غاليتي الألوكية :
تلمستُ حبي في كل دربٍ وعانقتُ قلبي لأنكِ فيه ...
قد اشتقت إليكن غالياتي
فقد طالت غيبة بعض الأخوات ...
أسأل الله أن يحفظهن من كل سوء .. و أن يعيدهن لنا سالمات
كي يعدن البهجة إلى مجلسنا ...
رد: ما بالنا نحن الألوكيات لا نحب بعضنا كما يحب الألوكيون بعضهم في الله ؟؟!!
غاليتي الألوكية :
تلمستُ حبي في كل دربٍ وعانقتُ قلبي لأنكِ فيه ...
قد اشتقت إليكن غالياتي
فقد طالت غيبة بعض الأخوات ...
أسأل الله أن يحفظهن من كل سوء .. و أن يعيدهن لنا سالمات
كي يعدن البهجة إلى مجلسنا ...
رد: ما بالنا نحن الألوكيات لا نحب بعضنا كما يحب الألوكيون بعضهم في الله ؟؟!!
إخواننا أحب إلينا من أهلينا ...فأهلونا يذكروننا بالدنيا
وإخواننا يذكروننا بالآخرة...
حبيباتي الغاليات ...
من هنا نبدأ ... وفي الجنة نلتقي بإذن الله تعالى ... فلنجدد همتنا حبيباتي الغاليات ... ولنجدد عهدنا ...
ولنسارع في المسير نحو الجنة بإذن الله تعالى ... تتعانق الأيدي بذاك المسير .. ولسان حالها يلهج بالدعاء الى الله العلي القدير ... اللهم إنا نسألك الثبات في القول والعمل .. ونسألك الإخلاص في السر والعلن .. اللهم فاقبل منا وتقبّلنا ... وارزقنا الجنة دار القرار ... واجمعنا بأخيات ... هن نبراس هدى ومنار درب لنا ... في ظلمة الفتن ...
رد: ما بالنا نحن الألوكيات لا نحب بعضنا كما يحب الألوكيون بعضهم في الله ؟؟!!
قال أحد السلف :
يا أخي إذا ذكرتني ادعُ لي ..
وإذا ذكرتك أدعو لك ..
فإذا لم نلتقِ فكأنما قد التقينا .
[ فذاك أروع اللقاء ]
رد: ما بالنا نحن الألوكيات لا نحب بعضنا كما يحب الألوكيون بعضهم في الله ؟؟!!
الحب في الله :
مساحة كبيرة
وأرض فسيحة
نباتها الصدق والاخلاص
وماؤها التواصي بالحق
ونسيمها حسن الخلق
وحارسها الدعاء
الروميصاء السلفية ،حورية الجزائرية ، السلفية النجدية ، طالبة علم حنبلية ، الأمل الراحل ، التوحيد ، تعارف ، قلبي مملكة وربي يملكه ، طويلبة مغربية ، أمة الله شميسة ، إشراقة فجر ،أم شهد وبقية الاخوات .... قد اشتقت إليكن غالياتي والله .. ولكَم أحبكن في الله
فأهنئ نفسي أني أحبكن في الله
وأشهده على حبكن فيه
وأسأله أن يجمعنا في جنات النعيم
رد: ما بالنا نحن الألوكيات لا نحب بعضنا كما يحب الألوكيون بعضهم في الله ؟؟!!
الود يبقى وحب الله يجمعنا
على الاخاء وطيب القول قد عبقا
والقلب يخفق إن هبت نسائمكم
فصادقُ الودِّ يجلو الهمَّ والأرقا
واللهُ يجزي أضعافاً مضاعفة
لمن لصاحبِه مستبقا ...
رد: ما بالنا نحن الألوكيات لا نحب بعضنا كما يحب الألوكيون بعضهم في الله ؟؟!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكن هذه المنظومة ... نقلت من اخت في الله ... ولا تنسيننا من صالح دعائكن غالياتي
رد: ما بالنا نحن الألوكيات لا نحب بعضنا كما يحب الألوكيون بعضهم في الله ؟؟!!
يقول راجي الصمد علي بن احمد
حمداً لمن هداني بالنطق والبيان
واشرف الصلاة من واهب الصلاة
على النبي الهادي وآله الأمجاد
وبعد فالكلام لحسنه اقسام
والقول ذوفنون في الجد والمحبون
وروضة الاريضي السجعوالقريض
والشعر ديوان العرب وكمانال من ارب
فاقبل اذا رمتالأدب اليه من كل حدب
روايةالأشعار تكسو الأديب العاري
وترفع الوضيعا وتكرم الشفيعا
وتطرب الاخوانا وتذهب الأحزانا
وتنعش العشاقا وتونس المشتاقا
وتنسخ الأحقادا وتثبت الودادا
وتقدم الجبانا وتعطف الغضبانا
وتنعت الحبيبا والرشأ المريبا
وخيره ما أطربا مستمعاً وأعجبا
وهذه الأرجوزة في فنها وجيزة
بديعة الألفاظ تسهل للحفاظ
تطرب كل سامع بحسن لفظ جامع
ابياتها قصير ما شأنها قصور
ضمنتها معاني في عشرة الإخوان
تشرح للألباب محاسن الآداب
فان حسن العشرة ما حاز قوم عشرة
واكثر الإخوان في العصر والأوان
صحبتهم نفاق ما زانها وفاق
يلقي الخليل خله بظا اتى محله
بظاهر مموه وباطن مشوه
يظهر من صداقته ما هو فوق طاقته
والقلب منه خالي كفارغ المخالي
حتى اذا ما انصرفا اعرض عن ذاك الصفا
وان يكن ثم حسد انشب انشابالاسد
في عرضة مخالبه مستقصياًمثالبه
مجتهداً في غيبته لميرع حق غيبته
فهذه صحبة منتراه في هذا الزمن
فلا تكنمعتمدا على صديق أبداً
واناطقت الا تصحب منهم خلا
فانكالموفق بل السعيد المطلق
وانقصدت الصحبة فخذ لها في الأهبة
واحرص على آدابها تعدّ من اربابها
واستنب عن شروطها والزم عرىمشروطها
وان اردت علمها وحدهاورسمها
فاستمله من رجزي هذاالبديع الموجز
فانه كفيل بشرحهحفيل
فصلته فصولا تقرّبالوصولا
لمنهج الآداب في صحبةالاصحاب
تهدي جميع الصحب الىالطريق الرحب
سميتها اذ طربابنظمنه واغربا
بنغمة الأغاني فيعشرة الاخوان
والله ربي اسألوهو الكريم المفضل
الهاميالامدادا ومنجي السدادا .
رد: ما بالنا نحن الألوكيات لا نحب بعضنا كما يحب الألوكيون بعضهم في الله ؟؟!!
فصل في تعريف الصديق والصداقة
قالوا الصديق من صدق في حبه وما مذق
وقيل من لم يعطنا في قوله (( انت انا ))
وقيل لفظ لا يرى معناه في هذا الورى
وفسروا الصداقة بالحب حسب الطاقة
وقال من قد اطلقا هي الوداد مطلقا
وآخرون نصوا بأنها اخص
وهو الصحيح الراجح والحق فيه واضح
إذ خلة الصديق عند اولى التحيق
محبة بلا غرض والصدق فيها مفترض
ومطلق الحب أعم ومن ابى فقد زعم
وحدها المعقول عندي ما اقول
هي بلا اشتباه اخوة في الله
---------
(فصل فيما ينبغي ان يصادق ويصافا ويصاحب ويوافا)
اذا صحبت فاصحب ذاحسب ونسب
رب صلاح وتقى ينهاهعما يتقي
من غية وغدر وخدعةومكر مهذب لاخلاق يطرب
للتلاقي يحفظ حق غيبتك يصون ما في عيبتك
يزينه ما زانكا يشينه ما شانكا
يظهر منك الحسنا ويذكر المستحسنا
ويكتم المعيبا ويحفظ المغيبا
يسره ما سركا ولا يذيع سركا
ان قال قولا صدقك او قلت انت صدقك
وان شكوت عسرا افدت منهيسرا
يلقاك بالأمان من حادثالزمان
يهدي لك النصيحة بنيةصحيحة
خلته مدانية في العسروالعلانية
صحبته لا لغرض فذاكفي القلب مرض
لم يتغير ان وليعن الوداد الأول
يرعى عهودالصحبة لا سيما في النكبة
لايسلم الصديقا ان بال يوما ضيقا
يعين ان امر عنا ولا يفوه بالخنا
يولي ولا يعتذر عما عليه يقدر
هذا هو الأخ الثقة المستحق للمقة
ان ظفرت يداكا به فكد عداكا
فانه السلاح والكف والجناح
وقد روى الرواة السادة الثقاة
عن الامام المرتضى سيف الآلهالمنتضى
في الصحب والاخوان انهما صنفان
اخوان صدق وثقة وانفس متفقة
هم الجناح واليد والكهف
والمستند والأهل والأقارب اذنتهم التجارب
فافدهم بالروح في القرب
والنزوح واسلك بحيث سلكوا
وابذل لهم ما تملك فلا يزول مالكا من دونهم لما لكا
وصاف من صافاهم وناف من نافاهم
واحفظهم وصنهم وانف الظن ونعنهم
فهم اعز في الورى ان عنّ خطب او عرى
من احمر الياقوت بلمن حلال القوت
واخوة للأنس ونيلحظ النفس
هم عصبة المجاملة لاالصدق في المعاملة
منهم تصيبلذتك اذ الهموم بدتك
فضلهم ماوصلوا وابذل لهم ما بذلوا
منظاهر الصداقة بالبشر والطلاقة
ولا تسل ان ظهروا للود عما اضمروا
واطوهم مد الحقب طي السجل للكتب
وقال بشر الحافي بل عدةالأصناف
ثلاثة فالأول للدين وهو الافضل
وآخر للدنيا يهديك نجد العليا
وثالث للأنس لكونهابن جنس
فأعط كلا ما يجب وعن سواهم فاحتجب
رد: ما بالنا نحن الألوكيات لا نحب بعضنا كما يحب الألوكيون بعضهم في الله ؟؟!!
فصل في شروط الصداقة وادابها
صداقة الاخوان الخلص الأعوان
لها شروط عدة على الرخا والشدة
والرفق والتلطف والود والتعطف
وكثرة التعهد لهم بكل معهد
البر بالأصحاب من أحكم الأسباب
والنصح للاخوان من اعظم الانسان
والصدق والتصافي من أحسن الاوصاف
دع خدع المودة للأوجه المسودة
فالمحض في الاخلاص كالذهب الخلاص
حفظ العهود والوفا حق لأخوان الصفا
عاملهم بالصدق واصحب بحسن الخلق
والعدل والانصاف وقلة الخلاف
ولا قهم بالبشر وحيهم بالشكر
صفهم بما يستحسن واخف ما يستهجن
وان رأيت هفوة فانصحهم في الخلوة
بالرمز والاشارة والطف العبارة
اياك والتعنيفا والعذل والعنيفا
وان ترد عتابهم فلاتسيء خطابهم
وأحسن العتاب ماكان في كتاب
فالعتب في المشافهة ضرب من المسافهة
وعن امام النحل قاتل كل فحل
عابت اخاك الجاني بالبر والإحسان
حافظ على الصديق في الوسع والمضيق
فهو نصيب الروح ومرهم الجروح
وفي الحديث الناطق عن الإمام الصادق
من كان ذاحميم نجا من الجحيم
لقول اهل النار وعصبة الكفار
فما لنا من شافع ولا صديق نافع
والقرب في الخلائق امن منالبوائق
فقارب الأخوانا وكن لهم معوانا
لا تسمع المقالافيهم وان توالا
فمن اطاع الواشي سار بليل غاش
وضيع الصديقا وكذب الصديقا
وان سمعت قيلا يحتمل التأويلا
فاحمله خير محمل فعل الرجال الكمل
وان رأيت وهنا فلا تسمهم طعنا
فالطعن بالكلام عند ذوي الأحلام
انفذ في الجنان من طعنة السنان
فعد من زلاتهم وسد من خلاتهم
سل عنهم ان غابوا وزرهم ان آبوا
واستنب عن احوالهم وعف عن اموالهم
اطعهم ان امروا وصلهم ان هجروا
فقاطع الوصالا كقاطع الاوصالا
ان نصحوك فاقبل وان دعوك فاقبل
واصدقهم في الوعد فالخلف حق الوغد
واقبل اذا مااعتذروا اليك مما ينكر
وارع صلاح حالهم واشفق على امحالهم
وكن له غياثا اذ الزمان عاثا
واعطهم ما املوا ان اختصبوا او امحلوا
رد: ما بالنا نحن الألوكيات لا نحب بعضنا كما يحب الألوكيون بعضهم في الله ؟؟!!
فصل في اعانة الاخوان في نوائب الحدثان وحوادث الزمان وهو كمارقم
حقيقة الصديق تعرف عندالضيق
وتخبر الاخوان اذا جفىالزمان
لا خير في اخاء يكون فيالرخاء
وانما الصداقة في العسروالاضاقة
لا تدخر المودة الاليوم السدة
ولا تعدّ الخلة الالسد الخلة
عن اخاك واعضد وكنله كالعضد
لا سيما ان قعدا بهالزمان أو عدي
بئس الخليل مننكل من حله اذا اتكل
لا تجف فيحال اخا ضر الزمان او سخا
وانشكى من خطبه فزد من اللطف به
واسع لكشف كربته واحفظ عهود صحبته
وكن له كالنور في ظلمة الديجور
ولا تدع ولا تذر ما تستطيع من نظر
حتى يزول الهم ويكشف الملم
ان الصديق الصادقا منفرّج المضائقا
واكرم الأخوانااذا شكوا هوانا
واسعف الحميمامن حمله العظيما
وانجدالأصحابا ان ريب دهر نابا
اعانهم بماله ونفسه وآله
ولا يرى مقصرا في بذل مال وقرا
فعل ابي امامة مع خلة الحمامة
فان اردت فاسمع حديثهم كيما تعي
رد: ما بالنا نحن الألوكيات لا نحب بعضنا كما يحب الألوكيون بعضهم في الله ؟؟!!
حديث الفار والحمامة وهو مثل لمعاونة الاخوان في نوائب الزمان
روى اولو الاخبار وناقلوا الآثار
عن سرب طيرسارب من الحمام الراعبي
بكريوماً سحرا وسار حتى اسحرا
في طلب المعاش وهو ربيط الجاش
فابصروا على الثرا حبا منقا منثرا
فاحمدوا الصباحا واستيقنوا النجاحا
واسرعوا اليه وأقبلوا عليه حتى اذا ما اصطفوا
حذاءه اصفوا فصاح منهم حازم لنصحهم ملازم
مهلا فكم من عجلة ادنت لحي اجله
تمهلوا لا تقعوا وانصتوا لي واسمعوا
اليّة بالرب ما نثر هذا الحب
في هذه الفلات الا لأمر عاتي
اني ارى حبالا قد ضمنت وبالا
وهذه الشباك في ضمنها الهلاك
فكابدوا المجاعة وأنظروني ساعة
حتى ارى واختبروالفوز حق المصطبر فاعرضوا
عن قوله واستضحكوا من هوله قالوا
وقدغطى القدر السمع منهم والبصر
ليس على الحق مرا حب معدي للقرا
القي في التراب للأجر والثواب
ما فيه من محذور لجائع مضرور ا
غدوا على الغذاء فالجوع شر داء
فسقطوا جميعا للقطه سريعا
وما دروا ان الردى اكمن في ذاك الغذا
فوقعوا في الشبكة وايقنوابالهلكة
وندموا وما الندم مجد وقد زلّ القدم
فأخذوا في الخبط لحل ذاك الربط
فالتوت الشباك والتفت الأشراك
فصاح ذاك الناصح ما كل سعي ناجح
هذاجزاء من عصى نصيحة وانتقصا
للحرص طعم مر وشره شمّر
وكم غدت امنية جالبة منية
وكم شقا في نعم ونقم في لقم
فقالت الجماعة دع الملام الساعة
ان اقبل القناص فما لنا مناص
والفرك في الفكاك من ورطة الهلاك
اولى من الملام وكثرة الكلام
وما يفيد اللاحي في القدرالمتاح
فاحتل على الخلاص كحيلة ابن العاص
فقال ذاك الحازم طوعا لنصيح لازم
فان اطعتم نصحي ظفرتم بالنجح
وان عصيتم امريخاطرتم بالعمر
فقال كل هاتفكرك في النجاة
جميعنا مطيع لما ترى سريع
وليس كل وقت يضل عقل الثبت
فقال لا ترتبكوا فتستمرم الشبك
واتفقوا في الهمة لهذه الملمة
حتى تطيروا بالشرك وتأمنوا من الدرك
ثم الخلاص بعد لكم علي وعد فقبلوا
مقاله وامتثلوا ما قاله واجتمعوا
في الحركة وارتفعوا بالشبكة
فقال سيروا عجلا سيراً يفوت الأجلا
ولا تملوا فالملل يعوق والخطب جلل
فأمهم وراحوا كأنهم رياح
واقبل الحبال في مشيه يختال
يحسب ان البركة قد وقعت في الشبكة
فأبصر الحماما قد حلقت اماما
وفلّت الحبالة واوقعت خياله
فعض غيضاً كفه على ذهاب الكفه
فراح يعدو خلفها يرجواللحاق سفها
حتى اذا ما يئس اعادلها مبتئسا
واقبل الحمام كأنه غمام
على فلاة قفر من الأنام صفر
فقالت الحمامة بشراكم السلامة
هذا مقام الأمن من كل خوف يغني
وان اردتم فقعوا لا يعتريكم
فزع فهذه الملومات لنا بها النجات
وليبها خليل احسانه جزيل
ينعم بالفكاك من ربقة الشباك
فلجأوااليها ووقعوا عليها
فنادت الحمامة اقبل ابا امامة
فأقبلت فويرة كانها نويرة
تقول من ينادي ابي بهذا الوادي
قال لهاالمطوق انا الخليل الشيق
قولي له فليخرج واذنيه بالمجي
فرجعت واقبلا فار يهد الجبلا
فأبطرالمطوقا فضمه واعتنقا
فقالاهلا بالفتى ومرحبا بمن اتى
قدمت خير مقدم على الصديق الأعظم
فادخل بيمن داري وشرفن مقداري
وانزل برحب ودعة وجفنة مدعدعة
رد: ما بالنا نحن الألوكيات لا نحب بعضنا كما يحب الألوكيون بعضهم في الله ؟؟!!
واشف جوى القلوب بوصلك المحبوب
فالشوق للتلاق قد بلغ التراقي
فقال كيف انعم ام كيف يهني المنعم
وهل يطيب عيش ام هل يقرّ طيش
واسرتي في الأسر يشكون كل عسر
اعناقهم في غل وكلهم في ذل
فقال مرني ائتمر عداك نحس مستمر
قال اقرض الحباله قرضا بلا ملالة
وخلص الأصحاباواغتنم الثوابا
وحل قيد اسرهم وفكهم من اسرهم
قال امرت طائعاوعبد ودّ سامعا
فقرض الشباكاوقطع الاشراكا
وخلص الحماماوقد رءا الحماما
فاعلنوا بحمده واعترفوا بمجده
فقال قروا عيناولا شكوتم اينا
وقدم الحبوبا للأكل والمشروبا
وقام بالضيافةبالبشر واللطافة
اضافهم ثلاثامن بعد ما اغاثا
فقال ذاك الخلالخير لا يمل
فقت ابا امامه جودا على ابن مامة
وجيت بالصداقة بالصدق فوق الطاقة
البستنا اطواقا وزدتنا اطواقا
من فضلك الجميل وفعلك الجزيل
مثلك من يدخر لريب دهر
يحذر وترتجيه الصحب ان عز يوم خطب
فاذن بالإنصراف لنا بلا تجافي
دام لك الانعام ما غرد الحمام
ودمت مشكور النعم مارن شاد بنغم
فقال ذاك الفار جفا الصديق عار
ولست ارضى بعدكم لا ذقت يوماًفقدكم
ولا ارى خلافكم ان رمتم انصرافكم
عمتكم السلامة في الظعن والإقامة
فودعوا وانصرفواوالدمع منهم يذرف
فاعجب لهذا المثل المعرب المؤثل
او ردته ليحتذى اذا عرى الخل اذى .
رد: ما بالنا نحن الألوكيات لا نحب بعضنا كما يحب الألوكيون بعضهم في الله ؟؟!!
فصل باتحاد الصديقين واتصاف كل منهما بصفاتالاخر
الصدق في الوداديقضي بالاتحاد
في النعت والصفات والحال والهيئات
فيكتسى المشوق ما كسي المعشوق
حتى يظن انه من الحبيب كنهه
لشدة العلاقة والصدق في الصداقة
وهذه القضية في حكمها مرضية
اثبتها البيان النقل والعيان
لذاك قال الأول والحق لا يأوّل
نحن من المساعدة نحيى بروح واحدة
ومثلوا بالجسد والروح ذيالتجرد
فالروح ان امرعنا تقول للجسم
انا وقال جد الناظم مستند الأعاظم
من للعلوم قدنشر منصور استاد البشر
ولم هاذا الحكم لم يقترن بعلم
وانه قد ظهرا مشاهداً بلا مرا
فمنه ماجرى لي في غابر الليالي
اصابني يوم الم من غير انذار الم
فاحترت منه عجبا لما فقدت السببا
واستغرقتني الفكر حتى اتاني الخبر
ان صديقا لي عرض لجسمه هذاالمرض
فازداد عند علمي تصديق هذا الحكم فالصدق
في المحبة توجب هذي النسبة
فكن صديقا صادقاولا تكن مماذقا
حتى تقول معلنا (( اني ومن اهوى انا))
رد: ما بالنا نحن الألوكيات لا نحب بعضنا كما يحب الألوكيون بعضهم في الله ؟؟!!
(فصل في تزاور الأخوان وتلاقيهم)
تزاور الإخوان من خالص الإيمان
ان التآخي شجرة لها التلاقي ثمرة
لا تترك الزيارة فتركها حقارة
كل أخ زوار وان تناءت دار
وقد رأوا آراء واختلفوا اهواء
في الحد للزيارة والمدة المختارة
فقيل كل يوم كالشمس بين القوم
وقيل كل شهر مثلطلوع القمر
وقيل ما نص الأثرعليه نصاً واشتهر
زر من تحب غبا تزدد اليه حبا
واختلفوا في السغب عن اي معنى ينبي
فقيل عن ايام خوفا من الابرام
وقيل عن اسبوع وقفا على المسموع
وقيل بل معناه زر يوماً ويوماً لا تزر
فاعمل بما تراه في وصل من تهواه
وزر اخاك عارفا بحقه ملاطفا
وان حللت منزله فاجعل صنيع الفضل له
واقبل اذا ما راما منه لهالإكراما
فمن ابى الكرامة حلت به الملامة
وان اتاك زائرا فانهض اليه شاكرا
وقل مقال من شكر فضل الصديق وذكر
ان زارني بفضله او زرته لفضله
فالفضل في الحالين له ووصل
من تهوى صله والضم والمصافحة
من سنةالمصالحة
او كان يوم عيد او جاء من بعيد
هذا هو المشهور يصنعه الجمهور
وقد اتى في الأثر عن النبي المنذر
تصافح الاخوان يسن كل آن ما افترقا
واجتمعا يغشاهما الخير معا.
رد: ما بالنا نحن الألوكيات لا نحب بعضنا كما يحب الألوكيون بعضهم في الله ؟؟!!
فصل في محادثة الأخوان
ان رمت ان تحدثا بما مضى او حدثا
لتونس الأصحابا فأحسن الخطابا
واختصر العبارة ولا تكن مهذارة
واختر من الكلام ما لاق بالمقام
من فائق العلوم ورائق المنظوم
واذكر من المنقول ما صح في العقول
واجتنب الغرائبا كيلا تظن كاذبا
وان اخوك اسمعا فكن له مستمعا
والزم له السكاتا واحسن الإنصاتا
ولا تكن ملتفتا عنه الى ان يسكتا
وان اتى بنقل سمعته من قبل
فلا تقل هذا الخبر علمته فيما غير
فلا تكذب ما روى ودع سبيل من غوى .
------------
(فصل في مزاح الأخوان ومداعبتهم)
المزح والدعابة من شيم الصحابة
فانه في الخلق عنوان حسن الخلق
تولي به السرورا خليلك المصدورا
فامزح مزاح من قسط وكن على حدوسط
واجتنب الايحاشا ولا تكنفحاشا
فالفحش في المزاح ضرب من السلاح
يجر للسخيمة والوظنةالوخيمة
وجانب الاكثارا وحاذرالعثارا
وكثرة الدعابة تذهب بالمحابة
وعثرة اللسان توقع بالانسان
واحمل مزاح الأخوة وخل عنك النخوة
فالبسط في المصاحبة يفضي الى المداعبة
وان سمعت نادرة فلا تفه ببادرة
لا تغضبن فالغضب في المدح من سوء الأدب
وانظر الى المقام وقايل المقام
فان يكن وليا وصاحبا صفيا
فقوله وان نبا فهو الولاءالمجتبى
وان يكن عدوا وكاشحامجفوا
فقوله وان خلا لسامع هوالبلا
الا ترى للعرب تقول عندالعجب
قاتله الله ولا تقول ذاك عن قلا .
-----------
رد: ما بالنا نحن الألوكيات لا نحب بعضنا كما يحب الألوكيون بعضهم في الله ؟؟!!
فصل في ضيافة الاخوان
اذا صديق طرقا من غير وعد سبقا
فقدّ من ما حضر فليس في البر خطر
ولا ترم تكلفا خير الطعام ما كفى
واعلم بان الالفة مسقطة للكافة
وان دعوت فاحتفل ولا تكن كمن بخل
وقم بحق الضيف في شتوة وصيف
واسأله عما يشتهي من طرق التفكه وأت
بما يقترح فلطف لايستقبح
واعمل بقول الاول الضيف رب المنزل
واظهر الأناسا ولاتكن عباسا
فالبشر واللطافة خيرمن الضيافة
وخدمة الاضياف سجيةالاشراف
احرس على سرورهم بالبسط في حضورهم
لا تشك دهراًعندهم ولا تكدر وردهم
واعلم عن الخدام في الفعل والكلام
وان اساؤا الادبا كيلا يروك مغضباً
وقدم الخوانا واكرم الاخوانا
عن انتظار من يجي فذاك فعل المهرج
وقد رووا فيما ورد اعظم ما يضني الجسد
مائدة تنتظر بأكلها من يحضر
انسهم في الاكل فعل الكريم الجزل
واطل الحديثا ولا تكن حثيثا
فاللبث بالطعام من شيم الكرام
وشيع الاضيافا ان طلبوا انصرافا
وان دعاك من تحب الى طعام فأجب
اجابة الصدّيق فرض على التحقيق
فان عجبت دعوته فاحذر وجانب جفوته
ولا تذربصاحب أو احد الاقارب
واجلس بحيث اجلسك وانس به ما آنسك
لاتأب من كرامته وكف عن غرامته
إياك والتنقيلا ولا تكن ثقيلا
لا تحتقر ما احضرا ولا تعب ما حضرا
فالذم للطعام من شيمة الطغام
لا تحتشم من اكل كفعل أهل الجهل
ما جيء بالطعام إلا للالتقام .
----------
رد: ما بالنا نحن الألوكيات لا نحب بعضنا كما يحب الألوكيون بعضهم في الله ؟؟!!
(فصل في مكاتبة الاخوان)
تواصل الاحباب في البعد بالكتاب
فكاتب الاخوانا ولا تكن خوانا
فتركك المكاتبة ضرب من المجانبة
والبدؤ للمسافر فى الكتب لاللحاظر
والرد للجواب فرض بلاارتياب .
----------
(فصل في التحذير من صحبة الاحمق)
لا تصحبن الاحمقا المائق الشمقمقا
عدو سوء عاقل ولا صديق جاهل
ان اصطحاب المائق من اعظم البوائق
فانه لحمقه وغوصه في عمقه
يحب جهلا فعله وان تكون مثله
يستحسن القبيحا ويبغض النصيحا
بيانه فهاهة وحمله سفاهة
وربما تمطى وكشف المغطى
لا يحفظ الأسرارا ولا يخاف عارا
يعجب من غير عجب يغضب من غير غضب
كثيره وجيز ليس له تميز
وربما اذا نظر اراد نفعا
فأضر كفعل ذاك الدب بخله المحب .
-----------
(حكاية الدب وانعكاس فعله الجميل)
رووا اولو الأخبار عن رجل سيار
ابصر في صحراء فسيحة الأرجاء
دبا عظيما موثقا في سرحة معلقا
يعوي عواء الكلب من شدة وكرب
فأدركته الشفقة عليه حتى اطلقه
وحله من قيده لأمنه من كيده
ونام تحت الشجرة منام من قد ضجره
طول الطريق والسفر فنام من فرط الضجر
فجاء ذاك الدب عن وجهه يدب
وقال ذاك الخل جفاه لا يحل
انقذني من اسري وفك قيد عسري
فحقه ان ارصده من كل سوء قصده
فأقبلت ذبابة ترن كالربابة
فوقعت لحيته على شفار عينه
فجاش غيظ الدب وقال لاوربي
لا ادع الذبابا ليسومه عذابا
فأسرع الدبيبا لصخرة قريبا
فقلها واقبلا يسعى اليه عجلا
حتى اذا حاذاه صك بها مجلاه
ليقتل الذبابة من غير ماارابه
فرض منه الراسا وفرقا لأضراسا
واهلك الخليلا بقصده الجليلا
فهذه الرواية تنهى عنا لغواية
في طلب الصداقة عند اولي الحماقة
ان كان فعل الدبهذا لفرط الحب
وجاء في الصحيح نقلا عن المسيح
عالجت كل اكمه وابرص مشوه
لكنني لم أطق قط علاج الأحمق
رد: ما بالنا نحن الألوكيات لا نحب بعضنا كما يحب الألوكيون بعضهم في الله ؟؟!!
(فصل في التحذير عن مودة البخيل)
مودة البخيل جهل بلا تأويل
يستكثر القليلا ويحرم الخليلا
يبخل ان جدب عرا ولا يجود بالقرا
يمنع ذا الودادا موارد الامدادا
يقول لا ان سئلا بخلا ويوليه القلا
يحرمه ما عنده ولايراعي وده
ان رام منه قرضا رأى البعاد فرضا
يضن بالزهيد في الزمن الشديد
فصحبة الشحيح تمسك بالريح
لا تحسب المودة تحل منه عقدة
ان وجوه الحيلة في البخل مستحيلة
واسمع حديثاًعجبا قد نقلته الأدبا
في البخل عن مزبد مع ربرب لتهتدي .
-----------
(حكاية مزبد وربرب المدينة)
حكى اولوالأخبار وناقلو الآثار
عن غادة عطبول تلعب بالعقول
بطرفها الكحيل و خصرها النحيل
وخدها المورد وصدغها المزرد
وقدها القضيب وردفها الكثيب
وتعمر المغاني برنة الأغاني
كانت تسمى ربربا تحي النفوس طربا
وكانت الأشراف والسادة الظراف
يجمعهم مغناها ليسمعوا غناها
وكان مولاها فتى بكل ظرف نعثا
فاجتمعت جماعة للبسط والخلاعة
واستطردوا في النقل لذكر اهل البخل
فاتفقوا بأسرهم ان لم يروا في عصرهم
ولا رأوا فيما مضى من الزمان وانقضى
بل لا يكون ابدا شخصا على مزبدا
في بخله والشح وحرصه الملح
فقالت الفتاة لا الغادة
الا لايا اني لكم كفيلة بأخذه بالحيلة
حتى يجود بالذهب ويستقل ما وهب
فقال مولاها لها اشهد ارباب النهى
ان تخدعي مزبدا عليك حين ما بدا
لانثرن الذهبا عليك حتى يذهبا
قالت اذا جاء فلا تحجبه عني عجلا
وخل عنك الغيرة ولا تنفر طيرة
فقال اقسمت بمن حلاك بالخلق الحسن لارفعن الغيرة
ولو حباك ابره فأرسلوا رسولا يسأله الوصولا
فجاءهم عشية واحسن التحية
فأهلوا ورحبواحتى اذا ما شربوا تساكروا
عن عمد وهوموا عن قصد كيما يروا ويسمعوا
لربرب ما تصنع فعندها رأتهم قد سكروا
وهوموا مالت الى مزبد بالبشر
والتودد واقبلت عليه مشيرة اليه
قالت ابا اسحق نعمت بالتلاق
كانني بنفسك اذ غرقت بانسك
تهوى بأن اغني سار الفريق عني
فقال زوجي طالق وخدمي عتائق
ان لم تكوني عارفة بالغيب اومكاشفة
فاستمعته وطرب ثم شقتهوشرب
وخاطبته ثانية بلطفها مدانية
قالت ابا اسحاق يا سيدالرفاق
اني اظن قلبك يهوى جلوس قربك
**********
فقال مالي صدقة وامرأتي مطلقة
ان لم تكوني في الورى ممن مضى
وغبرا عالمة بالغيب حقاً بغير ريب
*****************
وقال نلت الأملا يا غرة الغواني ومنتهى الأماني
تفديك امي وابي وكل شاد مطرب
فحين ظنت انها قد اوسعته منّها قالت له الانرا لزلة
لن تغفرا من هؤلاء القوم فيمثل هذا اليوم
يدعونني للطرب وكلهم يأنس بي
ولم يكن منهم فتى للبر بي ملتفتا
فيشتري ريحانا بدرهم مجانا
فهات انت درهما وفقهم تكرما
فقام منها ووثب وصاح يدعو من كثب
وقال مهاي زانية صليت ناراً انية
دنست علم الغيب منك بكل عيب
فضحك الأقوام من فعله وقاموا
وعملوا ان الخدع لم تجد في ذاك للكع
فأقبلت باللوم عليه بين القوم
فسبها واغضبا وسار عنهم مغضبا
فهذه الحكاية تكفي اولي الهداية
في شيمة البخيل ودائه الدخيل
------------
رد: ما بالنا نحن الألوكيات لا نحب بعضنا كما يحب الألوكيون بعضهم في الله ؟؟!!
(فصل في التحذير من صحبة الاشرار)
وصحبة الأشرار اعظم في الأضرار
من خدعة الأعداء ومن عضال الداء
يقبحون الحسنا ودأبهم قول الخنا
شأنهم النميمة والشيم الذميمة
اذا أردت تصنع خيراً بشخص من عوا
الغل فيهم والحسد والشر حبل
من مسد ان منعوا ماطلبوا تنمروا
وكلبوا واعرضواإعراضا ومزقوا الأعراضا
ليس لهم صلاح حرامهم مباح
لا يتقون قبحا ولا يعون نصحا
يغرون بالقبيح والضرو التبريح
كلامهم افحاش وأنفسهم ايحاش
الخيرمنهم وان والشرّ منهم
دان شيطانهم مطاع ودينهم مضاع
لايرقبون الا ولا يرون خلا
اخلاصهم مداهنة وودهم مشاحنة
صلاحهم فساد رواجهم كساد
عزيزهم ذليل صحيحهم
عليل ضياؤهم ظلام وعذرهم
ملام تقريبهم تبعيد ووعدهم وعيد
اذا سألت ضنوا او منحوك منوا
وان عدلت مالوا وان سألت قالوا
ربحهم خسران وشكرهم كفران
شرابهم سراب وعذبهم عذاب
وفاقهم نفاق انجاحهم اخفاق
وفاؤهم محال وخصبهم امحال
ودادهم خداع وسرهم مذاع
اذعانهم لجاج معينهم اجاج
وليس فيهم عار من ادراع العار
البعد عنهم خير والقرب منهم
ضير فاحذرهم كل الحذر
لحاك لاح او عذر واسمع مقال الناصح
سمع اللبيب الراجح
وقال ارباب الحكم العالمين بالأمم
ان شئت ان تصاحبا من الأنام صاحبا
من حالة تريدها او حاجة تفيدها
فان اشار ناصحابالخير كان صالحا
فأوله الصداقة ولا تخف شقاقه
فالخيرفيه طبع واصله والفرع
وان اشارمغريا بالشر كان مغويا
فاجتنب اصطحابه واوجب اجتنابه
فالشيم الردية اضحت له سجية
هذا وقدتم الرجز بعون ربي ونجز
وهاكها احكاما احكمتها احكاما
كدرر البحور عى نحور الحور
تشنف المسامعا وتطرب المجامعا
تفحم كل ناظم وصادع وباغم
والحمد لله على ابلاغه المؤملا
ثم الصلاة ابدا على النبي احمدا
وآله الأطهار وصحبه الأبرار
ماطار طير وشذى ولاح فجر وبدى
رد: ما بالنا نحن الألوكيات لا نحب بعضنا كما يحب الألوكيون بعضهم في الله ؟؟!!
جزى الله أختنا الكريمة ( طالبة العلم سارة ) خيرا (من ملتقى أهل الحديث) فالاقتباس من مشاركتها
وبارك الله فيها في الدنيا والآخرة
رد مع اقتباس
