(◕♥◕)حـــُـــــ� �ر الطـــــــــين وحـُــــــــور العــــــين(◕♥◕)

[المَاسَّةُ قُرطبة]

الحمدلله وبعد:

قد سميت هذا الموضوع بهذا الاسم تأثراً بالحوار الشيق بين ام سلمة والرسول صلى الله عليه وسلم

فعن أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : ( قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : (وَحُورٌ عِينٌ ) .
قَالَ صلى الله عليه وسلم : (حُورٌ) : بِيضٌ. (عِينٌ) : ضِخَامُ الْعُيُونِ.
قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ : فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : (كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ ).
قَالَ صلى الله عليه وسلم : صَفَاؤُهُنَّ كَصَفَاءِ الدُّرِّ الَّذِي فِي الأَصْدَافِ الَّذِي لَمْ تَمَسَّهُ الأَيْدِي .
قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ : فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : (فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ ) .
قَالَ صلى الله عليه وسلم : خَيْرَاتُ الأَخْلاقِ ، حِسَانُ الْوُجُوهِ .
قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ : فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : (كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ) ؟
قَالَ : رِقَّتُهُنَّ كَرِقَّةِ الْجِلْدِ الَّذِي فِي دَاخِلِ الْبَيْضَةِ مِمَّا يَلِي الْقِشْرَ .
قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ : فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : (عُرُبًا أَتْرَابًا ) ؟
قَالَ : هُنَّ اللَّوَاتِي قُبِضْنَ فِي دَارِ الدُّنْيَا عَجَائِزَ رُمْصًا شُمْطًا خَلَقَهُنَّ اللَّهُ تَعَالَى بَعْدَ الْكِبَرِ فَجَعَلَهُنَّ عَذَارَى عُرُبًا مُتَعَشِّقَاتٍ مُتَحَبِّبَاتٍ أَتْرَابًا عَلَى مِيلادٍ وَاحِدٍ .

قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ : أَنِسَاءُ الدُّنْيَا أَفْضَلُ أَمْ الْحُورُ الْعِينُ ؟
قَالَ : بَلْ نِسَاءُ الدُّنْيَا أَفْضَلُ مِنْ الْحُورِ الْعِينِ كَفَضْلِ الظِّهَارَةِ عَلَى الْبِطَانَةِ .

نعم اقولها فخراً وشرفاً بأن نحن حور الطين أفضل من حور العين على لسان الخاتم الأمين محمد النبي الرسول الذي أتاه الله جوامع الكلم صلوات الله عليه.
فالسؤال هنا بماذا إمتزن حور الطين عن حور العين؟!

هذا ما سوف اسرده هنا في هذا الموضوع بإذن الله.
فتابعونا مستفيدين ومعتبرين.
وهذا والحمدلله رب العالمين.

[درة مصونة]

متابعة معك

[ابو العبدين البصري]

جزاكِ الله خيراً .
ما صحة الحديث ومن رواه .
بوركتم .

[بشير بركات]

جزاكِ الله خيراً .ما صحة الحديث ومن رواه وعن من رواه ؟

[الأترجة المصرية]

58838 - وروى عن أم سلمة زوج النبي ! قالت : قلت : يا رسول الله ! أخبرني عن قول الله عز وجل : ( حور عين ) قال : ( حور ) بيض ( عين ) : ضخام ، شفر الحوراء بمنزلة جناح النسر قلت : يا رسول الله ! فأخبرني عن قول الله عز وجل ( كأنهن الياقوت والمرجان ) ؟ قال : صفاؤهن كصفاء الدر الذي في الأصداف الذي لا تمسه الأيدي قلت : يا رسول الله ! فأخبرني عن قول الله عز وجل ( فيهن خيرات حسان ) قال : خيرات الأخلاق ، حسان الوجوه ) قلت : يا رسول الله ! فأخبرني عن قول الله عز وجل ( كأنهن بيض مكنون ) قال : رقتهن كرقة الجلد الذي في داخل البيض مما يلي القشر وهو ( الغرقئ ) قلت : يا رسول الله ! فأخبرني عن قول الله عز وجل ( عربا أترابا ) ؟ قال : هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجائز رمصا شمطا ، خلقهن الله بعد الكبر فجعلهن عذارى عربا متعشقات متحببات أترابا على ميلاد واحد قلت : يا رسول الله ! أنساء الدنيا أفضل أم الحور العين ؟ قال : نساء الدنيا أفضل من الحور العين ، كفضل الظهارة على البطانة قلت : يا رسول الله ! وبم ذاك ؟ قال : بصلاتهن وصيامهن وعبادتهن الله عز وجل ؛ ألبس الله عز وجل وجوههن النور ، وأجسادهن الحرير ، بيض الألوان ، خضر الثياب ، صفر الحلي ، مجامرهن الدر ، وأمشاطهن الذهب ، يقلن : ألا نحن الخالدات فلا نموت أبدا ، ألا ونحن الناعمات فلا نبأس أبدا ، ألا ونحن المقيمات فلا نظعن أبدا ، ألا ونحن الراضيات فلا نسخط أبدا ، طوبى لمن كنا له وكان لنا قلت : يا رسول الله ! المرأة منا تتزوج الزوجين والثلاثة والأربعة في الدنيا ؛ ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها ؛ من يكون زوجها منهم ؟ قال : يا أم سلمة ! إنها تخير ، فتختار أحسنهم خلقا ، فتقول : أي رب ! إن هذا كان أحسنهم معي خلقا في الدار الدنيا فزوجنيه ؛ يا أم سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2230

[الأترجة المصرية]

لم أقف على غير هذه الرواية وربما يفيدنا الإخوة المتخصصون في هذا الأمر .

[الحفيشي]

يجب على من يضع موضوعا أن يتحقق من صحته خصوصا النبي عليه السلام..كيف ندعي محبته ولا نتثبت في أخباره..

[المَاسَّةُ قُرطبة]

متابعة معك

يشرفني متابعتك دائماً وابداً فلا عدمناك.

جزاكِ الله خيراً .
ما صحة الحديث ومن رواه .
بوركتم .

ويجزاكم ربي خير الجزاء وبورك فيكم

جزاكِ الله خيراً .ما صحة الحديث ومن رواه وعن من رواه ؟

وجزاكم الله خير الجزاء وشكراً لكم.

لم أقف على غير هذه الرواية وربما يفيدنا الإخوة المتخصصون في هذا الأمر .

شكر الله لكِ اختي الفاضلة ولي عليها وقفة ان شاء الله شكراً على نقلك القيم صراحة.

يجب على من يضع موضوعا أن يتحقق من صحته خصوصا النبي عليه السلام..كيف ندعي محبته ولا نتثبت في أخباره..

برغم ان هذا يُعد إتهاماً وطعناً في نيتي ويُعد هذا الكلام لمزاً!! غير انني حقيقة لن اقف على هذا الامر واكتفي بالتنبيه لما يخط الانسان ويكتب!!
وشكراً لكم.

[الحفيشي]

أنا لم أقل إلا التحقق من أحاديث النبي فقط لا غير..والله ما قصدت شئ آخر..سبحان الله العليم بالقلوب والنيات..

[المَاسَّةُ قُرطبة]

الحمدلله وبعد:

شكرالله لكل من نوه على هذا الامر وحقيقة, انني اخذت هذا الحديث من مصدر موثوق بنسبة لي بدون ان اتحقق من الامر. فقد ذكر هذا الشيخ عبد الرحمن بن رميح الرميح قسم السنة وعلومها كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم ونقل عنه في منتدى انا مسلم في مقالة عن جزاء نساء الدنيا في الجنة. وقد اورد هذا الحديث.

ونعم خلاصة الحكي وزبدة الكلام ان الشيخ محمد السحيم قال انه قد ذكر هذا الحديث بعض اهل العلم وقد ذكر بانه لا أعلم أنه يصِحّ حديثا في تفضيل نساء الدنيا على نساء الجنة , وان حديث : (أن فضل نساء الدنيا على الحور العين كفضل ظاهر الثوب على بطانته) ضعيف شديد الضعف.

وما ورد عن ام سلمة قد ذكر فيه ابن القيم وقال : تفرد به سليمان بن أبي كريمة، ضعفه أبو حاتم. وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مناكير ولم أرَ للمتقدمين فيه كلامًا. ثم ساق هذا الحديث من طريقه وقال: لا يعرف إلا بهذا السند.

ومع هذا فإن الموضوع له اهمية فإنني سوف اسرد مقام النساء الفضليات عبر مر التاريخ بإذن الله وشكر الله لكل من نوه وسأل وعذر.
فتابعونا مستفيدين ومعتبرين.
شكراً لكم.

[المَاسَّةُ قُرطبة]

أنا لم أقل إلا التحقق من أحاديث النبي فقط لا غير..والله ما قصدت شئ آخر..سبحان الله العليم بالقلوب والنيات..

شكراً على التوضيح وعلى النصيحة ولا عليكم وإنه من الاصول ان حكم الظاهر يأتي بقياس الظواهر وحكم الباطن يأتي من الله وإن سننه سبحانه قد ابلغ بنا امره فقد جعل الله لكل شيءٍ قدراً.
شكراً لكم.

[الأترجة المصرية]

جزاك الله خيرا أختي الكريمة ، هذا ما كنت سأعلق به حالا وهو أنك حتما نقلت الموضوع من مصدر موثوق منه ولهذا لم تتحققي من صحة الحديث ، ومثل هذا الخطأ وارد وكلنا قد يقع فيه ، والأمر هين إن شاء الله ، وننتظر مشاركاتك القيمة التي نفيد منها كثيرا ، بارك الله فيك .

[المَاسَّةُ قُرطبة]

جزاك الله خيرا أختي الكريمة ، هذا ما كنت سأعلق به حالا وهو أنك حتما نقلت الموضوع من مصدر موثوق منه ولهذا لم تتحققي من صحة الحديث ، ومثل هذا الخطأ وارد وكلنا قد يقع فيه ، والأمر هين إن شاء الله ، وننتظر مشاركاتك القيمة التي نفيد منها كثيرا ، بارك الله فيك .

شاكرة لكِ اخية ومني اليكِ كامل التقدير والعرفان.
شكراً لك.

[عبدالعزيز عبدالرحمن]

بغض النظر عن صحة الحديث من عدمه ولكن السؤال أيهما أفضل نساء الجنة الحور العين أم نساء الدنيا المؤمنات ؟؟؟؟؟
وللعلم قد يكون المذهب صحيح وحق ولكن الاستدلال له يكون بدليل خاطىء , وضعف الدليل لا يعني بالضرورة ضعف المذهب فقد يكون للمذهب أدلة أخرى صريحة أو ظنية وشكراً.

[ابو العبدين البصري]

بغض النظر عن صحة الحديث من عدمه ولكن السؤال أيهما أفضل نساء الجنة الحور العين أم نساء الدنيا المؤمنات ؟؟؟؟؟
وللعلم قد يكون المذهب صحيح وحق ولكن الاستدلال له يكون بدليل خاطىء , وضعف الدليل لا يعني بالضرورة ضعف المذهب فقد يكون للمذهب أدلة أخرى صريحة أو ظنية وشكراً.

صدقت أخي فضعف طريق معين لا يدل على ضعف المذهب .
وننتظر من صاحبة الموضوع أن تتحفنا بالأدلة الصحيحة على صحة هذا المذهب .
بوركتم .

[المَاسَّةُ قُرطبة]

بغض النظر عن صحة الحديث من عدمه ولكن السؤال أيهما أفضل نساء الجنة الحور العين أم نساء الدنيا المؤمنات ؟؟؟؟؟
وللعلم قد يكون المذهب صحيح وحق ولكن الاستدلال له يكون بدليل خاطىء , وضعف الدليل لا يعني بالضرورة ضعف المذهب فقد يكون للمذهب أدلة أخرى صريحة أو ظنية وشكراً.

بارك الله فيكم واشكركم على طرحكم الكريم فهو حقيقة سؤال يراودني بكثيرة وبحثت عن هذا الموضوع واستقريت علي ما استقريت لكن اتضح لي كما ترون بأن الحديث منكر والله المستعان. وقد قال الشيخ محمد السحيم انه لا يعلم اي حديث ذكر ان نساء الدنيا المؤمنات افضل من حور العين ومع ان بعض اهل العلم ذهبوا الى ما ذهبوا اليه في ان نساء الدنيا من المؤمنات الصائمات القانتات المصليات هن افضل من حور العين غير ان هذه الرؤيا ليست اليها قرائن ودلائل!! فأعتقد لابد لنا من الغوص قليلاً كي نجد كمال الحكم في هذا الامر عن الافضلية بين حور الطين وحور العين.

صدقت أخي فضعف طريق معين لا يدل على ضعف المذهب .
وننتظر من صاحبة الموضوع أن تتحفنا بالأدلة الصحيحة على صحة هذا المذهب .

بوركتم .

شكرالله لكم مروركم الكريم ونعم الامر فيه سعة بإذن الله وفيه تفصيل وسوف ابداء ببعض الشواهد بإذن الله.

فأولاً انه لم يصح اي حديث او قول يثبت ان نساء الدنيا افضل من الحور العين
ثانياً قد ذكر الله تعالى ملذات الجنة من حور عين وتشويق للمؤمنين الرجال لاسباب وقد ذكر بعضها الشيخ سليمان الخراشي حين قال:

بأن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله : « ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء » [أخرجه البخاري] أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى ** أومن ينشأ في الحلية } [الزخرف:18].
قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج من بني آدم.

ومن هذا المنظور نستطيع ان نستشف من الاستقراءات الموجودة بأن متعة المرأة الاكبر في اللباس والحلي والجواهر فهي جبلة على الدلال والدلع والزينة
وان الرجل اكثر ما يتشوق اليه من المُتع هي متعة النساء فلهذا حور العين وصُفن كما وصُفن جزاءاً للرجال الموحدين المؤمنين.

ومع كل هذا فاللموضوع تفصيل.
شاكرة لكل من مر وعلق وبورك في الجميع.

[المَاسَّةُ قُرطبة]

الحمدلله وبعد:

ان شاء الله نبداء اول سلسلة نسائية تتعلق بحور الطين وتميزهن وانفراداتهن وجهدهن واثرهن في التاريخ الاسلامي. وابداء بأفصل نساء العالمين وهن نساء الرسول صلى الله عليه وسلم. ولن ابداء بخديجة الحقيقة بل سوف ابداء من نهاية القائمة والترتيب, فقد كان لدى الرسول الكريم 13 من النساء تحت عصمته فأمهات المؤمنين هن 13 والترتيب هو كالتالي:

1- أم المؤمنين خديجة بنت خويلد رضوان الله عليها
2- أم المؤمنين سودة بنت زمعة رضوان الله عليها
3- أم المؤمنين عائشة بنت ابي بكر رضوان الله عليها وعلى ابيها
4- أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضوان الله عليها وعلى ابيها
5- أم المؤمنين زينب بنت خزيمة رضوان الله عليها
6-أم المؤمنين أم سلمة بنت زار الركب رضوان الله عليها
7- أم المؤمنين مارية القبطية رضوان الله عليها
8- أم المؤمنين زينب بنت جحش رضوان الله عليها
9- أم المؤمنين جويرية بنت الحارث الخزاعية رضوان الله عليها
10- أم المؤمنين صفية بنت حيي بن اخطب رضوان الله عليها
11- أم المؤمنين حبيبة بنت ابي سفيان رضوان الله عليها
12- أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث الهلالية رضوان الله عليها
13- أم المؤمنين ريحانة بنت زيد رضوان الله عليها

وان شاء الله الوقفة الاولى هي مع تلك الريحانة فتابعونا مستفيدين ومعتبرين.
وهذا والحمدلله رب العالمين والصلاة علي أشرف المرسلين محمد النبي الأمين.

[المَاسَّةُ قُرطبة]

13- أم المؤمنين ريحانة بنت زيد رضوان الله عليها
هي ريحانة بنت شمعون بن زيد
هي يهودية من بني النضير
تزوجت سيد من سادات بني قريظة وهو الحكم
قُتل زوجها في التأديب الذي أنزله عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ان نقضوا العهد وقد كانت من السبايا
تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم فقد كانت من أشرف النساء السبايا
إمتازت بالجمال وحسن الطلعة وقد كانت وضاء الوجه
عُرف عنها غريتها الشديدة وسرعة غضبها وحدة لسانها
تزوجها الرسول في السنة السادسة الهجرية
وقد طلقها الرسول صلى الله عليه وسلم بسبب غيرتها وحدة لسانها ثم انها تابت وعزمت على ان لا ترجع لما قد كانت عليه وبعد طلاقها وارجاع النبي لها في عصمته صارت اطوع له من ظله ولا تغضبه ولا تحزنه ولا تؤذيه في قول او فعل
مكثت مع النبي الكريم 4 سنوات
ماتت في حياة النبي صلوات الله عليه بعد حجة الوداع ودفنت في البقيع
قيل انها كانت جارية وملكة يمين للنبي الكريم بعد ما خيرها بين أن يعتقها او ان يتزوجها او بين ان تبقى من ملكة يمينه فقيل انها اختارت ان تكون ملكة يمينه وقيل ان الرسول اعتقها وتزوجها واصدقها 12 أوقية.
ذُكر ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يرد لها طلباً ولا تسأله شيئاً الا واجابها النبي الرسول صلى الله عليه وسلم.

وهذه هي وقفات مختصرة وطفيفة من حياة ام المؤمنين ريحانة بنت شمعون بن زيد.

______________________________ _
المصدر: كتاب زوجات النبي
المؤلف محمد على قطب.

[الحفيشي]

الحمدلله وبعد:وابداء بأفصل نساء العالمين وهن نساء الرسول صلى الله عليه وسلم.

أفضل النساء بإطلاق هي مريم بنت عمران عليها من الله السلام...لا خلاف في ذلك..ويأتي بعدها أربعة((فاطمة وخديجة وآسيه وعائشة)) واختلفت الأحاديث وتنوعت من بين تقديم هؤلاء الأربعة على بعضهن البعض..فتارة تأتي الأحاديث بفاطمة وتارة بخديجة..ثم بعد خديجة وفاطمة تأتي أحيانا آسية وأحيانا عائشة وأحيانا تذكر آسيو وخديجة وعائشة..لكن الثابت الغير مختلف فيه هو مريم عليها السلام انها أفضل النساء إطلاقا..

[المَاسَّةُ قُرطبة]

أفضل النساء بإطلاق هي مريم بنت عمران عليها من الله السلام...لا خلاف في ذلك..ويأتي بعدها أربعة((فاطمة وخديجة وآسيه وعائشة)) واختلفت الأحاديث وتنوعت من بين تقديم هؤلاء الأربعة على بعضهن البعض..فتارة تأتي الأحاديث بفاطمة وتارة بخديجة..ثم بعد خديجة وفاطمة تأتي أحيانا آسية وأحيانا عائشة وأحيانا تذكر آسيو وخديجة وعائشة..لكن الثابت الغير مختلف فيه هو مريم عليها السلام انها أفضل النساء إطلاقا..

بورك فيك, وهذا لا خلاف عليه في ذكر الاربع مريم عليها السلام وآسية امرأة فرعون وخديجة وفاطمة رضوان الله عليهن اجمعين غير ان ما استنتجت اليه فيه نظر والشاهد في هذه الروايات:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجَمَلِيِّ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ
فعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَمَلَ مِنْ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ.

وايضاً هذا الحديث:
( يا فاطمة ، ألا ترضين أن تكوني
سيدة نساء المؤمنين ، أو سيدة نساء هذه الأمة ) .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6285


وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حسبك من نساء العالمين بأربع مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة

الشاهد ان الأرجح هو التفاضل بين فاطمة وخديجة رضوان الله عليهن وليست مريم عليها السلام وذهب من ذهب وقال ان فاطمة رضوان الله عليها هي افضلهن لكن الارجح عندي من الاقوال هو بأن خديجة رضوان الله عليها هي الأفضل.

اما عن جملتي ففيك تضيف الى الجملة "مــــــــــن افضل نساء العالمين" ومن ما لا ريب فيه ان زوجات النبي لهن فضل واصطفاء ولقب امهات المؤمنين انما يدل ان لهم افضلية على سائر النساء وهذا كان مقتضى كلامي وسياقه وهو ليس بالاطلاق انما بالتقييد. وبورك فيك علي الاضافة.
وشكراً لكم.