مفاجأة: أقدم نسخة لـ«سنن ابن ماجه» بين يديك!

[إبراهام الأبياري]

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، ومن اهتدى بهداه
أما بعد

بين يديك أخي الكريم أقدم نسخة لـ«سنن ابن ماجه»، ولمعرفة نفاستها ينظر هذا الموضوع:
دعوة للبحث عن أعظم أصل خطي من (السنن) لابن ماجه القزويني -منسوخ سنة 485 هـ

صفحة التحميل:
al_sonan _ibn_majah_nafis : Free Download & Streaming : Internet Archive
رابط التحميل المباشر:
http://archive.org/download/Al_sonan...ajah_nafis.pdf

نفعني الله وإياكم بها.

[إسلام علاء]

جزاك الله خيرا

[النفح المسكي]

جزاك الله خيراً وأسعدك في الدارين
وهنيئاً لك هذا المعروف العملي الذي أسأل الله تعالى أن يجري عليك نفعه وثوابه إلى أن يقوم الناس لرب العالمين

[محمد بن عبدالله بن محمد]

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، ومن اهتدى بهداه
أما بعد

بين يديك أخي الكريم أقدم نسخة لـ«سنن ابن ماجه»، ولمعرفة نفاستها ينظر هذا الموضوع:
دعوة للبحث عن أعظم أصل خطي من (السنن) لابن ماجه القزويني -منسوخ سنة 485 هـ

صفحة التحميل:
al_sonan _ibn_majah_nafis : Free Download & Streaming : Internet Archive
رابط التحميل المباشر:
http://archive.org/download/Al_sonan...ajah_nafis.pdf

نفعني الله وإياكم بها.

جزيتم الجنة
فالنسخة نفيسة جدا
وقد اطلعت عليها وأفدت منها فوائد جمة، ولي تنبيهان:
التنبيه الأول:
ناسخها -كما ظهر لي- هو:
الحافظ -كما وُصِف في المخطوط- السعيد، أبو العباس، أحمد بن محمد بن أحمد الأسدآبادي
وترجم في عدة كتب، منها:
في الأنساب للسمعاني (1/ 212): (أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد الأسداباذي، الحافظ، كان حافظا مكثرا من الحديث، حدّث عن أبى نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي، وأخيه طراد بن محمد وغيرهما، ولم يرضه جماعة من شيوخنا، وتوفى قبل دخولي أسدآباذ بأشهرٍ، ولم أسمع منه، وكانت وفاته في سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة، وأسداباذ قرية ببيهق، بناها أسد بن عبدالله بن يزيد بن أسد بن كرز القسري في حدود سنة عشرين ومائة).
وفي التدوين في أخبار قزوين (2/ 226): (أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بن محمد بن أحمد النَّعالي أبو العباس الأسدابادى سمع ببغداد أبا نصر الزينبي وبأسداباد أبا الحسن المحكمي وبقزوين أبا بكر محمد بن إبرهيم الكرجي والمقومي قَالَ أَبُو سعد السمعاني: سمع الكثير وما كان له كثير معرفة به، قَالَ: وسمعت أن الحافظ أبا العلاء كَانَ سيء الرأي فيه، أَنْبَأَنَا أَبُو الْعِزِّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد بْنِ النِّعَالِيِّ الأسدابادي أَنْبَأَ وَالِدِي أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم الْقَزْوِينِيُّ بِهَا ثنا أَبُو عمر عبد الواحد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ ثنا حاتم ابن أَبِي الطَّيِّبِ ثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "يَخْرُجُ عِنْدَ انْقِطَاعٍ مِنَ الزَّمَنِ وَظُهُورٍ مِنَ الْفِتَنِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ السَّفَّاحُ يَكُونُ عَطَاؤُهُ حَثْيًا"، تُوُفِّيَ أَبُو الْعَبَّاس سَنَةَ إِحْدَى وَثَلاثِينَ وخمسمائة).
وفي تاريخ الإسلام ت بشار (11/ 542): (6 - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد، أبو العبّاس النَّعاليّ، الأَسَدَابَاذيّ . [المتوفى: 531 هـ]، محدِّث، رحال، سمع الكثير، وتعِب وجَمَع، ولم يكن له كبيرُ فَهْم، سمع ببلده: أبا الحسن المحكميّ، وببغداد: أبا نصر الزَّيْنبيّ، وأخاه طِرادًا، وجماعة، قال ابن السمعاني: حدثنا عنه جماعة من أصحابنا، وتُوُفِّي فِي ذي القعدة).
وفي لسان الميزان ت أبي غدة (1/ 669): (852 - ز: أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الأسدآباذي النعالي [أَبُو العباس]
قال أبو سعد بن السمعاني: يكنى أبا العباس سمع الكثير بنفسه ورحل في طلب الحديث وتعب في جمعه وخرج التخاريج لنفسه فأكثر وعمر حتى روى الكثير.
رَوَى عَن عَلِيّ بن الحسن المحكمي، وَأبي نصر الزينبي وأخيه طراد ومالك بن علي البانياسي ورزق الله التميمي، وَأبي إسحاق الطيان، وَأبي بكر بن ماجة وخلق سواهم.
روى عنه عمر بن أبي الحسن البسطامي وأبو عبد الرحمن الكشميهني وأبو المظفر بن سعد وآخرون.
وحدث عنه أبو سعد بن السمعاني بالإجازة.
وكان الحافظ أبو العلاء العطار سيء الرأي فيه وما كان له معرفة بعلم الحديث.
وقال البسطامي: رأيته معجبا بفطنته فلم يأخذ عن الأئمة.
ومات في ذي القعدة سنة 531).

وفي التدوين في أخبار قزوين (1/ 226): (مُحَمَّد بْن إسماعيل بْن مُحَمَّد بْن حمزة المخلدي أبو سليمان بْن أبي القاسم القزويني يوصف أبوه بالحفظ والجمع وسمع مُحَمَّد بأسداباد أَحْمَد بْن مُحَمَّد النعالي سنة خمس عشرة وخمسمائة ...).

وأخوه عبدالعزيز مذكور في التدوين في أخبار قزوين (3/ 194): (عَبْد العزيز بْن محمد بْن أحمد الأسداباذي سمع بقزوين الأستاذ الشافعي المقرئ).
وصاحبهما مذكور أيضا في التدوين في أخبار قزوين (4/ 175): (ناصر بْن الفضل بْن ناصر، أبو الفتح، العمري المروزي، سمع سنن أبي عَبْداللَّه بْن ماجه، من أبي منصور المقومي في ذي الحجة والمحرم سنة أربع أو خمس وثمانين وأربعمائة)، وذكر نسبه ل: 114، وجده ناصر من كبار الفقهاء الشافعية، وتوفي سنة 444 هـ.
وشاركهم في السماع لبعض الأجزاء: حاجي بن الحسين بن حاجي القزويني، وإسماعيل بن محمد بن حمزة المخلدي، وبديل بن الحسن الدبيلي، وغيرهم.


التنبيه الثاني:
وجود ورقات مفقودة؛ إذ لم يرد من الجزء الخامس ل: 74 - 76 إلا صفحة الغلاف، وأول صفحة من الجزء وآخرها، وسقط ما يقارب 20 صفحة
فليتنبه لذلك

[ماجد مسفر العتيبي]

الله اكبر جزاك الله كل خير وبارك فيك على هذا الكنز العظيم