هل مخطوط أم مفقود؟

[نادية عبد الله سعيد]

«التَّعْلِيقِ فِي شَرْحِ مُخْتَصَرِ الْمُزَنِيِّ» هو للإمام البغوي، هل موجود أم مفقود؟

[أبو مالك المديني]

أظنه في عداد المفقود إلى الآن، يسر الله الحصول عليه.

[نادية عبد الله سعيد]

أظنه في عداد المفقود إلى الآن، يسر الله الحصول عليه.

آمين
وهل تذكره مصادر فهارس الكتب ولو إشارة أم لا؟
وهذا الكتاب أي«التَّعْلِيقِ فِي شَرْحِ مُخْتَصَرِ الْمُزَنِيِّ» هل هو نفسه تعليق البغوي؟ أنا في حدود بحثي هذا الذي ذكرت، لكن لا أجد دليلا قويا على ذلك

[أبو مالك المديني]

آمين
وهل تذكره مصادر فهارس الكتب ولو إشارة أم لا؟

لم أقف على شيء!

[أبو مالك المديني]

وهذا الكتاب أي«التَّعْلِيقِ فِي شَرْحِ مُخْتَصَرِ الْمُزَنِيِّ» هل هو نفسه تعليق البغوي؟ أنا في حدود بحثي هذا الذي ذكرت، لكن لا أجد دليلا قويا على ذلك

قد ذكر النووي في "روضة الطالبين" هذا فقال: البغوي في كتابه:
"التعليق في شرح مختصر المزني".

وقال في المجموع:
وَقَوْلُ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَإِنْ قُلْنَا لَا رِبَا فِي الْمَاءِ جَازَ إلَى آخِرِهِ هَكَذَا صَرَّحَ بِهِ الْجُمْهُورُ وَاقْتَضَاهُ كَلَامُ الرَّافِعِيِّ قَالَ النَّوَوِيُّ وَقِيلَ فِيهِ الْقَوْلَانِ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ مُخْتَلِفَيْ الْحُكْمِ لِأَنَّ الْخَلَّيْنِ يُشْتَرَطُ فِيهِمَا التَّقَابُضُ فِي الْمَجْلِسِ بِخِلَافِ الْمَاءَيْنِ وَمِمَّنْ ذَكَرَ هَذَا الطَّرِيقَ الْبَغَوِيّ فِي كِتَابِهِ: "التَّعْلِيقِ فِي شَرْحِ مُخْتَصَرِ الْمُزَنِيِّ" وَهَذَا الطَّرِيقُ هُوَ الصَّوَابُ وَلَعَلَّ الْأَصْحَابَ اقْتَصَرُوا عَلَى أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ وهو أنه يجزو جَمْعُ مُخْتَلِفِي الْحُكْمِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.اهـ

وذكر هذا في "روضة الطالبين" أيضا.

[نادية عبد الله سعيد]

قد ذكر النووي في "روضة الطالبين" هذا فقال: البغوي في كتابه:
"التعليق في شرح مختصر المزني".

وقال في المجموع:
وَقَوْلُ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَإِنْ قُلْنَا لَا رِبَا فِي الْمَاءِ جَازَ إلَى آخِرِهِ هَكَذَا صَرَّحَ بِهِ الْجُمْهُورُ وَاقْتَضَاهُ كَلَامُ الرَّافِعِيِّ قَالَ النَّوَوِيُّ وَقِيلَ فِيهِ الْقَوْلَانِ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ مُخْتَلِفَيْ الْحُكْمِ لِأَنَّ الْخَلَّيْنِ يُشْتَرَطُ فِيهِمَا التَّقَابُضُ فِي الْمَجْلِسِ بِخِلَافِ الْمَاءَيْنِ وَمِمَّنْ ذَكَرَ هَذَا الطَّرِيقَ الْبَغَوِيّ فِي كِتَابِهِ: "التَّعْلِيقِ فِي شَرْحِ مُخْتَصَرِ الْمُزَنِيِّ" وَهَذَا الطَّرِيقُ هُوَ الصَّوَابُ وَلَعَلَّ الْأَصْحَابَ اقْتَصَرُوا عَلَى أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ وهو أنه يجزو جَمْعُ مُخْتَلِفِي الْحُكْمِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.اهـ

وذكر هذا في "روضة الطالبين" أيضا.

بارك الله فيك. ولقد اطلعت على هذا؛ لكن هل من دليل على أن "التَّعْلِيقِ فِي شَرْحِ مُخْتَصَرِ الْمُزَنِيِّ" هو نفسه التعليق الذي يُنسب للبغوي؟

[أبو مالك المديني]

بارك الله فيك.
لكن هل من دليل على أن "التَّعْلِيقِ فِي شَرْحِ مُخْتَصَرِ الْمُزَنِيِّ" هو نفسه التعليق الذي يُنسب للبغوي؟

وفيك بارك الله.
لم أفهم مقصدك أختنا!
أليس قوله هذا دليلا:

البغوي في

كتابه:

"التعليق في شرح مختصر المزني".

فقد صرح باسم الكتاب ونسبه للبغوي؟!

[نادية عبد الله سعيد]

[quote=أبو مالك المديني;866000]وفيك بارك الله.
لم أفهم مقصدك أختنا!
أليس قوله هذا دليلا:

البغوي في

كتابه:

"التعليق في شرح مختصر المزني".

فقد صرح باسم الكتاب ونسبه للبغوي؟![/quote

كتاب "التعليق في شرح مختصر المزني". لم يذكره للإمام البغوي غير الإمام النووي في (المجموع) و (الروضة) ـ في حدود بحثي ـ وأحيانا يختصره بقوله (شرح مختصر المزني) و(شرح المختصر).
ويحيل ـ أقصد الإمام النووي ـ على كتاب (التعليق)؛ بل وغيره كثير من المصنفين يقولون ( صاحب التعليق)، (تعليق البغوي) و(تعليقة البغوي).
فمن خلال هذا قلت لعل البغوي عنده كتاب (التعليق في شرح مختصر المزني) وكتاب آخر بعنوان (التعليق)