إن انسجام الكون مع الإنسان
يثمر الراحة والثقة وهدوء النفس
واطمئنان السريرة
وهي خصال تجمع بين الجلال والجمال
فتكون الكمالَ الذي لا يحققه
سوى التوحيد،
وهكذا ينطلق المؤمن يبتغي الدارين
وفق سنن كونية صديقة له
وفي محيط مساعد
يدعو إلى السعي والبذل والاكتشاف.
وهذا الذي نقول في علاقة المسلم بالكون
لا علاقة له
بالعقائد الباطلة
كوحدة الوجود والحلول والاتحاد ،
فالله عز وجل مستو على عرشه
{ ليس كمثله شيء
وهو السميع العليم }
وجميع المخلوقات عبيد له
يتفاعل معها المسلم باعتبارها مخلوقات مثله
لا يحتقرها ولا يعبدها
بشكل من الأشكال
وبعد،
فلعل الذي سبق
يكشف لنا طرفاً من معنى الآية
{ وهو الذي في السماء إله
وفي الأرض إله }
فيفقه المؤمن أبعاد العقيدة الإسلامية
ويبحث عن ثمراتها من حوله
وهي تعمل في أكثر من مجال ...
فهي عقيدة للضمير
وتفسير للوجود
ومنهج للحياة.
ا. هـ مختصرا
http://www.daawa-info.net/article.php?id=885
قال الإمام عبد الرحـمن السعدي
رحـمه الله تعالى:
[ وليس شيء من الأشياء
له من الآثار الحسنة والفضائل المتنوعة مثل
التوحيد
فإن خير الدنيا والآخرة
من ثمرات هذا التوحيد وفضائله .
ومن فضائله
أنه السبب الأعظم
لتفريج كربات الدنيا والآخرة
ودفع عقوباتهما .
ومن أجل فوائده
أنه يمنع الخلود في النار
إذا كان في القلب منه
أدنى مثقال حبة خردل
وأنه إذا كَمُلَ في القلب
يمنع دخول النار بالكلية
ومنها
أنه يحصل لصاحبه الهدى الكامل
والأمن التام في الدنيا والآخرة
ومنها
أنه السبب الوحيد
لنيل رضا الله وثوابه
وأن أسعد الناس بشفاعة محمد
صلى الله عليه وسلم
من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه .
ومن أعظم فضائله
أن جميع الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة
متوقفة
في قبولها
وفي كمالها
وفي ترتب الثواب عليها
على التوحيد .
فكلما قوي
التوحيد والإخلاص لله
كمُلت هذه الأمور
وتمَّت .
ومن فضائله
أنه يسهل على العبد فعل الخير وترك المنكرات
ويسليه عن المصيبات :
فالمخلص لله
في إيمانه وتوحيده
تخف عليه الطاعات
لما يرجو من ثواب ربه ورضوانه
ويهون عليه ترك ما تهواه النفس من المعاصي
لما يخشى من سخطه وعقابه.
ومنها
أن التوحيد إذا كمُل في القلب
حبَّبَ الله لصاحبه الإيمان
وزيَّنهُ في قلبه
وكرَّهَ إليه الكفر والفسوق والعصيان
وجعله من الراشدين ,
ومنها
أنه يخفف على العبد المكاره
ويهون عليه الآلام ,
فبحسب تكميل العبد
للتوحيد والإيمان
يتلقى المكاره والآلام بقلب منشرح ,
ونفس مطمئنة ,
وتسليم ورضى
بأقدار الله المؤلمة .
ومن أعظم فضائله
أنه يُحرِّر العبد
من رقِّ المخلوقين
والتعلُّق بهم ,
وخوفهم ورجائهم ,
والعمل لأجلهم ,
وهذا هو العزُّ الحقيقي ,
والشرفُ العالي ,
ويكون مع ذلك
متألها متعبدا لله
لا يرجو سواه
ولا يخشى إلا إياه ,
ولا ينيب إلا إليه ,
وبذلك يتم فلاحه
ويتحقق نجاحه .
ومن فضائله
التي لا يلحقه فيها شيء
أن التوحيد إذا تمَّ وكمُلَ في القلب
وتحقق تحققا كاملا بالإخلاص التام
فإنه يصير القليل من عمله كثيرا
وتضاعف أعماله وأقواله
بغير حصر ولا حساب
ورجحت كلمة الإخلاص في ميزان العبد
بحيث لا تقابلها السماوات والأرض ,
وعمارها من جميع خلق الله
كما في حديث أبي سعيد المذكور في الترجمة
وفي حديث البطاقة ( 1 ) التي فيها
لا إله إلا الله
التي وزنت تسعة وتسعين سجلا من الذنوب ,
كل سجل يبلغ مد البصر ,
وذلك
لكمال إخلاص قائلها ,
وكم ممن يقولها ولا تبلغ هذا المبلغ ,
لأنه لم يكن في قلبه
من التوحيد والإخلاص الكامل
مثل ولا قريب
مما قام بقلب هذا العبد .
=====================1 / حديث البطاقة رواه أحمد (2/213، 221)
والترمذي برقم ( 2639) وحسنه ،
والحديث صحيح .
ومن فضائل التوحيد
أن الله تكفَّل لأهله
بالفتح والنصر
في الدنيا
والعزِّ والشرَف
وحصول الهداية
والتيسير لليسرى ,
وإصلاح الأحوال ,
والتسديد في الأقوال والأفعال .
ومنها
أن الله يدافع
عن الموحدين أهل الإيمان
شرور الدنيا والآخرة ,
ويمنُّ عليهم بالحياة الطيبة والطمأنينة إليه
والطمأنينة بذكره ,
وشواهد هذه الجُمَل من الكتاب والسنة
كثيرة معروفة
والله أعلم .
باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب
وهذا الباب تكميل للباب الذي قبله وتابع له ,
فإن تحقيق التوحيد
تهذيبه وتصفيته من الشرك الأكبر والأصغر ,
ومن البدع القولية الاعتقادية ,
والبدع الفعلية العملية ,
ومن المعاصي ,
وذلك
بكمال الإخلاص لله
في الأقوال والأفعال والإرادات ,
وبالسلامة من الشرك الأكبر المناقض لأصل التوحيد ,
ومن الشرك الأصغر المنافي لكماله ,
وبالسلامة من البدع والمعاصي
التي تكدِّر التوحيد
وتمنع كماله ,
وتعوقه عن حصول آثاره .
فمن حقق توحيده
بأن امتلأ قلبه من
الإيمان والتوحيد والإخلاص ,
وصدقته الأعمال
بأن انقادت لأوامر الله طائعة منيبة مخبتة إلى الله ,
ولم يجرح ذلك بالإصرار على شيء من المعاصي ,
فهذا الذي
يدخل الجنة بغير حساب :
ويكون من السابقين إلى دخولها
وإلى تبوء المنازل منها .
ومن أخص ما يدخل في تحقيقه
كمال القنوت لله
وقوة التوكل على الله :
بحيث لا يلتفت القلب إلى المخلوقين
في شأن من شئونه ,
ولا يستشرف إليهم بقلبه ,
ولا يسألهم بلسان مقاله أو حاله ,
بل يكون ظاهره وباطنه
وأقواله وأفعاله وحبه وبغضه ,
وجميع أحواله كلها
مقصود بها وجه الله
متبعا فيها رسول الله .
والناس في هذا المقام العظيم درجات
( وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا )
[ سورة الأنعام : الآية 132 ]
وليس تحقيق التوحيد
بالتمني ولا بالدعاوي الخالية من الحقائق ,
ولا بالحلي العاطلة ,
وإنما ذلك بما وقر في القلوب
من عقائد الإيمان وحقائق الإحسان
وصدقته الأخلاق الجميلة ,
والأعمال الصالحة الجليلة ,
فمن حقق التوحيد
على هذا الوجه
حصلت له جميع الفضائل المشار إليها
في الباب السابق ( 2 ) بأكملها
والله أعلم .
=====================
2 / القول السديد في مقاصد التوحيد
( باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب )
رد مع اقتباس
