قال الشيخ ابن جبرين رحمه الله
قول ابنُ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ :
(اتَّبِعُوا وَلاَ تَبْتَدِعُوا ؛ فَقَدْ كُفِيتُمْ ) ، اتَّبِعُوا مَنْ قَبْلَكُم ؛ يُخَاطِبُ تَلاَمِذَتَهُ ، وَتَلاَمِذَتُهُ لم يَكُونُوا من الصَّحابةِ ، ولمْ يُدْرِكُوا زَمَنَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فإمَّا أنَّهُم منْ مُسْلِمَةِ العراقِ الَّذينَ ما أَسْلَمُوا إلاَّ في خلافةِ عُمَرَ ، أوْ في خلافةِ عُثْمَانَ ، أوْ من المُهَاجِرِينَ منْ أهلِ اليَمَنِ وَنَحْوِهِم ، فهوَ يُوصِي أولئكَ
فيقولُ : اتَّبِعُوا صحابةَ نَبِيِّكُم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقْتَدُوا بهم
، ولا تُحْدِثُوا في الدِّينِ ما لمْ يَأْذَنْ بهِ اللهُ ،
ولا تُشَرِّعُوا ما لمْ يَكُنْ في الشَّريعةِ ،
ولا تَكُونُوا مِن الَّذينَ قالَ اللهُ فيهم: {شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللهُ} [الشُّورَى:21] ؛
فإنَّ اللهَ تَعَالَى أَكْمَلَ الدِّينَ على لسانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلاَ حَاجَةَ إلى بِدَعٍ تُضَافُ إلى هذهِ الشَّريعةِ .
(فقدْ كُفِيتُمْ) :
يَعْنِي: كَفَاكُم مَنْ قَبْلَكُم حَيْثُ حَمَلُوا الشَّريعةَ وَبَيَّنُوهَا ، وَبَيَّنُوا لكُمْ ما تَقُولُونَهُ بِأَلْسِنَتِكُم ، وما تَعْتَقِدُونَهُ بِقُلُوبِكُم ، وما تَعْمَلُونَهُ بِأَبْدَانِكُمْ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بالعباداتِ والمُعَامَلاَتِ ، وفيما يَتَعَلَّقُ بِالأَخْبَارِ والنُّقولِ ، وفي ذلكَ كفايَةٌ .
وفي الأثرِ الآخَرِ أنَّهُ قالَ :
(مَنْ كَانَ مُسْتَنًّا فَلْيَسْتَنَّ بِمَنْ قَدْ مَاتَ ؛ فَإِنَّ الْحَيَّ لاَ تُؤْمَنُ عَلَيْهِ الْفِتْنَةُ ، أُولَئِكَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ أَبرُّ هَذِهِ الأُمَّةِ قُلُوبًا ، وَأَعْمَقُهَا عِلْمًا ، وَأَقَلُّهَا تَكَلُّفًا ، قَوْمٌ اخْتَارَهُم اللهُ لِصُحْبَةِ نَبِيِّهِ ، وَلِحَمْلِ دِينِهِ ، فَاعْرَفُوا لَهُمْ حَقَّهُمْ ؛ فَإِنَّهم كَانُوا على الْهُدَى المُسْتَقِيمِ ) .
تَزْكِيَةٌ منهُ رَضِيَ اللهُ عنهُ للصَّحابةِ ، وَأَمْرٌ لِمَنْ بَعْدَهُم أنْ يَقْتَدِيَ بهم ، وأنْ لا يَبْتَدِعَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ ، وَكَأنَّهُ اسْتَشْعَرَ أنَّ هناكَ مَنْ سَوْفَ يَقُومُ بِبِدَعٍ .
وقدْ نَقَلَ هوَ أَيْضًا تَحْذِيرًا عنْ بعضِ البِدَعِ كَبِدْعَةِ الخوارجِ ، فإنَّهُ رَوَى بعضَ الأحاديثِ الَّتي فِيهِم ، معَ كَوْنِهِ مَاتَ قبلَ أنْ يَخْرُجُوا .
ولا شَكَّ أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قدْ أَخْبَرَ أَصْحَابَهُ بكثرةِ البِدَعِ وبِكَثْرَةِ الاختلافاتِ ، فَفِي حديثِ العِرْبَاضِ الَّذي ذَكَرْنَا يَقُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((إِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلاَفًا كَثِيرًا)) يَعْنِي : مَنْ طَالَتْ حَيَاتُهُ فَسَيَرَى اخْتِلاَفًا كَثِيرًا ، وقدْ وَقَعَ هذا الاختلافُ ، أوَّلُهُ خِلاَفُهُم على عُثْمَانَ حتَّى قَتَلُوهُ ، ثمَّ خِلاَفُهُم فيما بَيْنَهُم حتَّى حَصَلَت المَعَارِكُ ، ثمَّ خُرُوجُ الخوارجِ وَقِتَالُهُم مَنْ لَقُوهُ من المسلمينَ ، ثمَّ بَعْدَ ذلكَ خُرُوجُ القَدَرِيَّةِ ، وخُرُوجُ الرَّافضةِ ، وهكذا البِدَعُ الَّتي خَرَجَتْ .
فابنُ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ يَقُولُ : اتَّبِعُوا مَنْ قَبْلَكُمْ وَلاَ تَبْتَدِعُوا مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِكُم - يَعْنِي في الشَّريعةِ - وَتَتَعَبَّدُوا بِالْبِدَعِ ؛ فقدْ كُفِيتُمْ ؛ أيْ : قدْ وَضَحَت الشَّريعةُ لكم ؛ فَاقْتَصِرُوا عليها .
شرح لمعة الاعتقاد