٍ وَخَشِي

فجمع بين الباء واللام والشين.


الرابع- الإقواء: اختلاف حركة الرويّ بالضم والكسر فقط كقول النابغة الذبياني:

أَمِنْ آلِ مَيَّةَ رَائِحٌ أَوْ مُغْتَدِي *** عَجْلَانَ ذَا زَادٍ وَغَيْرَ مُزَوَّدِ
زعم البَوَارِحُ أن رحلتَنا غـــدًا *** وبذك خَبَّرَنَا الغرابُ الأَسْوَدُ

فالروي في البيت الأول مكسور وفي الثاني مضموم وهذا هو الإقواء


الخامس- الإصراف: اختلاف حركة الرويّ بالفتح وغيره كقوله:

أَلَمْ تَرَنِي رَدَدْتُ عَلَى ابْنِ لَيْلَى *** مَنِيحَتَهُ فَعَجَّلْتُ الْأَدَاءَ
وَقُلْتُ لِشَاتِهِ لَمَّا أَتَتْنَا *** رَمَاكِ اللهُ مِنْ شَاةٍ بِدَاءِ

فقد اختلفت حركة الرَّوِيِّ فجاءت فتحة في البيت الأول وكسرة في البيت الثاني. ومنه:

أَطْعَمْتُ جَابَانَ حَتَّى اشْتَدَّ مَغْرِضُهُ *** وَكَادَ يَنْقَدُّ لَوْلَا أَنَّهُ طَافَا
فَقُلْ لِجَابَانَ يَتْرُكُنَا لِطَيَّتِهِ *** نَوْمُ الضُّحَى بَعْدَ نَوْمِ اللَّيْلِ إسْرَافُ

السادس- سِنَاد التأسيس: هو الإتيان بألف التأسيس في بعض الأبيات دون بعض؛ كقول العجاج والد رؤبة:

يا دارَ سَلمى يا اسْلَمِي ثم اسْلَمِي
بِسَمْسَمٍ وعن يمين سَمْسَمِ

ثم قال:

فَخِنْدِفُ هَامَةُ هذا الْعَالَمِ

فقد أتي بالأبيات الأولى غيرَ مؤسسة وبالبيت الأخير مؤسسا، ويحكى أن رؤبة كان يقول: "لغةُ أَبِي هَمْزُ (العالم)" قلت: أي يقول: (الْعَأْلَمِ) فعلى هذا لا يكون سِنَادًا، ولكن المهم الاستشهاد على هذا النوع.


السابع- سِنَادُ الرِّدْفِ: هو إردافُ بعض الأبيات دون بعض كقول بشار:

إذا كنت في حاجة مرسلا *** فأرسل حكيما ولا توصِهِ
وإِنْ بابُ أمْرٍ عليك التوى *** فَشَاوِرْ لَبيبًا ولا تَعْصِهِ

فأردف (تُوصِهِ) بالواو، وجاء بـ (تَعْصِهِ) بغير إرداف


الثامن- سِنَاد التوجيه: هو اختلاف حركة الحرف السابق للرَّوِيِّ المقيد (أي الساكن) كقول شوقي:

أَمَّا الشَّبَابُ فَقَدْ بَعُدْ *** ذَهَبَ الشَّبَابُ فَلَمْ يَعُـــــــــدْ
وَيْـحِي أَمِنْ بَعْدِ السِّنِينِ *** وَقَدْ مَرَرْنَ بِلَا عَـــــــدَدْ
تَجْنِي الْحِسَانُ عَلَيَّ مَا *** تَجْنِ عَلَى أَحَــــــــــد ْ

فظاهر أن الرَّوِيَّ ساكنٌ (مُقَيَّدٌ) وأن حركةَ ما قبْلَ الرَّوِيّ هي الفتحة في البيتين الثاني والثالث لكنه خالف ذلك في البيت الأول فجاء بالحركة مضمومة، فهذا من عيوب القافية ويسمى (سناد التوجيه).


التاسع- سِنَادُ الإشباع: وهو اختلاف حركة الدخيل، فإن الدخيل (وهو الحرف الذي بين ألف التأسيس والرَّوِيِّ) غيرُ لازم فيأتي مرةً راءً ومرةً دالا وأخرى عينا وهكذا لكن حركته لازمة وتسمى هذه الحركة (إشباعا) فإن اختلفت كان عيبا من عيوب القافية ويسمى سِنادُ الإشباع؛ كقوله:

................... *** ................... واحِدِ
................... *** .................. تَبَاعُدِي

فالدخيل هو (الحاء) في البيت الأول وحركته الكسرة، والعين في البيت الثاني وحركته الضمة فاختلفت حركة الدخيل في البيتين وهذا عيب من عيوب القافية يسمى سناد الإشباع


العاشر- سِنَادُ الحَذْوِ: وهو اختلاف حركة الحرف الذي قبل الرِّدْف، وقد علمت أن الردف هو حرف مَدٍّ أو لينٍ قبل الرَّوِيِّ، فاعلم أن حركة الحرف الذي قبله تسمى (حَذْوًا) فإن اختلفت كان عيبا يسمى (سناد الحذو) ومثاله قول عمرو بن كلثوم:

كَأَنَّ سُيُوفَنَا مِنَّــــــا وَمِنْهُمْ *** مَخَارِيـــقٌ بِأَيْـــــــــ دِي لَاعِبِـــــينَ ا
كَأَنَّ مُتُونَهُنَّ مُتُونُ غَدْرٍ *** تُصَفِّفُهَا الرِّيَاحُ إِذَا جَرَيْـــــــــ ـنَا

فالرَّوِيُّ هو (النون) والرِّدف (الياء) وحركة الحرف الذي قبله (الحذو) في البيت الأول كسرة، وفي البيت الثاني فتحة، فاختلفت حركة الحَذْوِ في البيتين وهذا عيب من عيوب القافية يسمى (سناد الحذو)


الحادي عشر- التضمين: وهو افتقار البيت في المعنى إلى ما بعده مع وجود لفظ في البيت الأول يشير إلى هذا التعلق المعنوي، مثاله قول النابغة:

وَهُمْ رَدُّوا الْجِفَارَ على تميمٍ *** وهم أصحابُ يوم عكاظَ إنِّي
شهدتُ لهم مواطن صالحات *** وثقت لهم بحسن الظن مني

فاللفظة المتعلقة هي كلمة (إني) في البيت الأول
ومن طرائف التضمين قول بعضهم:

يا ذَا الذي في الحُبِّ يَلْحَـــــــى أَمَــــــــا *** والله لَـــــــــــوْ حُمِّلْـــــتَ مِنْـــــــهُ كَمَـــــــا
حُمِّـــلْتُ مِـــنْ حُــــــبِّ رَخِيــــــــــ ـمٍ لَمَـــــــا *** لُمْتَ على الحُبِّ فذرني وَمَـــــــــــ ــــا
أَطْلُــــبُ إنــــــــي لســـــــتُ أدري بِـــــــمَا *** قُتِلْـــــــــ ــــــــــتُ، إلَّا أنــنــــــــــ ـــي بينمـــــــا
أنـــــــــــا بباب القصـــــــــر في بعـض مــــــا *** أطلُبُ مِنْ قَصْـــــــرِهم إِذْ رَمَـــــــــــ ــــــــى
شِبْـــــــهُ غَـــــــــــزا لٍ بسهــــــــــــ ـامٍ فَمَـــــــــــ ــــــــا *** أَخْطَـــــــــ ـــأَ سَهْمَـــــــــ ــاهُ ولكنَّمــــــــ ـــــــــــــــ ـــا
عينــــــــاهُ سهمـــــــــان لــــــــــــــ ــه كلمــــــــــــ ا *** أراد قتْلِــــــــــ ــــــي بهمــــــــــــ ــا سلّمَــــــــــ ــــــا

وفي هذه الجمل كفايةٌ –إن شاء الله- لطلاب العلوم الشرعية وتذكرة لطلاب علوم العربية
والله ولي التوفيق

حمل ما لا يسع الطالب جهله من علمي العروض والقوافي وورد وpdf

في المشاركة رقم (23) وهي الأخيرة من علم العروض كنت ذكرت بعض التمارين ليختبر بها الطالب نفسه وقدرته على الإجابة الصحيحة والوصول السريع لمعرفة البحر الشعري، وقد قامت إحدى الأستاذات الفضليات بالإجابة عليها هنا
http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...t=90999&page=2
فشكر الله لها هذا الصنيع
والمرجُوُّ الآن من الإخوة الذين تابعوا هذه الدروس القليلة -لا سيما من كان خالي الذهن منهم- أن يعيدوا النظر في هذه الأسئلة ثم يجيبوا عنها ثم ينظروا في إجابة أستاذتنا الفاضلة في الرابط السابق
وثمت خطأ في أحد الأبيات الشعرية المذكورة نبهت عليه فلو أجبت عن الأبيات بنفسك عرفته

هذا، وقد كنت أود أن أُفْرِدَ يوما لكل بحر من البحور الستة عشر لوضع أمثلة كثيرة عليه والتدريب عليه ولكن دخولَ الشهر الكريم حال دون ذلك، فإني لم أكن وضعت هذه الدروس إلا قبيل رمضان بفترة وجيزة ولم أكن وضعت عليها تمارين فكنت أضع التمرين في يوم المشاركة وأرسله معها في يومها لأهمية هذه التمارين في تثبيت المعلومة
والله الموفق

جزاك الله خيرا، شيخنا إبراهيم. فقد استفدت من هذه الدروس كثيرا.

بالنسبة لبيت أبي علي القالي في الخبر التالي :

دعا الخليفةُ الناصرُ أبا علي القالي البغدادي صاحب (الأمالي) إلى الأندلس فذهب لاستقباله جماعةٌ منهم ابنُ رفاعة الألبيري، فأنشد القالي وهم في طريقهم:

ثُــمَّــةَ قُمْنَا إِلَى جُرْدٍ مُسَوَّمَةٍ *** أَعْرَافُهَا لِأَيْدِينَا مَنَادِيلُ

فاستعاده الألبيري فأعاد إنشاده كما بدأ؛ فانصرف الألبيري غاضبا آسفا على استقباله.

فقد صححته هكذا :

ثُــمَّــةَ قُمْنَا إِلَى جُرْدٍ مُسَوَّمَةٍ *** أَعْرَافُهَا لِأَيَادِينَا مَنَادِيلُ.
فلما رجعت إلى الرابط الذي ذكرته أعلاه، وجدت الجواب قريبا من ذلك لكن في الكلمة التي قبله، أي "أعرافهنَّ".

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الوليد بن عبد الرحمان

جزاك الله خيرا، شيخنا إبراهيم. فقد استفدت من هذه الدروس كثيرا.

---

وجزاك مثله أخي الكريم
وأسأل الله الإخلاص والقبول

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الوليد بن عبد الرحمان

بالنسبة لبيت أبي علي القالي في الخبر التالي :

دعا الخليفةُ الناصرُ أبا علي القالي البغدادي صاحب (الأمالي) إلى الأندلس فذهب لاستقباله جماعةٌ منهم ابنُ رفاعة الألبيري، فأنشد القالي وهم في طريقهم:

ثُــمَّــةَ قُمْنَا إِلَى جُرْدٍ مُسَوَّمَةٍ *** أَعْرَافُهَا لِأَيْدِينَا مَنَادِيلُ

فاستعاده الألبيري فأعاد إنشاده كما بدأ؛ فانصرف الألبيري غاضبا آسفا على استقباله.

فقد صححته هكذا : ثُــمَّــةَ قُمْنَا إِلَى جُرْدٍ مُسَوَّمَةٍ *** أَعْرَافُهَا لِأَيَادِينَا مَنَادِيلُ.
فلما رجعت إلى الرابط الذي ذكرته أعلاه، وجدت الجواب قريبا من ذلك لكن في الكلمة التي قبله، أي "أعرافهنَّ".

---

بارك الله فيك
وبعد
فحسنا فعلتَ إذ قمت باستخراج الخطأ بنفسك وتصويبه، وكما علمت فإنه يجوز تعديل البيت بطريقتين:
الأولى- أن نقول:

............................. *** أعرافهن لأيدينا مناديل

وهذه هي المروية في الحكاية
الثانية- وهي للتدريب وهي التي ذكرتها أنت أخي الكريم- وهي أن نقول:

.............................. *** أعرافُها لأيادينا مناديل

وشكرا لحرصك واهتمامك

جزاكم الله خيرا د إبراهيم ، لقد أفدتنا بفوائدك التي اعتادها رواد وأعضاء المجلس العلمي ، نفع الله بكم وجعلها في ميزان حسناتكم .

وجزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل
وأما المجلس العلمي ورواده وأعضاؤه فلهم علينا أياد سابقة وأفضال متلاحقة ولعلنا نستطيع مكافأتهم على بعض أفضالهم
وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه

وقد أعدت النظر في هذه الدروس فوقفت على بعض المواضع التي وقع فيها سهو أو سبق قلم فأعملت يدَ الإصلاح والتهذيب فيها بقدر ما وسعه جهدي واتسع له وقتي فأَعِدْ تحميلها مشكورا غير مأمور هنا

حمل ما لا يسع الطالب جهله من علمي العروض والقوافي وورد وpdf

بارك الله فيكم

بارك الله فيكم
دائما موضوعاتكم مفيدة
أسأل الله أن يثيبك عنا خيرا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجبوري

بارك الله فيكم

---

وبارك فيكم أخي الكريم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الأعلى

بارك الله فيكم
دائما موضوعاتكم مفيدة
أسأل الله أن يثيبك عنا خيرا

---

وبارك فيكم أخي الكريم
وأعتذر عن التأخر في الجواب فلم أر مشاركتكم إلا اليوم

ماشاء الله تبارك الله جهد كبير ومعلومات سهلة ومتقنة