حكم لعبة ببجي: (استشارات الألوكة):

[أبو البراء محمد علاوة]

حكم لعبة ببجي

أبو البراء محمد بن عبدالمنعم آل عِلاوة

السؤال:

♦ الملخص:
سائل يسأل عن حكم لعبة ببجي بعد إزالة الأصنام منها وعودتها كما كانت.
♦ التفاصيل:
ما حكم لعبة ببجي بعد إزالة الأصنام وعودة اللعبة كما كانت عليه سابقًا؟

الجواب:
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أما بعد:
أولًا: ينبغي على المسلم أن يحافظ على وقته ولا يشغله إلا بما ينفعه، وإذا أراد أن يروِّح عن نفسه فيكون بشيء لا حرمة فيه؛ قال ابن القيم: (إضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها، الدنيا من أولها إلى آخرها لا تساوي غمَّ ساعة فكيف بغمِّ العمر، محبوب اليوم يعقب المكروه غدًا، ومكروه اليوم يعقب المحبوب غدًا، أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسك كل وقت بما هو أولى بها وأنفع لها في معادها)؛ [الفوائد: (ص: 31)].
ثانيًا: الأصل في الألعاب الإلكترونية الإباحة بشرطين:
الأول: لا تشتمل على محرم.
الثاني: لا تصد عن واجب.محرمٍ كالسحر، أو تعظيم الأصنام، أو الصليب، أو الموسيقى، أو الاختلاط، أو تعلم الأخلاق الذميمة الألفاظ البذيئة، أو الأفكار الباطلة كالإلحاد أو الشذوذ.أو تصد عن واجبٍ كإضاعة الصلاة، أو حق الآباء أو الأبناء، أو الزوجات أو الأزواج، أو التهاون في دراسته.
ثالثًا: بعد السؤال والبحث عن هذه اللعبة تبيَّن اشتمالها على الاختلاط بين الجنسين، وعلى التعلق بها لحد إضاعة كثير من الأوقات والانشغال المبالغ فيه، وغالب من يلعبها من الأطفال صغار السن يتعلمون العنف غير المبرر شرعًا، مما قيل أنها أدت إلى أعمال عنف بين بعض مستخدميها.
وتجعل الأطفال يعيشون نوعًا من الخيال والأوهام الذي لا يمت للواقع بصلة، الذي ربما أدى إلى إفساد واقعية الطفل وإرهاقه نفسيًّا.وعلى كل حال لا نجزم بحرمتها إلا إذا اشتملت على محرم أو صدت عن واجب؛ وهذا يختلف على حسب الاستخدام والمستخدمين، وقد ذكر السائل أن السجود للصنم قد تم إلغاؤه، فهذا يجعل الجزم بعدم حرمتها متوجهًا، ولكن ينبغي لمن يستخدمها عدم الإكثار وإضاعة أغلب وقته عليها، وينبغي مراعاة الحقوق المتوجبة عليه سواء حقوق متعلقة بحق الله أو بحق العباد.والنصيحة لشباب المسلمين الانشغال بما ينفعه، وينفع أمته في أمور دينه ودنياه، فلم نجد من أدمن اللعب واللهو غيرنا، ونعوذ بالله أن ينطبق علينا قوله تعالى: ﴿ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ﴾ [الأعراف: 51].
وليعلم أنه موقوف مسؤول يوم القيامة عن وقته وماله وبدنه؛ فعن أبي برزة رضي الله عنه أنَّ رسولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ((لا تزولُ قدما عبدٍ يومَ القيامَة حتى يُسْأَلَ عن أربَعٍ: عن عُمُرهِ فيمَ أفْناه؟ وعن عِلْمِه ماذا عَمِلَ بِه؟ وعَنْ مالِه مِنْ أيْنَ اكْتَسَبَهُ، وفيمَ أنْفقَهُ؟ وعنْ جِسْمِه فيمَ أبْلاهُ؟))؛ [الترمذي: (2417)، وقال: حديث حسن صحيح، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب: (3592)].
هذا، وصلى الله على محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/148033/#ixzz703UKNAUA

[يوسف بن سلامة]

سائل يسأل عن حكم لعبة ببجي بعد إزالة الأصنام منها وعودتها كما كانت.

الحمد لله
جزاك الله خيراً أبا البراء
وبعد
يظهر عند تأمل المسألة وأخذها إلى أمر معلوم عند العلماء
وهي فكرة الظاهر يؤدي إلي مشابهة الباطن .
وقرر هذه الحقيقة ابن تيمية في
اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم .
ومن عنوان ابن تيمية يتبين أن ظاهرهم من لباس وتصور للحياة من معتقد
ولغة وغيره يؤدي إلى تشابه في الظاهر ثم رويداً رويداً مؤاده إلى التشابه في الباطن
إلى أن يصل بالمرء إلى الكفر في أخطر الحالات وأشدها .
ولهذا على المؤمنين أن يُحذروا الناس من مغبة هذه الألعاب
وإن كان ظاهرها الحل من وجه . فما خفي كان أعظم .
فتحقيق المناط في مسائل يحتاج لعناية فائقة في تصورها لفرط ذكاء إبليس
في إخفاء مسائل وإظهار مسائل .
فنسأل الله الكلاءة والذكاء المتقد وفراسة لا تخطئ ويقين وعلم وإحسان .
ولذكر الله أكبر .
الحمد لله رب العالمين ،،،