اسف اقصد 100 بيت100 الطبعة
ديـوان ابن زيـدون :
لابن زيدون ديوان كبير ، اهتــم له العلماء و الأدباء اهتماماً خاصاً . لـما وجدوا فيـه من انعكاس خالص للحياة في الأندلس أيام ملـوك الطوائف . ولحسن الطالــع وُجدت للديـوان عـدة مخطوطات، سواء في دار الكتب المصرية ، أو في المكتبـة التيموريـة ، أوفي المكتبـة الأزهرية . و قد قام المستشرق هيرت hirt سنة 1777 بنشــر قصائد منه كما قام المستشرق أوغوست كور A.Cour بنشر مجموعة من القصائد سنة1920 وفي سنة 1932 طبعت شركة مطبعة ومكتبة مصطفى البـابي الحلبي بمصر ، ديوان ابن زيدون طبعته الأولى وقد حققها وشرحها كامل كيلاني و عبدالرحمن خليفة وفي سنة 1951 طبع الديوان في بيروت بتحقيق وشرح كــرم البستاني .
في سنة 1957 ظهرت طبعته الجيدة ، وهي بتحقيق وشرح الأستـاذ علي عبـد العظيم . و في سنة 1965 ظهرت في مصر أيضاً طبعة أخرى للديوان بتحقيق وشـرح الأستاذ محمد سيد كيلاني ثم ظهر الديوان بحلة جديدة ، بتحقيق الأستاذ حنا الفاخوري سنة 1410هـ/ 1990 م عن دار الجيل ببيروت . وفي سنة 1996 ظهرت طبعة جديدة بدار الفكر العربي ببيروت شرح و تحقيق الأستاذ عباس إبراهيم . وفي سلسلـة ( شعراؤنـا ) ظهرت طبعة بشرح الدكتـور يوسف فرحات، عن دار الكتاب العربي .
و لـقد تبين أن الديوان ـ من خلال شروحه و عمليات تحقيقه ـ لم يصل سالمـاً من التّحريف . إذ ورد في مـقدمة ( ديوان ابن زيدون رسائله ، أخباره ،شعر الملكـين ) ما يلـي : (( ولقد كنا نقرأ القصيدة مرات ، و كأننا ـ لشدة ما فيها من تحريف و اضطراب ـ أمام طلسم غامض لا سبيل إلى حلّه … و ما نزعم أننا قد برأنا هذا الديوان من كلّ عيب ، و نزهناه من كلّ تحريف،و لكننا نـجرؤ ونزعم أننا لم نأل جهداً في تبرئته من كلّ عيب.و تنزيهه عن كلّ تحريف)) ثم يأتي المحققان بأمثلـة للتحريف . وتكملة بعض الأبيات الناقصة بما يلائمها . و قـد فعـل ذلك أيضاً الأستـاذ علي عبد العظيم في تحقيقه للديوان ، إذ يقـول : (( أما الديوان فليس عندنا ما يثبت أنه جمعه بنفسه ، أو أنّ أحداً جمعه في عصره . و إنْ كـان أوغوست كور A COUR يذكــر أنَّ معاصـري الشاعر جمعـوا ديوانه ، و بخاصة ابن حيان … ولم نجـد في المراجع التي عنيت بتسجيل الكتب أي إشارة إلى الديوان .و أول خبر يصلنا عن ديوان الشّاعر ما ذكره ابن نباتة المتـوفى سنة 768 هـ من أنّـه وقـف على ديوان شعر لابن زيدون و على كثير من ترسله . ))
يبـقى أن نشـيـر أن محقـقي الديـوان ، اعتمدوا على مخطوطـاته الأربـع :
1 ـ المخطوطة رقم 496 أدب بدار الكتب المصرية تقع في 179صفحة ، مجهولة الكاتب و هي
الأقدم و الأدق .
2 ـ المخطوطة رقم555 أدب بدار الكتب المصرية كتبها عبد الرحمن بن عبد الله الحسيني
البغدادي سنة 1288 هـ في 153صفحة .
3 ـ المخطوطة 76 شعر ، تيمور ، بالمكتبة التيمورية كتبت سنة 1308 هـ و هي الأجود خطـاًً .
4 ـ المخطوطة رقم 443 أدب بمكتبة الأزهر ، و كاتبها محمد عبد الله الزمراني .
انظر هنا :
http://www.ruowaa.com/vb3/showthread.php?t=12197
أثنى المحقق الكبير عبدالرحمن العثيمين أطال الله بقائه على طبعة عسيلان لديوان الحماسة ولكن يرى ان الطبعة العراقية هي الأفضل لنها بسند مثلها مثل صحيح البخاري
برنامج سيرة أدبية في قناة دليل
سبحان الله!
قبل قليل شاهدت الحلقة، فدخلت لأسأل عن هذه الطبعة .
هل من معلومات عن الطبعة العراقية؟
وزارة الاعلام العراقية طبعتها أخي الشنقيطي
جزاك الله خيرا .
لكن هل لها وجود في مكتبات السعودية ؟
وهل هي مرفوعة على الشابكة ؟
في أي حلقة ذكر العثيمين هذا الكﻼم؟
غالبا الثانية أو الثالثة .
ينشر الأن الأخ أحمد الربعي حفظه الله في تويتر أفضل طبعات الدواوين ونحن سنستدرك مايذكره الأستاذ الفاضل في موضوعنا هذا إن شاء الله
شعر المسيب بن علس تحقيق أنور أبو سويلم منشورات جامعة مؤته
سلامة بن جندل تحقيق فخر الدين قباوة
ثم نظر فيه إحسان عباس نظرة ثاقبة بالتصحيح والاستدراك وطبعته دار الثقافة اللبنانية
وأنا أفضل الجمع بين الطبعات والاستفادة منها جميعا لأن الكمال لله فعلى طالب الفائدة أن يقابل بينها . فمهما بلغ المحقق من الإتقان فلا بد أن يقع شيء ما من الأخطاء الطباعية . والطباعة الحديثة آفة بحد ذاتها كما قاله محمود شاكر رحمه الله رحمة واسعة ... آمين
كثير عزة _إحسان عباس
عروة ابن الود برواية ابن السكيت بتحقيق عبد المعين الملوحي
وزارة الثقافة السورية
قيس بن الخطيم ت ناصر الدين الأسدي