لإثراء الموضوع :
ترتيب الولاية بالنسبة للمذهب الحنفي تختلف عن ترتيب الفتاوى أعلى
فهم يقدمون الأبن وولد الأبن على الأب
الفتاوى الهندية [1 /283]
تَثْبُتُ الْوِلَايَةُ بِأَسْبَابٍ أَرْبَعَةٍ بِالْقَرَابَةِ وَالْوَلَاءِ وَالْإِمَامَةِ وَالْمِلْكِ كَذَا في الْبَحْرِ الرَّائِقِ وَأَقْرَبُ الْأَوْلِيَاءِ إلَى الْمَرْأَةِ الِابْنُ ثُمَّ ابن الِابْنِ وَإِنْ سَفَلَ ثُمَّ الْأَبُ ثُمَّ الْجَدُّ أبو الْأَبِ وَإِنْ عَلَا كَذَا في الْمُحِيطِ
وهذه فتوىمن
فتاوى الأزهر [1 /238]
للشيخ محمد عبده
يقول في بداية الجواب :
أجاب : أجمع علماؤنا على أن أقرب الأولياء إلى المرأة الابن ثم ابن الابن وإن سفل ثم الأب ثم الجد أبو الأب وإن علا ثم الأخ لأبوين ثم الأخ لأب ثم ابن الأخ لأبوين ثم ابن الأخ لأب وإن سفلوا ثم العم لأبوين ثم العم لأب ثم ابن العم لأبوين ثم ابن العم لأب وإن سفلوا إلى آخر ما ذكروه من الترتيب في أولياء النكاح العصبة بأنفسهم على ترتيب الإرث والحجب كما في رد المحتار والهندية وغيرهما من كتب المذهب .........
تبين أن الترتيب فيه خلاف
وأرجو لمن عنده دراية لباقي المذاهب أن يتحفنا